宋莉莉

1.《樹》在教材所處的地位和作用

臺灣作家林燿德的散文《樹》，是《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》散文部第五單元第四篇課文，位于語文書115頁至118頁之間。在此之前，學生已經(jīng)系統(tǒng)的學習了四個單元的散文，已經(jīng)從“形與神”、“情與理”、“小與大”“虛與實”的角度理解了散文的一些內容，據(jù)此本課是再次從以上一些角度出發(fā)，讓學生能更系統(tǒng)的把握散文的一些特質，進而能夠獨立的解讀一些有難度的散文。

2.課文整體感知

“這是一篇談論樹的散文，除重點談了菩提樹、圣誕樹、棕櫚之外，還談到桑、松等。在作者看來，這些樹，或者與一種信仰有關，或者代表了一種精神。譬如，菩提樹與佛教有關，象征著東方宗教的人本思想；圣誕樹與基督教有關，擔負著一種救贖主題；棕櫚與回教有關，體現(xiàn)了倔強、忍耐的品格；桑雖然無關信仰，但顯示了可貴的樸實與清嚴；松則是中國士族和仙逸的共同化身。”（此段摘選自《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞教師教學用書（人教版）》）。原文共四節(jié)，這里選了其中的三節(jié)。因為文章是選文，重點不在于寫松樹，所以編者就把關于松樹的一部分刪掉了，這其實也體現(xiàn)了單元說明中的“散文的‘疏與密”。（詳見人教版教師用書199頁）。

3、教學策略

在學生看書，討論的基礎上，在老師啟發(fā)引導下，運用研討教法，師生質疑法，問答式，課堂討論法。在采用問答法時，特別注重不同難度的問題，提問不同層次的學生，面向全體，使基礎差的學生也能有表現(xiàn)機會，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學習熱情。在教學中積極培養(yǎng)學生學習興趣和動機，明確的學習目的，老師應在課堂上充分調動學生的學習積極性，激發(fā)來自學生主體的最有力的動力。

我特別采用了“學案反饋式”的學習方法。我提前把學案印發(fā)給學生，設置問題導引，問題質疑，讓學生主動思考，在課下我整合了學案中的問題，在課堂上加以引導，力求解決這些疑難。

4.學習目標和教學重難點設立

根據(jù)上述教材分析，考慮到學生的認知結構心理，合理的設置教學梯度是非常重要的，因此設定學習目標和教學重難點如下：

學習目標：

知識與能力：引導學生挖掘課文內涵，學會抓住文本內在聯(lián)系。

過程與方法：合作探究，感受樹的深刻意義及精神內涵。

情感態(tài)度與價值觀： 觀察自然，感悟人生。

教學重點：

合作探究文本中“樹”豐富的情感內涵。

教學難點：

① 比較“菩提”與“棕櫚”的抗爭精神。

②引導學生研討中的質疑。

通過探究整合學生在學案中出現(xiàn)的問題，來引導學生熟知本文的形神、情理、虛實。

最后我來具體談談這一堂課的教學過程：

教學過程：

一組織教學

二導入新課

朦朧詩派的代表人物舒婷在她的筆下創(chuàng)設了兩個浪漫的形象——橡樹與木棉，它們作為人間真情的代表深入人心；道家學派的先哲莊子也提到了一棵樹，在它的寓言中，鳳凰非此樹不棲息，它就是梧桐，梧桐既是莊子對滾滾塵世的追求。那么，作家林燿德筆下的那些樹，又能帶給我們怎樣的思索呢？今天就讓我們一起來學習——《樹》。

（設計意圖：創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。）

三展課件

讓學生辨別不同的樹的圖片（捕捉課文細節(jié)），設疑：你最喜歡作者筆下的哪一種樹？（以此反饋出學生的預習情況。）

四賞析文本

（一）整體感知：

請快速回顧課文，找出你最喜歡的語段給大家傾情朗讀，并談談見解。

（設計意圖：讓學生發(fā)揮學習主動性，從句子段落入手感知課文。此時只是淺閱讀，要想深入理解，還得做細致探究。）

學生選擇不一，但共性是都會在菩提樹和棕櫚樹的語段停留。

教師：仁者見仁，智者見智，大家對此文的喜愛大半是停留在對語言的賞鑒上，這還只是對文章的形式的一個梳理，要想弄懂一篇文章的內在，就更要探究它的內涵，下面我們就來挖掘一下本文的形與神。先解決大家在學案中所質疑的問題。

