李通

【摘要】語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)；語(yǔ)文教學(xué)是一種文學(xué)傳播，也是一種美學(xué)滲透，美的藝術(shù)應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中盡情彰顯，方可真正展現(xiàn)語(yǔ)文的人文性和無(wú)限魅力，全面提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的特點(diǎn)，決定著語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程必須把培養(yǎng)健康高尚的審美情趣的神圣使命，以多種多樣的形式定格于語(yǔ)文教學(xué)之中。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；藝術(shù)；審美情趣

【中圖分類號(hào)】G634 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“美學(xué)是未來(lái)的倫理學(xué)”。從這個(gè)角度來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)美學(xué)。美學(xué)教育應(yīng)該貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，方可彰顯語(yǔ)文的無(wú)窮魅力。愛(ài)美之心大家都有，而正處在青春期的少男少女們更是如此。怎樣引導(dǎo)學(xué)生走上健康的審美之路，是語(yǔ)文教師無(wú)法回避的艱巨任務(wù)。當(dāng)然，語(yǔ)文有著得天獨(dú)厚的便利或優(yōu)勢(shì)，教材中大部分所選作品可以說(shuō)都是文質(zhì)兼美、情文并茂的典范之作，應(yīng)該因材施教，育人領(lǐng)先。

一、教師——美的引領(lǐng)者和傳播者

語(yǔ)文教學(xué)包括其他學(xué)科教學(xué)都是一樣，都是以課題教學(xué)為主。在教學(xué)中，我們教師要善于利用自己對(duì)課本的審美的因素，認(rèn)真、積極地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，不斷提高學(xué)生的鑒賞能力。同時(shí)，新理念、新課改對(duì)語(yǔ)文教師也提出了更高的要求。

教育者的課堂語(yǔ)言就是進(jìn)行美育的一種重要手段。教師如果能夠使用優(yōu)美的音調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言、恰如其分的語(yǔ)速、富有感情的語(yǔ)言，往往能夠吸引學(xué)生的目光和興趣。在平時(shí)的教學(xué)中，我們仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些教師在課堂上用語(yǔ)不規(guī)范，方言、口頭禪頻出，學(xué)生就會(huì)被老師的方言、口頭禪所吸引，從而過(guò)分地去關(guān)注老師到底一堂課說(shuō)了多少句口頭禪，而根本無(wú)心老師所說(shuō)的內(nèi)容，這也就大大削弱了課堂的教學(xué)效率。全國(guó)著名的教師于漪老師就特別注重對(duì)自己課堂語(yǔ)言的鍛煉，在教學(xué)中逐漸地形成自己獨(dú)特的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格，所以他的課堂總是給學(xué)生一種美的感受，另一方面也在不知不覺(jué)中影響著學(xué)生，使他們對(duì)美產(chǎn)生向往和追求，培養(yǎng)他們積極地學(xué)習(xí)美的語(yǔ)言、美的藝術(shù)。

老師在講課時(shí)，注意語(yǔ)言用語(yǔ)規(guī)范化是進(jìn)行美育的一種重要手段，當(dāng)然教師的衣著、神態(tài)、肢體語(yǔ)言等也是非常關(guān)鍵的。但最主要的，還是要在課本中、課堂上發(fā)現(xiàn)美的因素，從而有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂審美教育。在講述課本知識(shí)的時(shí)候，就要圍繞“感染人，塑造人，培養(yǎng)人”這個(gè)中心來(lái)作安排。

二、學(xué)生——美的熏陶者和追隨者

語(yǔ)文課的審美教育除了在課堂上進(jìn)行外，也可以通過(guò)課外活動(dòng)或者其他的方式進(jìn)行，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對(duì)美的創(chuàng)造力。課外活動(dòng)的方式多元化、生動(dòng)活潑是其特點(diǎn)。比如在班級(jí)舉行朗誦會(huì)、演講、辯論賽或者帶學(xué)生到郊外踏青，都可以培養(yǎng)他們的審美興趣。

