付雅芬

步入新世紀后，現(xiàn)代信息技術(shù)逐步步入我國當前大學(xué)英語教學(xué)中。大至教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念、教學(xué)模式，小至教學(xué)手段、教學(xué)方法等各個方面，當前大學(xué)英語教學(xué)從根本上有別于傳統(tǒng)意義上的大學(xué)英語教學(xué)。每一次外語教學(xué)改革的推行，都與每一種科學(xué)理論，特別是人類的學(xué)習理論有著直接的聯(lián)系。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)是以傳統(tǒng)的外語學(xué)習理論為基礎(chǔ)的，然而面對新形勢下當前大學(xué)英語教學(xué)的改革與發(fā)展，其理論基礎(chǔ)是否有待被更加充實與完善，是本文試圖解決的基本問題。

1 傳統(tǒng)學(xué)習理論

1.1 行為主義與外語教學(xué)

自1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了行為主義者心目中的心理學(xué)以來，行為主義開始正式步入心理學(xué)領(lǐng)域。繼而，巴甫洛夫提出了S-R刺激反應(yīng)心理學(xué)公式，后人將此公式用來描述和解釋所有的語言學(xué)習行為。20世紀30年代，斯金納總結(jié)出operant conditioning操作條件理論，在巴甫洛夫的基礎(chǔ)上提出“刺激-強化-反應(yīng)”公式，歸納出學(xué)習過程中正強化（positive reinforcement）和負強化（negative reinforcement）的概念，強調(diào)學(xué)習過程中的強化和學(xué)習環(huán)境中的各個因素共同對學(xué)習產(chǎn)生影響。隨著行為主義的興起，各種新的教學(xué)方法也應(yīng)運而生，如語法翻譯法，直接法和聽說法。然而，以行為主義為指導(dǎo)的這些教學(xué)方法過度強調(diào)環(huán)境的作用，將學(xué)生視作不斷重復(fù)記憶單詞、詞組和句型的學(xué)習工具，學(xué)生在學(xué)習過程中的是被動的接受，而不是能動的去學(xué)習，老師是權(quán)威的主體。這種教學(xué)模式逐漸顯示其弊端，尤其是在當今計算機輔助大雪英語教學(xué)已經(jīng)成為了一種趨勢的時代背景下。

1.2 認知主義、建構(gòu)主義與外語教學(xué)

20世紀50年代，皮亞杰的建構(gòu)論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習理論以及加涅的信息加工學(xué)習理論成為認知主義的主流。認知主義充分肯定學(xué)習者意識的能動性，以學(xué)生為主體教學(xué)模式由簡單的機械記憶變?yōu)橛幸饬x的學(xué)習，將同化與順化的認知學(xué)習概念納入到語言學(xué)習過程中。

建構(gòu)主義主要分為兩種立場，一種是以皮亞杰為代表的認知建構(gòu)主義，兩一種是以前蘇聯(lián)教育學(xué)家維果斯基為代表的社會建構(gòu)主義。建構(gòu)主義指出，學(xué)習不是簡單的刺激反應(yīng)強化的過程，更不是學(xué)生被動接受教師所給學(xué)習素材的過程，而是學(xué)習者與環(huán)境互動的過程。在學(xué)習過程中，學(xué)生是主體，教師起著主導(dǎo)作用。與認知主義和建構(gòu)主義相應(yīng)的教學(xué)法有情景教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)，合作學(xué)習教學(xué)等。然而，維果斯基所倡導(dǎo)的建構(gòu)主義是源于皮亞杰提出的建構(gòu)論，因而建構(gòu)主義帶有強烈的認知特色，以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)方法更偏重于指導(dǎo)學(xué)生認知方面的學(xué)習。人類的學(xué)習是一個綜合的過程，除了認知領(lǐng)域，還涵蓋了情感、技能等更寬闊的領(lǐng)域。在計算機輔助大學(xué)英語教學(xué)的新時代背景下，除了認知主義和建構(gòu)主義，教育改革者需要正確看待建構(gòu)主義應(yīng)用領(lǐng)域的局限性，不斷追尋更完善的指導(dǎo)性理論。

2 生態(tài)外語教學(xué)觀

20世紀70年代，美國學(xué)者Cremin在專著《公共教育》中正式提出“教育生態(tài)學(xué)”概念。隨后，Eggleston在專著《學(xué)校生態(tài)學(xué)》中提出將教育生態(tài)學(xué)運用到管理教育資源中。國內(nèi)的教育生態(tài)學(xué)研究也應(yīng)運而生，臺灣學(xué)者方炳林和李聰明先后撰寫了《生態(tài)環(huán)境與教育》和《教育生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》。教育生態(tài)學(xué)主張從教育個體的生態(tài)、教育環(huán)境的生態(tài)的角度出發(fā)，探討教育的發(fā)展規(guī)律?！吧鷳B(tài)”是指在一定自然環(huán)境下，生物生存和發(fā)展的狀態(tài)。生態(tài)學(xué)研究的重點是有機體及其環(huán)境之間的各種關(guān)系。生態(tài)學(xué)中，“因子”在“生態(tài)系統(tǒng)”中有機地相互連接、相互作用，因子促進生態(tài)系統(tǒng)中能量的傳遞與轉(zhuǎn)換，物質(zhì)的循環(huán)與代謝。具體到外語教學(xué)中，生態(tài)系統(tǒng)分兩種，宏觀生態(tài)系統(tǒng)和微觀生態(tài)系統(tǒng)。宏觀生態(tài)系統(tǒng)指課程目標、課程手段和課程計劃等。微觀生態(tài)系統(tǒng)具體到課堂教學(xué)中，包含了教師、學(xué)生、媒體、教學(xué)內(nèi)容等諸多因子。2010年，陳堅林教授指出，行為主義主要突出人類學(xué)習行為中的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)公式，認知主義提出人類學(xué)習心理中的內(nèi)部機制，而建構(gòu)主義是在前兩種理論的基礎(chǔ)上，強調(diào)學(xué)習者的的主觀能動性。在建構(gòu)主義視角下，學(xué)習者是主觀的去建構(gòu)屬于自己的知識體系。建構(gòu)主義與現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)改革并不是背道而馳的，在計算機技術(shù)逐步與外語教學(xué)技術(shù)想相融合的今天，建構(gòu)主義在解釋以計算機輔助外語教學(xué)為基礎(chǔ)的自主學(xué)習理論方面發(fā)揮著重要作用。但是，有關(guān)信息技術(shù)與外語課程在多大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)整合，建構(gòu)主義卻給不了充分的解釋。比如，有時候教師在語音室進行視聽說課程的授課時，語音室突然斷電或者主設(shè)備突然壞掉，建構(gòu)主義這時候是解釋不了的，我們可以轉(zhuǎn)而求助于以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)的外語教學(xué)生態(tài)觀，尋求信息技術(shù)與外語課程相結(jié)合的一條完美途徑，以求更好的落實倡導(dǎo)信息技術(shù)的外語教學(xué)改革。

參考文獻

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