任娜

摘 要：思想政治教育方面，本文強(qiáng)調(diào)的是主體的參與性與主觀性，這是一個(gè)學(xué)生作為主體主動(dòng)吸收、自我構(gòu)建的過程。這是一個(gè)與自身活動(dòng)息息相關(guān)的過程。這個(gè)過程是學(xué)生真正能夠調(diào)動(dòng)起積極性，能夠自主自覺地進(jìn)行的活動(dòng)。只有這樣，了解了高校學(xué)生在思想教育上存在著的問題，對癥下藥，才能真正讓學(xué)生發(fā)展，才能發(fā)揮出高校思想政治教育的真正作用。在當(dāng)前的高校思想政治教育之中，對高校學(xué)生思想主體性的研究，是在新形勢之下對于高校思想政治教育的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是有利于增強(qiáng)高校學(xué)僧思想政治教育的有效性和目標(biāo)性一個(gè)方針。而在教育之中，最基本的問題是學(xué)生，怎么樣認(rèn)識和表現(xiàn)出學(xué)生的教育之中的作用，是當(dāng)前高校思想政治教育的重點(diǎn)。本文便從理論實(shí)際兩個(gè)方面對培養(yǎng)高校學(xué)生思想政治中學(xué)生的主體性進(jìn)行乙烯類分析和探討，并提出相關(guān)方案對策。

關(guān)鍵詞：思想政治；學(xué)生主體性；問題；對策

1 高校學(xué)生思想政治教育學(xué)生主體性的重要性

在高校思想政治教育中，發(fā)揮大學(xué)生的主體作用和積極性，對于教育工作的順利開展具有重要的意義。大學(xué)生思想政治教育要充分發(fā)揮學(xué)校教師的指導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)。在現(xiàn)階段，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用和參與教育的積極性，在高校思想政治教育工作中強(qiáng)化自我教育功能，提高思想政治教育工作的成效，已越來越得到高校思想政治工作者的認(rèn)同。這不僅是高校思想政治教育工作與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)，也是在思想政治教育工作中以人為本，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，無論對學(xué)校教育工作還是對學(xué)生自身發(fā)展來講都是十分有利的。從學(xué)校方面講，進(jìn)行主體性教育，是改變傳統(tǒng)教育觀念提高教育效率的良好途徑。事實(shí)證明，傳統(tǒng)的以教師為主體的教育模式存在很多弊端，教育效率低下，有的甚至背其道而行，主體性教育是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和參與教育的積極性，由受教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃闹饕绞?，真正的使教與學(xué)融為一體，是學(xué)生在充分明白事理的基礎(chǔ)上自愿的改變自己而不是被動(dòng)的接受和改變，教育效率大幅上升。從學(xué)生自身發(fā)展講，主體性教育能提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性和競爭力。社會(huì)在飛速的發(fā)展，隨時(shí)都有新事物和新思想出現(xiàn)，主體性教育能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察和思考問題的能力，使其在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中能保持獨(dú)立的思維和意識，有選擇的辨別事物的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。

2 高校學(xué)生思想政治教育學(xué)生主體性存在的問題

2.1 教育方式單一，忽視學(xué)生主體性差異

我國提倡以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為目的的素質(zhì)教育。但是，當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育的方式仍以單一課堂教育方式為主。千差萬別的學(xué)生個(gè)體對思想政治教育的認(rèn)知囿于知識層面，將之當(dāng)成一門考試科目，而不是以思想政治教育指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)。這些都有礙于中學(xué)生完善知識體系、拓展技能，不利于其養(yǎng)成正確思想觀念和良好道德品質(zhì)。

2.2 對于學(xué)生的主觀能動(dòng)性的忽視

在思想政治教育方式之上，傳統(tǒng)的高校思想政治教育通常都忽視了學(xué)生的內(nèi)在需要，只會(huì)單一地對學(xué)生灌輸一些思想政治教學(xué)內(nèi)容。通常情況下，思想政治教育者一般是把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)容器，單一地對其進(jìn)行知識教授，將書本之上的內(nèi)容生搬硬套給學(xué)生，這種填鴨式的教學(xué)最為常見；其次，還有另一種教學(xué)模式便是傳授的東西過于死板，即使是上課之前將書本內(nèi)容進(jìn)行了有效整理，但是還是與學(xué)生的聯(lián)系不夠，缺乏一定的時(shí)代性。

3 高校學(xué)生思想政治教育學(xué)生主體性的對策

3.1 加強(qiáng)主體性教育，首先要解決教育理念的問題

傳統(tǒng)的思想政治教育往往忽視學(xué)生的主體性作用，過分的突出導(dǎo)師的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的為人師表作用，片面地認(rèn)為只要正確的教受就可以完成思想政治教育的目標(biāo)而忽略了學(xué)生在教育過程中的認(rèn)知能力和自我實(shí)現(xiàn)意識；教育方式也多采用灌輸式的辦法，將學(xué)生作為影響對象，向其灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則和政治信條。這往往達(dá)不到理想的效果，所以高校在進(jìn)行思想政治教育的過程中，要注意為學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的自我意識，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和科學(xué)的認(rèn)識論，培養(yǎng)學(xué)生自我管理和完善的意識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的自我教育。