有些課本的文章在課堂上講起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是確實(shí)不容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不容易被掌握。比如郭沫若的《天上的街市》，學(xué)生雖然認(rèn)為沒(méi)有生僻字詞，詩(shī)文的字意也一看就懂，但是就是如此簡(jiǎn)單，學(xué)生往往沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣。如果教師利用課下的時(shí)間舉行一場(chǎng)朗誦會(huì)，讓學(xué)生讀出詩(shī)歌的韻味，再由老師強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的中心，這樣的朗誦會(huì)不僅幫助學(xué)生更好地記憶詩(shī)歌，也能很好地使學(xué)生感受到詩(shī)歌的魅力、詩(shī)詞的美。

開(kāi)展演講比賽、辯論會(huì)，不僅使學(xué)生發(fā)揮自己的主動(dòng)性，更加可以培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。通過(guò)演講，辯論是非，辨別真?zhèn)?，同時(shí)大大補(bǔ)充了語(yǔ)文課堂的教學(xué)空白，使得語(yǔ)文教學(xué)更加的多樣化、生動(dòng)化。利用現(xiàn)代的多媒體信息技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀也是可以的，多媒體具有傳統(tǒng)教學(xué)所沒(méi)有的特點(diǎn)，立體真實(shí)畫(huà)面感強(qiáng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以聞其聲，見(jiàn)其形，知其事，動(dòng)其情，在追隨中實(shí)現(xiàn)對(duì)美的創(chuàng)造。

三、教材——美的代言者和見(jiàn)證者

古往今來(lái)，許多文人墨客寄情山水間，寫(xiě)下了許多反映大自然的秀麗和壯美的篇章。如：描寫(xiě)遼闊富饒的大草原的《敕勒歌》；清麗明朗的江南春早的《春》；秀麗溫馨的《濟(jì)南的冬天》等。作者對(duì)大自然的感受通過(guò)他們進(jìn)行形象逼真的文字描繪出來(lái)，給我們展現(xiàn)了一幅幅大自然中美不勝收的自然人文畫(huà)卷，字里行間更是傾注了他們對(duì)于大自然、對(duì)于美好事物獨(dú)特的情感，我們學(xué)習(xí)這些文章，不僅是學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的寫(xiě)作手法，更是體會(huì)作者的心情，領(lǐng)悟大自然的美好，教師要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使得學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，追求美，從而產(chǎn)生創(chuàng)造美的意識(shí)。比如有的學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的大 海，僅僅是從電影電視上欣賞過(guò)廣闊無(wú)邊的大海，缺乏對(duì)大海的具體感受和認(rèn)識(shí)。魯彥周的散文《聽(tīng)潮》，教師在教授這篇課文的時(shí)候就可以從作者獨(dú)特的構(gòu)思和巧妙生動(dòng)的藝術(shù)中進(jìn)行分析，從而使學(xué)生更好地體會(huì)到大海的美好，領(lǐng)略到大海真正之美。全文有一句非常關(guān)鍵的句子，“是偉大的樂(lè)章，海的美就在這里”，對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于自身的限制從而沒(méi)有真正地接觸過(guò)大海，可能不是很好地理解大海真正之美的所在，教師在講課的時(shí)候就要引導(dǎo)學(xué)生從“聽(tīng)”出發(fā)，引出文章各種對(duì)海的聲音的描寫(xiě)，而各種音響又是有秩序的組合，這就表現(xiàn)出了樂(lè)章的完整性。各種音響的比喻，是作者面對(duì)澎湃的海潮，耳為所感，心為所動(dòng)，心潮自然隨海潮起伏。因此，發(fā)出由衷的感嘆—“這是偉大的樂(lè)章！海的美就在這里”。這種教學(xué)就把較困難的審美情趣的教育化解在課文的字里行間。

其次，通過(guò)對(duì)生活中美的感受，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、追求美好生活的情操。文學(xué)作品的魅力往往體現(xiàn)在它表現(xiàn)出的真實(shí)情感上，他們是作者頭腦中精神世界的知識(shí)寫(xiě)照，但卻是比現(xiàn)實(shí)中更加的典型，更加集中。課本中選取的一部分都相當(dāng)貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生熟悉的生活作為教學(xué)的篇目?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟生活中的真、善、美，也是中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)。

（編輯：馬夢(mèng)杰）