于少華 徐淑紅

【摘 要】和諧的師生關(guān)系在中學(xué)生社會(huì)化過程中至關(guān)重要。本文從當(dāng)今師生關(guān)系在中學(xué)生社會(huì)化過程中的作用，以及其現(xiàn)狀和存在的問題等方面入手，運(yùn)用馬克思主義原理和教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等原理，對(duì)中學(xué)生社會(huì)化進(jìn)行研究，以期在新時(shí)期運(yùn)用有效的手段進(jìn)行中學(xué)生社會(huì)化提供一定的指導(dǎo)意義和幫助。

【關(guān)鍵詞】師生關(guān)系；社會(huì)化；群育

社會(huì)化過程的實(shí)質(zhì)是個(gè)體反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的過程，從心理學(xué)來看，就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)部化的過程。學(xué)校是完成基本社會(huì)化的主要環(huán)境之一，而師生關(guān)系是中學(xué)生的主要社會(huì)人際關(guān)系之一，了解教師在中學(xué)生社會(huì)化中作用的現(xiàn)狀，采取相應(yīng)的教育對(duì)策具有重要的意義。師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。為了完善理論，服務(wù)教學(xué)，本文有針對(duì)性地探析和諧的師生關(guān)系在中學(xué)生社會(huì)化中的作用。

1 和諧的師生關(guān)系是中學(xué)生社會(huì)化實(shí)現(xiàn)的基石

教師主要通過課堂教學(xué)完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體社會(huì)化的任務(wù)。教師在有社會(huì)要求、學(xué)生可接受及老師自身價(jià)值取向性的基礎(chǔ)上對(duì)課堂文化進(jìn)行構(gòu)建，通過強(qiáng)化代表社會(huì)的文化勢(shì)力的構(gòu)建力量，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的接受。而師生關(guān)系將直接影響課堂教學(xué)中師生兩種文化勢(shì)力碰撞的力量對(duì)比，決定了作為代表社會(huì)文化的教師能在多大程度上對(duì)學(xué)生的身心施加符合社會(huì)要求的影響。中學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展是在師生人際關(guān)系影響下實(shí)現(xiàn)的，師生關(guān)系的性質(zhì)和水平，會(huì)對(duì)學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生強(qiáng)大的制約和深遠(yuǎn)的影響，良好的師生互動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性社會(huì)化發(fā)展的重要環(huán)境，不良的師生關(guān)系，會(huì)嚴(yán)重妨礙學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的良性發(fā)展。

傳統(tǒng)師生觀不能適應(yīng)當(dāng)前的教育教學(xué)，取而代之的應(yīng)該是民主、平等、合作的師生關(guān)系，其實(shí)現(xiàn)途徑是通過交往和對(duì)話的精神重建師生關(guān)系。師生之間所產(chǎn)生和形成的一切，既是師生交往的結(jié)果，也是師生共同面對(duì)和分享的成果。在這種關(guān)系中，學(xué)生可以既作為人，又作為學(xué)習(xí)者積極地參與教學(xué)活動(dòng)，也能在與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就與價(jià)值體驗(yàn)，并感受到人格的自主和尊嚴(yán)，也才能真正表現(xiàn)出自身的主體性。

