蘇雙雙

【摘要】中國鋼琴文化自引入中國以來，就與中國的各民族文化充分融合，發(fā)展成為具有民族文化特色的鋼琴音樂，內蒙古地區(qū)鮮明的地域特色和民族特征與西方鋼琴藝術理念融會貫通，相互吸收精華，并在內蒙古地區(qū)找準了自身發(fā)展的位置和文化內涵，實現了由質到量的飛躍。文章將進一步探尋如何豐富內蒙古銅琴音樂民族文化內涵，從而促使內蒙古地區(qū)的鋼琴音樂文化朝向多元化方向發(fā)展。

【關鍵詞】內蒙古；鋼琴音樂；民族文化

一.內蒙古鋼琴音樂的發(fā)展

（一）中國鋼琴音樂的重要地位

作為西洋樂器的鋼琴，它以其寬廣的音域、豐富的和聲及網潤的音色深受全世界人民的喜愛。隨著鋼琴這件“舶來品”在中華大地的傳人，其一百多年的發(fā)展歷史中逐漸與中國傳統民族音樂文化相融合，形成了具有鮮明中國特色的鋼琴音樂文化，并且具有明顯的民族化特征。大量優(yōu)秀的中國鋼琴音樂作品以其獨特的民族文化內涵贏得了廣大聽眾的喜愛，它們吸收了傳統音樂的精髓，使中國的民族特色和時代精神借助這些鋼琴曲在世界范圍內廣泛傳播，表達了中華民族獨特的思想感情、審美意識和民族風格，中國的鋼琴藝術可以說是東西方文化融合的見證。

（二）內蒙古鋼琴音樂的發(fā)展歷史

內蒙古自治區(qū)是開展專業(yè)音樂教育較早的少數民族地區(qū)，本土高校如內蒙古師范大學和內蒙古大學藝術學院為內蒙古鋼琴音樂的興起做出了不可磨滅的貢獻。經過多年的不斷發(fā)展，培養(yǎng)了大批音樂人才，建立起富有蒙古族特色且結構完整的藝術體系，形成了具有本民族特色的內蒙古鋼琴音樂文化。

鋼琴音樂在中國已經發(fā)展百年，優(yōu)秀的鋼琴作品數不勝數，這也是中國音樂事業(yè)全速前進的一百年。1915年趙元任創(chuàng)作了第一首《和平進行曲》，開啟了中國鋼琴音樂自主創(chuàng)作的先河。1957年音樂家桑桐創(chuàng)作的《內蒙古民歌主題鋼琴小曲七首》標志著蒙古族風格鋼琴作品開始走人人們的視野。桑桐先生以其豐厚的蒙古族民族音樂基礎，開創(chuàng)性地采取了以民歌為素材兼復合功能和聲的創(chuàng)作技法，驚艷了世人，成為名傳天下的鋼琴精品之作。內蒙古鋼琴地區(qū)的另一著名音樂家莫爾吉胡先生，他擅長從蒙古族民歌中吸取養(yǎng)分，創(chuàng)作了大量杰卅的鋼琴音樂作品，其中《山祭》是以鋼琴為載體的獨奏曲集，也是我國蒙古族作曲家正式出版發(fā)行的第一部鋼琴獨奏曲集，這部曲集全面反映了蒙古民族的現實生活，向全世界揭開了蒙古族人民生活的神秘面紗，將民族音樂帶上了世界舞臺。具有民族風格的鋼琴作品不僅使內蒙古本土音樂內容更加豐富，也為中國傳統音樂的發(fā)展注入了新鮮活力。隨著鋼琴在內蒙古地區(qū)的普及，涌現了一大批優(yōu)秀的鋼琴演奏家、理論家、教育家，鋼琴音樂逐漸走進了尋常百姓的生活中，鋼琴作品的創(chuàng)作以及教學已經成為了內蒙古地區(qū)音樂發(fā)展的一大特色，內蒙古鋼琴音樂日益成熟，在世界民族音樂文化之林中綻放獨特光彩。

二.內蒙古鋼琴音樂獨特的民族文化內涵

內蒙古的主要居民是蒙古族人民，這是一個歷史悠久、文化深厚的民族，蒙古族草原特有的自然風光造就了他們豪爽不羈、自由奔放的性格，傳統的馬文化、狩獵文化、舞蹈文化、祭祀文化創(chuàng)造了許多寶貴的精神財富，加之蒙古族人能歌善舞，樂器數量眾多，馬頭琴、蒙古四胡、蒙古三弦、蒙古箏等器樂和各類民間歌舞音樂融合了鋼琴藝術，發(fā)展出了內涵豐富、風格鮮明的內蒙古鋼琴音樂文化。

