摘要：應(yīng)用寫(xiě)作是人文學(xué)科教育的重要課程。應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)不僅僅是傳授寫(xiě)作知識(shí)、提高寫(xiě)作技能的過(guò)程，更是培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素質(zhì)的教育過(guò)程。文章闡述了應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)與人文素質(zhì)教育的融通：解悟“人文知識(shí)”；融會(huì)“人文精神”；貫通“人文行為”。充分挖掘、發(fā)揮應(yīng)用寫(xiě)作課程教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)；融通；人文素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）10-0088-03

應(yīng)用寫(xiě)作是高職院校開(kāi)設(shè)的一門(mén)以人文知識(shí)為基礎(chǔ)，以應(yīng)用寫(xiě)作為切入點(diǎn)的綜合提高學(xué)生文化素質(zhì)的公共必修課程。充分挖掘?qū)W生潛能、發(fā)揮應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)主要是由人先天的自然素質(zhì)和后天形成的由知識(shí)、觀念、情感、意志等多種素養(yǎng)綜合而成的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果和人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及其自身實(shí)踐，使之內(nèi)化為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格，它是人的內(nèi)在氣質(zhì)和外在風(fēng)貌的綜合表現(xiàn)，標(biāo)志著一個(gè)人的文明程度。人文素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)傳授時(shí)，注重學(xué)生自由、全面、和諧的發(fā)展，注重教育對(duì)象的價(jià)值取向和人格完善。主要包括三方面的內(nèi)容，即人文知識(shí)、人文精神和人文行為。

（一）人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類(lèi)社會(huì)集體智慧的結(jié)晶，主要包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)以及其他人文科學(xué)知識(shí)。人文知識(shí)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目的、意義、價(jià)值與做人處事的道理。

（二）人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的核心，是以人為本、體現(xiàn)人本質(zhì)屬性的精神，是體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求人的完善和發(fā)展的精神。人文精神指導(dǎo)著人的信念、理想、價(jià)值取向和道德觀念，是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的內(nèi)在力量源泉。

（三）人文行為

人文行為即具體的實(shí)踐活動(dòng)，是人所擁有的人文知識(shí)經(jīng)過(guò)思考提煉和生活實(shí)踐的檢驗(yàn)，內(nèi)化為人文精神后顯露出來(lái)的為人處世的態(tài)度、方法、行為、習(xí)慣、氣質(zhì)、人格、觀念等外在的表現(xiàn)，體現(xiàn)為樂(lè)觀、向上的生活態(tài)度，公平、正義的相處原則。

應(yīng)用寫(xiě)作蘊(yùn)含著做人處事的人文情懷

（一）應(yīng)用寫(xiě)作的功能體現(xiàn)了處事的原則

應(yīng)用寫(xiě)作在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用，其主要功能有：（1）指導(dǎo)與執(zhí)行。（2）溝通與協(xié)調(diào)。（3）宣傳與教育。（4）法律與約束。（5）憑證與依據(jù)。

（二）應(yīng)用寫(xiě)作的特點(diǎn)彰顯著做人的道理

運(yùn)用和把握好應(yīng)用寫(xiě)作的特點(diǎn)，有利于通達(dá)人情事理。（1）實(shí)用性。實(shí)用性是應(yīng)用文最大的特點(diǎn)，應(yīng)用寫(xiě)作的對(duì)象明確，主題鮮明，其目的是根據(jù)實(shí)際工作需要，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，其作用是直接的，效力是實(shí)際的。如一則新聞具有傳達(dá)信息的目的，一份公文則有管理作用。（2）真實(shí)性。真實(shí)性是應(yīng)用寫(xiě)作的生命力，如黨政公文中的命令、通報(bào)、決定等，真實(shí)地體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的權(quán)威性和法規(guī)的嚴(yán)肅性，所涉及的人和事必須確鑿可信，決不允許有半點(diǎn)虛構(gòu)和夸張。又如經(jīng)濟(jì)文書(shū)中的商品介紹、貿(mào)易洽談，也應(yīng)實(shí)事求是，如以虛假的情況蒙騙對(duì)方，終會(huì)帶來(lái)不良后果。（3）規(guī)范性。規(guī)范性是應(yīng)用寫(xiě)作的必守規(guī)則，公文從準(zhǔn)備撰寫(xiě)到制作成文，都必須依照?qǐng)?zhí)行《黨政機(jī)關(guān)公文處理辦法》體式要求，嚴(yán)格遵守各種既定的格式規(guī)范，如文字從左至右橫寫(xiě)、橫排，公文用紙采用GB∕T148中規(guī)定的A4型紙張，其成品幅面尺寸為210mm×297mm，左側(cè)裝訂。又如一份黨政公文的撰寫(xiě)必須有標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)、正文、成文時(shí)間、發(fā)文機(jī)關(guān)等要素，缺一不可，不可隨意標(biāo)新立異，另搞一套。