2 構(gòu)建和諧師生關(guān)系促進(jìn)中學(xué)生社會(huì)化

師生關(guān)系跟師生之間的距離有密切關(guān)系。教學(xué)距離是指教師和學(xué)生各自主體性發(fā)揮所容許的自由度空間，它包括三層涵義，其一，教學(xué)距離是空間意義上距離，即課堂教學(xué)過程中師生之間物理位置上的近距離和遠(yuǎn)距離。其二，教學(xué)距離包括時(shí)間意義上的距離，即課余時(shí)間師生間頻繁交往和偶有往來。其三，教學(xué)距離是在師生之間保持空間和時(shí)間距離的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了師生間微妙的心理距離。教學(xué)距離藝術(shù)地提出，承認(rèn)了教師和學(xué)生各自的主體性，有利于教師有效地教與學(xué)生高效地學(xué)，也有利于促進(jìn)中學(xué)生社會(huì)化。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師總是施教者，學(xué)生是受教育者，教師總是領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是被領(lǐng)導(dǎo)者，教師總是具有控制學(xué)生的威望和權(quán)力，學(xué)生總是要服從教師要求，聽從教師領(lǐng)導(dǎo)。教師作為教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，總是把教學(xué)內(nèi)容以系統(tǒng)的理論知識(shí)和價(jià)值觀念的形式從外部強(qiáng)加于學(xué)生，這使得教師帶上了一定的不民主的形象；教學(xué)過程的分工也體現(xiàn)了不平等的社會(huì)關(guān)系：教師總是在課堂中教育、控制和訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生只能學(xué)、服從和被塑造。如果學(xué)生不就范，教師就可以使用迫使學(xué)生服從社會(huì)意志的手段：規(guī)章制度、懲罰措施和分?jǐn)?shù)。學(xué)生就有可能把這種失去“自由”和“人格”的矛盾直指教師，他們以厭學(xué)、懶惰、抄襲作業(yè)甚至逃學(xué)來反抗教師的“教育侵略”，來阻止教師對(duì)學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。因此，教師要通過調(diào)整師生之間的距離，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)中學(xué)生社會(huì)化。

3 厘清師生之間的距離美推進(jìn)中學(xué)生社會(huì)化

距離本為測(cè)量學(xué)上的概念，是指相關(guān)事物在時(shí)間和空間上的一種間隔，這種間隔反映了事物間的遠(yuǎn)近關(guān)系。但許多人都把距離理解為遙遠(yuǎn)，其實(shí)這是一個(gè)概念性認(rèn)識(shí)。既然是距離，就有近遠(yuǎn)之分，說距離產(chǎn)生美就可能是近距離美和遠(yuǎn)距離美等不同形式的美。距離的存在對(duì)事物的存在和發(fā)展著不可估量的作用，體現(xiàn)了大千世界的一種秩序與和諧。師生彼此欣賞是構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的前提。教學(xué)距離正如欣賞一件藝術(shù)作品，離得太遠(yuǎn)視線模糊，離得太近則無法賞到整體美，并且有可能聚焦瑕疵而感到遺憾。若保持一定的距離去欣賞，會(huì)被它的整體的神韻所折服。師生長時(shí)間近距離接觸會(huì)淡化美感，因此應(yīng)保持相對(duì)遠(yuǎn)距離；而長時(shí)間的遠(yuǎn)距離又會(huì)產(chǎn)生陌生感，必須拉近距離。教師與學(xué)生之間要形成最融洽的關(guān)系，關(guān)鍵在于尋找這樣一種最佳的距離，處理好學(xué)生對(duì)老師的敬畏感和親密感的關(guān)系，美就產(chǎn)生于這遠(yuǎn)近來回之間。班干部跟普通學(xué)生相比較，與教師的心理距離大不相同，因此，要處理好班干部任命與中學(xué)生社會(huì)化的問題。

班干部這一稀缺資源的利用過程，對(duì)班干部和普通學(xué)生的社會(huì)化具有不同影響。對(duì)班干部來說，可培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)、組織管理能力、語言表達(dá)能力、合作能力、自我發(fā)展能力，對(duì)其社會(huì)化具有積極影響；但若班干部不能樹立正確的“官意識(shí)”，對(duì)其社會(huì)化將產(chǎn)生消極影響。而對(duì)于大多數(shù)普通學(xué)生來說，在班干部這一資源的利用過程中是被動(dòng)的接受者，學(xué)會(huì)了服從和合作，培養(yǎng)其評(píng)價(jià)能力等，但是由于班干部資源分配不均所帶來的班級(jí)學(xué)生分層現(xiàn)象，他們體驗(yàn)到更多的是由此帶來的地位差異觀念和不平等。