（一）內蒙古鋼琴音樂文化的自然氣息

在內蒙古鋼琴音樂文化中，歌頌美麗遼闊的大草原牢牢占據了主流地位。內蒙古草原風光優(yōu)美，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，獨特的草原風格深受人們的喜愛。內蒙古鋼琴音樂作品多采用高亢悠揚的曲調，節(jié)奏自由，讓聽者心胸開闊。以大自然為主題的創(chuàng)作，表現出了蒙古族人民熱愛自然、珍重生命的審美價值。李世相的《蒙古族風格少年鋼琴組曲集》中《蒙古高原風情幽意五幀》宛若五幅塞北高原的風景畫，不僅展現了塞北雄渾動人的自然景觀，重現了少數民族的生活狀態(tài)，流露出北方居民粗獷、憨厚、淳樸的民族風情。

（二）內蒙古鋼琴音樂文化的傳統元素

自成吉思汗以來，蒙古族就被稱為“馬背上的民族”。馬是內蒙古的一道獨特景觀，也是蒙古族人民不可或缺的生產生活伴侶。內蒙古人民除了將馬作為交通工具、捕獵工具、放牧工具之外，經過漫長的歷史文化沉淀，還形成了獨特的“馬文化”，認為馬是力量的象征，是神的化身，能給牧民帶來富裕，給草原帶來吉祥。這種“馬文化”也在內蒙古鋼琴音樂文化中被展現得淋漓盡致，“馬”是鋼琴曲目創(chuàng)作中重要的元素，也是其民族意識的體現。狩獵文化也是內蒙古鋼琴音樂文化的傳統元素之一，蒙古族人自古以打獵為生，狩獵不僅是生活手段，也是娛樂手段和軍事手段，是蒙古族精神意識和文化理念的象征。內蒙古鋼琴音樂文化還雜揉著舞蹈文化，蒙古族舞蹈節(jié)奏明快、舞步輕捷，蒙古族人民的能歌善舞世界聞名，他們善于用節(jié)奏炊快的舞蹈表現自己的情感，熱情奔放、粗獷淳樸，展示著極具民族特色的風格，內蒙古的鋼琴文化深受舞蹈文化影響，將這種炊快鮮明的節(jié)奏帶入到鋼琴曲創(chuàng)作之中，顯示內蒙古人對未來美好的生活的向往。蒙古族人民有著堅定的薩滿教信仰，其祭祀文化中滲透著濃厚的宗教色彩，通過各種祭祀儀式表達對大自然的崇拜和敬仰之情，包括祭火、祭天、祭敖包等，展現了內蒙古地區(qū)的民族傳統和精神信仰，這種宗教文化也積淀于作曲家們的創(chuàng)作之中，反映了內蒙古地區(qū)人民的精神面貌。這些傳統元素在內蒙古鋼琴音樂文化上烙下了深深的地區(qū)文化印記，也形成了內蒙古鋼琴音樂獨特的民族文化內涵。

（三）內蒙古鋼琴音樂文化的民歌特點

鋼琴音樂進入內蒙古地區(qū)后，選擇直接移植與嫁接內蒙古民間音樂是鋼琴音樂表現民族風格和民族特色最有效、最方便的手段之一。蒙古族民歌具有聲音宏大、曲調高亢、節(jié)奏自由、內容豐富、旋律悠長嘹亮的特色，與鋼琴曲有著極佳的嫁接條件，許多鋼琴作曲家充分移植了內蒙古民歌的精華元素，與西方作曲技法融合，創(chuàng)造了具有民族特色的音樂形式。蒙古族民歌具有獨特而鮮明的民族風格和高度完美的藝術性，內容也涉及敘事、抒情 各個方面，有描寫牧民日常生活的、青年男女美好愛情的、父母子女親情的，不一而足；從音樂風格上，蒙古民歌又可概括為長調和短調。作曲家開創(chuàng)性地將長調元素運用到鋼琴創(chuàng)作中去，讓演奏者和聽眾在鋼琴渾圓的音色中體味獨特的長調韻味，這種有別于傳統民歌的表演方式，在內涵上豐富了鋼琴音樂的表達內容，也在外延上擴大了蒙古族音樂的表達范圍。與長調相對應的是短調，往往是即興演唱，又稱為“爬山調”，靈活性很強，可以涉及到內蒙古人民的生活各個角落，節(jié)奏明快，易學易唱，不拘于形式。作曲家們將這種短調的歌唱形式帶入到鋼琴曲創(chuàng)作中，收到意想不到的驚喜效果。短調雖然在展現遼闊、奔放的草原氣概上遜色于長調，但短調曲調短小、節(jié)奏明快、結構勻稱，以優(yōu)美的旋律展現，多用于描寫狩獵、敘事及一部分禮俗歌，為內蒙古鋼琴音樂文化注入蒙古族民間音樂的獨特韻味。

