李金美

摘要：在我國(guó)，思想政治科目一直處于所謂的支干科目地位，國(guó)家、學(xué)校和教師以及學(xué)生對(duì)其態(tài)度一直存在一定問(wèn)題，本文從國(guó)家、學(xué)校和教師及學(xué)生自身三個(gè)方面對(duì)思想政治教育的態(tài)度所存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，并從不同角度提出相應(yīng)的意見和對(duì)策，從而更好地提高思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：態(tài)度；思想政治教育；對(duì)策

一、人們對(duì)思想政治教育的態(tài)度所存在的問(wèn)題

改革開放以來(lái)，人們對(duì)思想政治教育的態(tài)度發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，我國(guó)中學(xué)生思想政治教育取得了可喜的成績(jī)。但與此同時(shí)，由于當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育面臨著轉(zhuǎn)型期復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的不利影響及挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了思想政治教育制度不健全、缺乏人文關(guān)懷；思想政治教育過(guò)程存在學(xué)校忽視、老師厭教、學(xué)生逆反等諸多問(wèn)題。

（一）國(guó)家對(duì)思想政治教育的態(tài)度方面所存在的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)家對(duì)思想政治教育沒(méi)有引起足夠的重視，許多教育體制不健全，思想政治科目的地位得不到提高，從而給中學(xué)思想政治教育帶來(lái)一定的困難。第一，中學(xué)生思想政治教育制度不健全，教育缺乏人文關(guān)懷。中學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，以疏導(dǎo)學(xué)生的思想、轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念、塑造學(xué)生的靈魂為目的，以尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、完善和發(fā)展學(xué)生為宗旨；從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中學(xué)思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷，蘊(yùn)涵著深刻的人文精神。但是，由于我國(guó)思想政治教育體制不健全，一直以來(lái)，中學(xué)思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)以社會(huì)和集體為本位，忽視了對(duì)中學(xué)生個(gè)人思想動(dòng)機(jī)的尊重和精神需求的滿足，從而缺乏人文關(guān)懷。第二，社會(huì)價(jià)值觀的多元化沖擊著社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀，隨著全球化和信息化的影響以及改革開放的深入推進(jìn)，我們的社會(huì)還存在不成熟和不定型性。經(jīng)濟(jì)政治的轉(zhuǎn)型也促進(jìn)著社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，社會(huì)存在多變性的特點(diǎn)，與之相聯(lián)系的社會(huì)的主體思想觀念和價(jià)值取向也出現(xiàn)了多元化的特點(diǎn)。