（二）傳道解惑：

把學生質疑的問題整理解決。

（設計意圖：學案中質疑、反饋的問題，就應該是課上重點解決的問題。列舉如下：）

⑴作者在談到圣誕樹的時候，含著怎樣的情感？

⑵“桑是屬于庶民的”“桑樹是凡品”那么作者又為何說其“貴氣無限”呢？等等

（1） 學生整理答案：作者對代表了救贖意義的圣誕樹的情感，從課文開始時的“西方宗教已經(jīng)完全否定人的自覺，基督背負了意味著沖突和對立的十字架，人類則在神的目光下背負原罪。因此，耶穌是來降生的、來拯救的，人們鼓舞的不是他給成圣立下了楷模，而是他終于下凡來了。”在這段文字中所包含著一種微微的不認可，到“圣誕樹在世界各處驚人地繁殖著，人們圍著它們狂舞、歡唱，不論是否信教，耶誕樹已經(jīng)被人類當做一種季節(jié)的征候、一種普世的意象” “使得大家已沒有余地去考慮它們在我們文化土壤中到底存在著什么樣的地位和影響”等語句表明作者對其濃重的商業(yè)化的擔憂，直至“圣誕樹在大殖民時期畢竟附隨著武裝白人和前仆后繼的神職人員光榮地征服了黑人非洲”表明作者對其所代表的殖民主義是深惡痛絕的。

教師點析：要指導學生抓住文本內在聯(lián)系，及時的鼓勵學生去品讀文章，去分析暗含著作者感情的語句，這個問題就迎刃而解了。

（2） 學生整理答案：作者說“桑是凡品，然而一舉枝、一抽芽皆有中國民間的貴氣無限。”“時代的風景里冥冥地消磨思緒和青春，這充滿光的景象完整地呈現(xiàn)出民間勞動之美；桑是屬于庶民的?！笨梢?，桑樹是有民間勞動之美是作者所傾心的最重要原因，與此同時“桑不僅是布衣的，又帶些法家的清嚴方正。諸葛亮在上劉禪的遺疏中自道成都有桑八百株，每次讀到這里，不免泫然；諸葛亮雖然沒有宏偉的事功，但是單憑這種風格，在歷史上就可以被成全。”桑樹還有一種清樸的精神，讓人敬佩。所以作者說高貴并不只是富可敵國，家財萬貫，而是一種內心的美，一種貧不失志，富不改愿的高尚情懷。

教師點析：這個問題，學生很容易就找出原句來分析，但是很可能卻抓不住關鍵詞，所以引導學生要會抓重點。處理了學案中他們提出的有共性的問題，還要再進一步設疑，讓學生更深入的思考。

教師：我們解決了大家在學案中的一些困惑，但還會有同學對棕櫚樹與菩提樹的部分很難理解，那么讓我們一起來合作探究一個話題，看看能否在這其中給你滿意答案。

（三）合作探究：

同樣是面對苦難，同樣是去抗爭，你怎樣去看待菩提樹和棕櫚樹的抗爭呢？（要求學生先獨立思考，然后再和他的學習小組的伙伴們交換看法，最后推選出一個代表談談你他們的見解）

設計意圖：讓學生再做一個深度的思考，在比較中體會作者所闡釋的不同的文化，引領學生深入挖掘“樹”所代表的精神內涵。

學生整理答案：世界上沒有完全相同的兩片樹葉，所以菩提樹和棕櫚樹所代表的抗爭也是有所不同的。在文中提到，兩者的生長環(huán)境是有所不同的，一個是“謙遜地生長在都市的盲點”，一個是“圍繞地球腰身的赤道蔓生者“，“在沙漠的邊緣”“在干涸的險地”不同的環(huán)境造就不同的心境，不同的心境造就不同的表現(xiàn)，菩提的抗爭是堅忍的，“在充滿煎熬的人生苦難中省思乃至大覺悟”，最后的“覺者”的表現(xiàn)是“柔和”的“安詳”的邁入覺悟，這也是東方宗教中人對生命有了深刻感知后，與自然的和諧統(tǒng)一，是和風細雨的堅持。而棕櫚的抗爭是讓入侵者“沒有表情的撤出沙漠”“猶如利刃刺入海面”般無奈，即使“一片焦土，房舍老屋無一幸免”也絕不改變的決絕，與此同時“落后、貧窮，疾病以及迷信仍在”，入侵沒有同化掉伊斯蘭教中的一點兒東西，哪怕是帶來的些許文明，也一并不會被認可，這是多么的倔強，多么故我啊！

教師點析：學生很容易分別找出菩提和棕櫚的各自個性，引導學生把兩者對比分析是提高學生整合分析能力的關鍵。要讓他們嘗試從課文字里行間把握情感。

五.小結

本文中這些樹各有其精神內在，菩提的堅忍，桑樹的清樸都值得讓我們去反思。希望此生，同學們都會長參天大樹，一半在土里安詳，一半在風中飛揚，活著的時候能給人帶來陰涼，即使倒下了也能成為世界棟梁！

六、作業(yè)

請嘗試從你熟悉的樹（比如松樹、柳樹、楊樹……）中任選一樣或者兩樣，描繪它的形象，闡述它的精神意義，以“我愿化作——樹”寫一個200—300字的片段。