應(yīng)用寫(xiě)作的功能特點(diǎn)與如何做人處事的道理相吻合，應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生掌握其功能特點(diǎn)的過(guò)程中逐步形成正確的理想、信念、世界觀和人生觀，為學(xué)生正確的人文行為提供必要的思想基礎(chǔ)。

應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)與人文素質(zhì)教育的融通

應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)作為高職教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的重要組成部分，與高職院校人才培養(yǎng)模式、人才素質(zhì)教育、人才與社會(huì)發(fā)展等緊密聯(lián)系在一起，因此，教師必須增強(qiáng)應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)融通人文素質(zhì)教育的意識(shí)，自覺(jué)地把應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（一）應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)解悟人文知識(shí)

在應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)中，只有將其蘊(yùn)含的豐厚人文知識(shí)與社會(huì)生活、時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來(lái)，納入學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練中，才能讓學(xué)生得到更好的理解和感悟。

注重寫(xiě)法指導(dǎo)，緊扣人文方向 教師在進(jìn)行文種寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)著重抓住人文知識(shí)詮釋?zhuān)蓮膶W(xué)生熟悉的通知、申請(qǐng)書(shū)、求職簡(jiǎn)歷等文種入手，確定該應(yīng)用文的主旨，在以人為本的理念下，圍繞主旨中心布局謀篇，精心組織材料，合理規(guī)范結(jié)構(gòu)，使學(xué)生加強(qiáng)理解、明白個(gè)體與整體、局部與全局的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到無(wú)論是應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)習(xí)還是未來(lái)的工作生活，都應(yīng)有個(gè)體服從整體、局部服從全局的意識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的全局觀念、鍛煉組織協(xié)調(diào)的能力。

關(guān)注社會(huì)進(jìn)程，培養(yǎng)人文意識(shí) “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睉?yīng)用寫(xiě)作的外延就是生活的全部，唯有對(duì)生活真切關(guān)注和思考的人，其應(yīng)用寫(xiě)作才能閃爍睿智的光芒。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，要與時(shí)代的心跳連在一起：為山區(qū)失學(xué)兒童潸然淚下，為社會(huì)道德淪落而焦慮不安，為信仰危機(jī)而振臂呼號(hào)；在教學(xué)和訓(xùn)練中讓學(xué)生把“憐憫之心”、“憂患意識(shí)”、“危機(jī)意識(shí)”等融入應(yīng)用寫(xiě)作生活中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。

效法古今賢明，吸納人文精華 古今賢明的應(yīng)用文名篇是人文知識(shí)的極好教材。如李斯有違上旨的“請(qǐng)示”——《諫逐客書(shū)》，之所以得到秦王的批準(zhǔn)，在于請(qǐng)示的理由充分確鑿，說(shuō)理周密?chē)?yán)謹(jǐn)，能動(dòng)之以情、曉之以理，字里行間流露出對(duì)皇帝的忠誠(chéng)。又如諸葛亮寫(xiě)給劉備的“報(bào)告”——《出師表》，既闡述了北伐的必要性，也真摯地表達(dá)了他對(duì)后主劉禪治國(guó)的殷切期待，忠誠(chéng)之心和報(bào)國(guó)之志溢于言表。毛澤東、鄧小平等偉人撰寫(xiě)的公文也都閃耀著人性的光輝。選學(xué)這些應(yīng)用文使學(xué)生既懂得應(yīng)用寫(xiě)作應(yīng)把下級(jí)的立場(chǎng)和上級(jí)的立場(chǎng)相結(jié)合、把局部利益和全局大勢(shì)相統(tǒng)籌，又使學(xué)生如沐春風(fēng)般地接受了道德凈化和精神洗禮。