（二）學(xué)校和教師對(duì)思想政治教育的態(tài)度方面所存在的問(wèn)題

學(xué)校和教師對(duì)思想政治教育沒(méi)有引起足夠的重視，在中學(xué)生思想政治教育過(guò)程出現(xiàn)學(xué)校忽視、教師厭教的現(xiàn)象。第一，學(xué)校的重視不夠。在許多學(xué)生、老師甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的心里，總是有意無(wú)意地把語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三大科目或根據(jù)該科目在考試中所占分值的比重，把學(xué)校的課程分成主科和副科，這樣，中學(xué)的思想品德課就往往淪為了副科，長(zhǎng)期得不到重視。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更是認(rèn)為，思想品德課沒(méi)有專業(yè)可言，它并不需要什么專業(yè)知識(shí)，任何教師都可以勝任，從而也就導(dǎo)致了思想品德課的課時(shí)隨時(shí)被隨意調(diào)整，為了保證其他所謂的“主修課”的課時(shí)及成績(jī)，中學(xué)的思想品德課課時(shí)也常常被占用。在這種情況下，容易導(dǎo)致思想品德課教師對(duì)思想品德課教學(xué)的積極性不高，從而也就容易導(dǎo)致思想品德課教師不愿去研究思想品德課的教法、學(xué)法以及對(duì)有關(guān)知識(shí)的研究，從而使思想品德課的知識(shí)得不到更新，使學(xué)生提不起興趣。同時(shí)中學(xué)面臨著升學(xué)的壓力，所以學(xué)校更多的是強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)生如何取得高分，而忽視了真正對(duì)學(xué)生的思想政治教育，出現(xiàn)了“重智育、輕德育”的現(xiàn)象。①長(zhǎng)期以來(lái)，與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，我國(guó)德育目標(biāo)主要呈現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：一是模式化，德育目標(biāo)過(guò)于單一，不考慮學(xué)生之間的個(gè)體差異，教育缺乏針對(duì)性；二是過(guò)于理想化，對(duì)所有學(xué)生都提出不切實(shí)際的過(guò)高要求，脫離學(xué)生生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平。過(guò)于模式化、理想化的目標(biāo)要求，根本達(dá)不到在學(xué)校德育活動(dòng)中預(yù)期的效果。長(zhǎng)此以往，學(xué)生中客觀存在的大量現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)法得到解決，反而影響了德育工作的實(shí)際效果。另外，學(xué)校對(duì)思想政治教育重視程度也不夠，在時(shí)間安排方面還存在欠缺。第二，學(xué)校思想政治教育教師隊(duì)伍整體素質(zhì)得不到保證，影響到思想思想政治教育的實(shí)際效果。隨著新課改的實(shí)施和時(shí)代的發(fā)展，我們一方面要求思想品德課教師轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施素質(zhì)教育，在“教書”的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，而另一方面，學(xué)校甚至是其他教育行政部門卻要求思想品德課教師或是其他教師上課出成績(jī)，總是以該教師所教的班級(jí)的期末成績(jī)或升學(xué)率來(lái)衡量這位教師的教學(xué)成效，在學(xué)校，成績(jī)的好壞通常是衡量一位教師優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同樣，學(xué)校及相關(guān)教育行政部門也要求學(xué)生出成績(jī)，成績(jī)也通常是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)了。一切都要以成績(jī)來(lái)做衡量，以中考、高考的成績(jī)作為評(píng)判教師的主要指標(biāo)。在這樣的情況下，思想品德課教師主要要以傳授理論知識(shí)為主，重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握及如何應(yīng)付大大小小的考試，所以也就難以在“教書”的同時(shí)實(shí)現(xiàn)“育人”的目的。這樣，教師為了學(xué)生出成績(jī)，主要還是持“應(yīng)試教育觀”，平時(shí)一味地強(qiáng)調(diào)高分，在教育過(guò)程中缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，教師更多的是進(jìn)行單向的灌輸與說(shuō)教，偏重認(rèn)知、注重說(shuō)理、忽視踐行；從使學(xué)生的自我教育能力和自我發(fā)展能力大大降低。從而，就使得思想品德課教師的素質(zhì)得不到均衡發(fā)展。第三，思想政治教育評(píng)價(jià)體制比較片面，長(zhǎng)期以來(lái)，分?jǐn)?shù)至上的價(jià)值觀始終在教育體系評(píng)價(jià)中位于主導(dǎo)地位，評(píng)價(jià)學(xué)生是否達(dá)到思想政治教育德育發(fā)展目標(biāo)，主要看學(xué)生考試是否能取得高分。這種評(píng)價(jià)方法忽視了社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)，總體來(lái)說(shuō)都比較片面。