3.2 樹立將學(xué)生作為主體的教育理念

樹立科學(xué)民主的思想政治教育觀念需要學(xué)校和學(xué)生解放思想，改換傳統(tǒng)的觀念。這是一個(gè)艱難的過程，但是為了學(xué)生的發(fā)展，為了進(jìn)行正確的思想政治教育，需要克服難處，創(chuàng)立以人為本、主體性為核心的教育觀念。這樣的教育觀念需要大學(xué)生用積極主動(dòng)的態(tài)度去了解學(xué)習(xí)真正結(jié)合實(shí)際的思想政治，也需要教學(xué)者能夠立足實(shí)際來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

3.3 大學(xué)生主體需要?jiǎng)?chuàng)新和改進(jìn)，工作上需要積極探索與實(shí)踐

當(dāng)代大學(xué)生的主體意識不斷走向成熟，他們的生活時(shí)空日趨有序與擴(kuò)展，不滿足于第一課堂乃至校園內(nèi)，其思維的觸角更寬廣，視野與步履亦更深遠(yuǎn)；他們不滿足于被動(dòng)消極的接受，而熱衷主動(dòng)積極的參與。因此，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新活動(dòng)載體、改進(jìn)工作方法顯得十分重要。高校思想政治教育要奮發(fā)有為，以不斷滿足當(dāng)代大學(xué)生成長的主體性需求。在此僅談兩個(gè)方面的工作：

其一，通過網(wǎng)絡(luò)載體展開溝通交流。上網(wǎng)已成為青年人生活的重要組成部分。廣大青年以網(wǎng)絡(luò)為載體，揭露和抨擊西方某些媒體對我國的不實(shí)報(bào)道及歪曲，抒發(fā)愛國激情，弘揚(yáng)民族精神，展現(xiàn)“赤子之心”。我們要珍惜、愛護(hù)和引導(dǎo)好當(dāng)代青年學(xué)生的愛國熱情，揚(yáng)長避短，趨利避害。對當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)的某些傾向和問題，宜疏不宜堵，宜導(dǎo)不宜壓，堵則對立，壓則逆反，而疏則通暢，導(dǎo)則提高。

其二，通過社會(huì)實(shí)踐載體展開情感體驗(yàn)。情感是心理的動(dòng)力因素，是個(gè)人的需要是否得到滿足和對客觀事物表示憎愛好惡的內(nèi)心體驗(yàn)。對個(gè)人和集體而言，情感具有強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力、凝聚力。例如，通過志愿者活動(dòng)的參與和奉獻(xiàn)的體驗(yàn)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對自己的信心、對父母的孝心、對他人的關(guān)心、對社會(huì)的愛心、對祖國的忠心，不斷做到自信自強(qiáng)、孝敬父母、關(guān)愛他人、心系社會(huì)、胸懷祖國、放眼世界。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的志愿者行動(dòng)中，“我參與，我奉獻(xiàn)，我快樂”的口號，凝練了志愿者精神的精髓：我參與，是一種態(tài)度；我奉獻(xiàn)，是一種精神；我快樂，是一種心態(tài)。北京有關(guān)高校的領(lǐng)導(dǎo)暢談了奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)對于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的啟迪：國際舞臺培養(yǎng)心懷祖國、面向世界的中國人；社會(huì)實(shí)踐鍛煉知行合一、學(xué)以致用的知識人；志愿服務(wù)教育奉獻(xiàn)友愛、合作互動(dòng)的社會(huì)人；履行承諾塑造自律誠信、堅(jiān)定負(fù)責(zé)的現(xiàn)代人。這一歸納與總結(jié)說出了情感體驗(yàn)方法的必要性和實(shí)效性。確實(shí)，高校思想政治教育與其對象應(yīng)該是“雙邊互動(dòng)”，而非“單邊說話”，要讓教育對象經(jīng)歷種種體驗(yàn)。

4 結(jié)語

總之，教育的核心問題是“人”，如何認(rèn)識和體現(xiàn)“人”在教育中的地位和作用？這是當(dāng)代思想政治教育關(guān)注的問題。在高校思想政治教育中，研究青年大學(xué)生的主體性，對于迎接新形勢下高校思想政治教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更新思想政治教育觀念，增強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生的成長成才，具有一定的理論和實(shí)踐意義。 隨著社會(huì)的發(fā)展，高校學(xué)生思想政治教育工作出現(xiàn)了新問題，面臨著新挑戰(zhàn)，我們必須以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度，精益求精的精神，深入探討高校學(xué)生思想政治教育工作，不斷提高思想政治教育者的工作水平，才能適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的需要，培養(yǎng)出大量的可塑之才！

參考文獻(xiàn)

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