4 架起零距離的心橋群育中學(xué)生社會(huì)化

教師能否走進(jìn)學(xué)生的心靈，關(guān)鍵在于改變自己的角色。教師與學(xué)生在學(xué)校接觸的時(shí)間最長，限于文章字?jǐn)?shù)，在此僅探討教學(xué)過程。教師應(yīng)該放下自己的高高在上的架子，放下盛氣凌人的氣勢(shì)，在課堂上營造一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境，充分發(fā)掘?qū)W生的潛力。要營造一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境，并不是一個(gè)輕松的事情，因?yàn)檫@需要在語言、態(tài)度、行動(dòng)以及站位上下功夫。教師和每一位學(xué)生之間的幾何距離大小，會(huì)引起的師生間心理距離差異。當(dāng)教師在教室里的位置確定以后，教師和該班的每一位學(xué)生座位之間的距離也就確定了?，F(xiàn)實(shí)生活中這些距離是不相等的，也可以說教師與學(xué)生產(chǎn)生了親疏遠(yuǎn)近的師生關(guān)系。如果教師的位置是動(dòng)態(tài)的，那么師生之間的距離大小就會(huì)隨機(jī)變化，幾何距離的大小差異，必然導(dǎo)致心理距離的差異，于是又引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣問題。當(dāng)然，教師走近學(xué)生不一定能走近他們的心靈，教師要與學(xué)生達(dá)到心理相容，一名優(yōu)秀的教師一定學(xué)識(shí)淵博、舉止文明、通情達(dá)理、平易近人，對(duì)教育事業(yè)有執(zhí)著的追求，對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿著一片愛心。學(xué)生對(duì)這樣的教師發(fā)自內(nèi)心地欽佩，樂于接受其指導(dǎo)，這時(shí)教師的感召力增強(qiáng)，學(xué)生會(huì)消除心理戒備，與教師坦誠交流，從而建立良好的師生關(guān)系。

中學(xué)生社會(huì)化是個(gè)人在其身心特質(zhì)與稟賦的基礎(chǔ)上，和外界社會(huì)環(huán)境交互作用或?qū)W習(xí)模仿的一種過程；個(gè)人由此獲得社會(huì)上的各種知識(shí)、技能、行為模式與價(jià)值觀念，一方面形成其獨(dú)特的自我，一方面扮演其社會(huì)角色，參與社會(huì)生活，履行社會(huì)一份子的職責(zé)。社會(huì)化順利進(jìn)行，個(gè)人才能獲得健全的社會(huì)發(fā)展。教師的社會(huì)職責(zé)是促使青年一代的思想行為符合本社會(huì)的價(jià)值觀、規(guī)范和習(xí)俗，保持社會(huì)的延續(xù)性。教師是整個(gè)教學(xué)和教育過程或者可以說是學(xué)生社會(huì)化過程的主要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，要求每個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，人的不同年齡階段在社會(huì)化過程中有各自側(cè)重面和發(fā)展關(guān)鍵期。錯(cuò)過關(guān)鍵期，心理某些機(jī)能就不能有理想發(fā)展，人的社會(huì)化過程就會(huì)出現(xiàn)障礙。由于制約人的社會(huì)化因素的復(fù)雜性，教育工作者在把握關(guān)鍵期教育時(shí)要具體問題具體分析。在幫助中學(xué)生社會(huì)化過程中中，改善師生關(guān)系是其中的焦點(diǎn)之一。很多教育工作者都意識(shí)到加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，縮短師生心理距離的重要性。師生間心理距離是一個(gè)不能具體量化的概念，師生關(guān)系最悲哀的局面是：師生空間距離近在咫尺，心理距離卻遠(yuǎn)在天涯。教師應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生“親其師，信其道”。

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[責(zé)任編輯：湯靜]