（三）學(xué)生對(duì)思想政治教育的態(tài)度方面所存在的問(wèn)題

由于長(zhǎng)期以來(lái)初思想政治在中高考中所占的比值相對(duì)沒(méi)語(yǔ)數(shù)外那么高，總體來(lái)說(shuō)，教材內(nèi)容也相對(duì)淺顯易懂，使學(xué)生重視程度不高以及產(chǎn)生不好好學(xué)也能考高分的錯(cuò)誤心理。從而導(dǎo)致學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)思想政治的忽視，對(duì)思想政治的態(tài)度極不端正。第一，學(xué)生的逆反心理嚴(yán)重。由于初高中學(xué)生自身心智尚不成熟，以及易受家庭、同齡人、大眾傳播和社會(huì)文化的影響，一些中學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)存在逆反心理。在犯錯(cuò)誤時(shí)，不接受教育，不能虛心面對(duì)。第二，教師教育目標(biāo)定位不當(dāng)，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生思想政治教育目標(biāo)往往忽視個(gè)性差異，企圖用統(tǒng)一的模式去塑造所有的學(xué)生，對(duì)于中學(xué)生說(shuō)來(lái)，有些政治術(shù)語(yǔ)過(guò)于高深和抽象，他們根本無(wú)法理解，也就談不上把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為其自身的道德素養(yǎng)和行為動(dòng)機(jī)了；學(xué)生學(xué)習(xí)往往是為應(yīng)付檢查和考試，他們甚至養(yǎng)成了說(shuō)空話、假話的習(xí)慣。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，由于自身認(rèn)識(shí)不夠和思想上并不認(rèn)同，雖然口頭上一直強(qiáng)調(diào)思想政治教育為主，但實(shí)際上注重的更多是應(yīng)試教育，所以導(dǎo)致學(xué)生也往往將思想政治教育的目標(biāo)定位于取得思想政治課的高分，追求分?jǐn)?shù)至上，這使得中學(xué)生思想政治教育失去了其本來(lái)存在的意義。第二，消極的社會(huì)現(xiàn)象與思想影響著青少年學(xué)生的思想。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不成熟，造成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域的特殊情況都衍生了各種社會(huì)腐敗和消極現(xiàn)象。這些社會(huì)消極現(xiàn)象和極端的個(gè)人主義、拜金主義價(jià)值觀極容易導(dǎo)致青少年產(chǎn)生拜金主義和個(gè)人主義的傾向，使他們的人生觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向。②所有這些都在侵蝕著尚未成熟的青年中學(xué)生的思想，并對(duì)其人生觀、價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，這可能也是困擾多年來(lái)思想政治教育的實(shí)效性不高問(wèn)題的癥結(jié)所在。

二、改善思想政治教育面臨問(wèn)題的方法

（一）國(guó)家要建立健全相關(guān)的政策和體系

國(guó)家要加大對(duì)思想政治教育的力度，建立健全相關(guān)的政策措施，并從以下幾個(gè)方面做出努力：第一，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)生與外界的接觸逐漸多元化，這就需要國(guó)家構(gòu)建多層面立體化的思想政治工作網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的思想政治教育。第二，形成多元化且具有成效性的思想政治工作方法。以活動(dòng)為載體，寓教于樂(lè)。主要由團(tuán)委通過(guò)紀(jì)念日、節(jié)日開展的活動(dòng)及專題征文比賽、演講比賽、讀書活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、講座等階段性活動(dòng)為學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)愛鄉(xiāng)愛校教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，讓同學(xué)們通過(guò)了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，了解我國(guó)目前所取得的成就，讓學(xué)生樹立起民族的自信心和自豪感，自覺維護(hù)國(guó)家的安全、尊嚴(yán)和榮譽(yù)，樹立崇高的理想和信念。第三。落實(shí)教育教學(xué)目標(biāo)。在新課改以前，教師教育目標(biāo)是一種學(xué)歷教育，學(xué)歷成為教師從教資格的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但在新課改后，學(xué)歷作為一種任教資格已不能滿足要求，學(xué)歷教育不能解決教師教學(xué)能力的問(wèn)題，從而使教育的目標(biāo)從學(xué)歷教育向資格教育的轉(zhuǎn)變。這樣，就意味著要想提高思想品德課教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，就必須要提升思想品德課教師的學(xué)歷。中專或大專的學(xué)歷已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)思想品德課教師的需要。這就需要落實(shí)和完善農(nóng)村的教師教育體系，用恰當(dāng)?shù)姆绞揭敫嗟谋究苹蛞陨蠈W(xué)歷的畢業(yè)生，從而提升思想品德課教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