三.豐富內蒙古鋼琴音樂民族文化內涵的策略

（一）尊重民族特色，弘揚民族文化

縱觀世界優(yōu)秀的鋼琴家和鋼琴作品，無一不帶有本民族特有的屬性，作曲家在創(chuàng)作作品時以民族藝術的思維和表演方式來反映人民生活的真情實感，展現了本民族的真實精神面貌，從而與聽眾達成共鳴，打動聽眾的心靈。 “鋼琴詩人”肖邦的作品中，就帶有濃厚的波蘭民間舞蹈特色，鋼琴大師李斯特的十六首匈牙利狂想曲蘊含著有濃厚的匈牙利的民族氣息。鋼琴作品之所以能從民族走向世界，都是以本民族音樂的豐沃土壤中為依托，提煉精華創(chuàng)作元素，使作品具有鮮明的民族性，從而由本民族走向世界，向世界展示民族風采。

內蒙古鋼琴音樂鮮明的民族性、藝術性、時代性特色，重現了蒙古族人民多元化的民族文化內涵，應該加以保護，尊重民族特色，保持具有民族風格的鋼琴曲目以及中國傳統的審美眼光和風格，繼承和進一步發(fā)揚傳統民族音樂，弘揚民族文化。

（二）加強宏觀指導，宣傳和推廣內蒙古鋼琴音樂文化

在大力提倡社會主義現代化建設的今天，文化建設無疑是其中至關重要的一個環(huán)節(jié)，尤其是音樂文化的建設，更是增強民族自信心、振奮民族精神、繼承發(fā)展民族音樂文化傳統的有力之舉，也是順應世界音樂發(fā)展潮流的趨勢。對內蒙古鋼琴文化進行宣傳推廣，各方面要重視相互配合，開展觀眾喜聞樂見、有影響力的推廣活動，比如舉行內蒙古鋼琴音樂文化節(jié)、內蒙古鋼琴作品創(chuàng)作大賽等活動，注重吸納社會、高校中的鋼琴人才參與，讓獨樹一幟的內蒙古鋼琴音樂文化得到廣泛流傳。

要想實現內蒙古鋼琴音樂文化的蓬勃發(fā)展，離不開領導部門的宏觀指導，加強對民族音樂教育的重視。首先，國家需要為藝術家們建立持久穩(wěn)定的創(chuàng)作制度，專項撥款，保留那些傳統劇目，并且推動新創(chuàng)作的發(fā)展，營造寬松和諧的創(chuàng)作氛圍，吸引一流人才加入。其次，不斷完善本地區(qū)鋼琴音樂教育體系，提高各級黨政領導對發(fā)展民族音樂文化事業(yè)戰(zhàn)略意義的認識，堅持“優(yōu)先、重點”發(fā)展的方針，加大扶持民族音樂的力度，為學習鋼琴文化創(chuàng)造一個良好的文化環(huán)境。最后，宣傳內蒙古鋼琴音樂文化中特有的傳統文化，讓全世界人民更了解內蒙古鋼琴音樂，將內蒙古鋼琴文化繼承和發(fā)揚光大。

（三）提高教師水平，將民族元素融入到鋼琴教學之中

蒙古族被公認為音樂民族，其傳統樂器和民歌文化自然地融合在內蒙古鋼琴音樂文化內涵之中，是蒙古族地區(qū)民族文化及歷史發(fā)展脈絡的縮影。因此，提高教師對內蒙古鋼琴音樂的認識水平及教學水平顯得格外重要。教師應主動加強自身對內蒙古地區(qū)鋼琴作品的學習，精通蒙古族樂器，正確看待具有內蒙古風格的鋼琴作品，廣泛開展相關的學術研究，不斷提高教師自身的民族音樂素質，并將研究成果及實踐經驗廣泛應用到教學中去。

教師在日常教學之中，要注重激發(fā)學生的民族意識，針對學生的個體特點調整教學方法，不能重理論輕實踐，要多措并舉，促進鋼琴與民族樂器之間的緊密結合，使學生在鋼琴演奏技巧和民族樂感之間形成平衡，激發(fā)中西方音樂文化的碰撞，加快鋼琴民族文化創(chuàng)作和教育的步伐，豐富民族鋼琴作品、提高民族音樂審美意識，推動內蒙古鋼琴音樂文化向前發(fā)展。