（二）學(xué)校和教師應(yīng)端正對(duì)思想政治教育的態(tài)度

要提高思想政治教育的實(shí)效性，更好地達(dá)到思想政治教育課程的目標(biāo)，學(xué)校和思想政治課教師就要端正對(duì)思想政治教育的態(tài)度。第一，學(xué)校和教師要通過(guò)政治課使學(xué)生了解國(guó)家大政方針和政策，初步掌握建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，能初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和處理問(wèn)題，努力提高學(xué)生的思想政治覺悟。第二，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以學(xué)生為本位，有效地形成教育合力，進(jìn)行多渠道、開放式的教育。教師在授課過(guò)程中要改進(jìn)教育方法、改善教育手段，避免灌輸式的說(shuō)教，讓學(xué)生接受知識(shí)的同時(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，讓自己真正參與到課堂中來(lái)，思想政治課有別于其他的課程，思想政治課教師不僅要傳授理論知識(shí)，還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生研究分析問(wèn)題的能力和創(chuàng)新的能力，同時(shí)通過(guò)現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生研究興趣，使學(xué)生由過(guò)去的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”。第三，政治課教師要培養(yǎng)自己的人格魅力。人格魅力可以說(shuō)是中學(xué)思想政治教師必須具備的素質(zhì)。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格魅力為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格?！雹圻@就說(shuō)明中學(xué)思想政治教師的人格魅力在教育中的作用是十分重要的。第四，要充分重視網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)生思想政治教育中的重要作用。網(wǎng)絡(luò)所具有的新穎高超的技術(shù)特性，是傳統(tǒng)思想政治工作的技術(shù)、手段和方法都無(wú)法比擬的。學(xué)校應(yīng)健全校園網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性和廣泛性等特點(diǎn)，及時(shí)傳播健康、科學(xué)、正確的思想政治信息。大力增加思想政治工作的滲透效果。同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，切實(shí)把加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作做得更好。

（三）學(xué)生應(yīng)改變對(duì)思想政治科目厭倦的心理

學(xué)生要改變對(duì)思想政治科目厭倦的心理，端正對(duì)思想政治教育的態(tài)度就必須要從以下幾個(gè)方面做出努力。第一，學(xué)生要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，在掌握已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)分析和解決新的問(wèn)題，只有這樣才會(huì)提高自己對(duì)課堂的興趣。第二，搞好課前預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生與課前預(yù)習(xí)是緊密相聯(lián)的。而課前預(yù)習(xí)的效果怎樣與自己的嚴(yán)格要求、具體方法分不開。這就需要學(xué)生根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求搞好課前預(yù)習(xí)，在做課前準(zhǔn)備時(shí)可以根據(jù)必要的預(yù)習(xí)提綱，并查找與本課相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，對(duì)教材有一個(gè)比較完整的了解。第三，巧妙設(shè)思，培養(yǎng)思維，激發(fā)興趣?！皩W(xué)起于思，思起于疑”，學(xué)、思、疑是密切相關(guān)，辨證統(tǒng)一的。有疑問(wèn)才有思維，經(jīng)過(guò)思維才能解疑，有所進(jìn)取。同時(shí)學(xué)生通過(guò)這疑問(wèn)和思考的過(guò)程，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。第四，轉(zhuǎn)變以分?jǐn)?shù)至上的觀念。在掌握理論知識(shí)，應(yīng)付大大小小的考試的同時(shí)，也要不斷提高自己的品德，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，多與老師進(jìn)行溝通和交流，在認(rèn)知的同時(shí)也要注重踐行；不斷提高自我教育能力和自我發(fā)展能力。做一個(gè)得、智、體、美、老全面發(fā)展的中學(xué)生，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

當(dāng)然，要提高中學(xué)思想政治教育的實(shí)效，進(jìn)一步發(fā)揮它育人的重要作用，對(duì)于中學(xué)生的思想政治教育來(lái)說(shuō)，僅僅依靠這些力量還是有限的，更重要的是全社會(huì)都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，支持學(xué)生思想政治教育工作，這樣才能為學(xué)生思想政治教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，為學(xué)生提供豐富的精神食糧，努力促進(jìn)中學(xué)生全面健康成長(zhǎng)，使之成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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注解：

①孫孔懿：教育失誤論[M]·南京：江蘇出版社·1997.

②孫孔懿：教育失誤論[M]·南京：江蘇出版社·1997.

③鄭永延：思想政治教育方法論.高等教育出版社.2001 年出版.