（二）應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)融會(huì)人文精神

體會(huì)社會(huì)和諧與相互尊重之心 應(yīng)用寫(xiě)作的各種文體，如推薦信、邀請(qǐng)函、報(bào)告或起訴書(shū)等都是人與人之間的溝通與尊重的表達(dá)。公務(wù)文書(shū)傳播著公開(kāi)與尊重的理念，法律文書(shū)傳播著公正與法治的理念，科技文書(shū)傳播著創(chuàng)新與自由的理念，書(shū)信和日記則是對(duì)隱私權(quán)的尊重，即使公共場(chǎng)所的宣傳標(biāo)語(yǔ)和廣告語(yǔ)等應(yīng)用文也充滿著打動(dòng)人的溫情，諸如“除了腳印，什么也別留下。除了知識(shí)，什么也別帶走?！保ㄩ営[室標(biāo)語(yǔ)）“愛(ài)妻愛(ài)子愛(ài)家庭，無(wú)視法規(guī)等于零?！保ń环ㄆ占皹?biāo)語(yǔ)）這些精煉的語(yǔ)言體現(xiàn)了人性化的內(nèi)涵，成為人與人之間交流的紐帶。這些都讓學(xué)生體會(huì)到人際關(guān)系的平等與對(duì)人權(quán)利的尊重，懂得在人際的交往、互助中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，即關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人的人文精神。

培養(yǎng)角色轉(zhuǎn)換意識(shí)和高度的責(zé)任心 公文按照行文關(guān)系和行文方向的不同分為上行文、平行文和下行文三種。因此，在寫(xiě)作這些公文時(shí)就要有多種角色轉(zhuǎn)換的意識(shí)。如寫(xiě)決定、決議、通報(bào)、通知、批復(fù)、紀(jì)要等下行文時(shí)要從上級(jí)單位的角度起草；而寫(xiě)報(bào)告、請(qǐng)示、意見(jiàn)等上行文則要從下級(jí)單位的角度起草；撰寫(xiě)平行文函，則要從平級(jí)單位的角度起草。同時(shí)，公文寫(xiě)作前要深入調(diào)查研究，了解掌握新情況，實(shí)事求是地分析問(wèn)題，周密考慮工作對(duì)象、單位性質(zhì)、工作環(huán)境等。要根據(jù)上級(jí)的指示和單位的實(shí)際，考慮應(yīng)完成哪些工作，應(yīng)如何解決問(wèn)題等。因此，應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程也培養(yǎng)了學(xué)生多種角色的轉(zhuǎn)換意識(shí)和履行職責(zé)的高度責(zé)任心。

人生態(tài)度的歷練和百折不撓的信心 一篇好的應(yīng)用文從格式的規(guī)范、結(jié)構(gòu)的完整，到文章的主旨和語(yǔ)言的表達(dá)，都需要經(jīng)過(guò)作者認(rèn)真仔細(xì)的推敲和謀劃，有關(guān)重大活動(dòng)、重要工作的公文更是如此。要讓學(xué)生感悟到“文章不厭百回改”、“寫(xiě)好文章如繡花”的道理，不因磨煉生怯懦，不因挫折被擊垮，不因否定而放棄，在磨煉中修煉自我，在挫折中提高自我，在否定中完善自我。應(yīng)用寫(xiě)作的清苦勞心，使人心平氣和、積極向上，歷練了人的耐心、信心和人生態(tài)度，提升人的道德品質(zhì)和思想境界，也培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作精神，使他們?cè)趯?lái)的工作中能夠精益求精，力求完美，把工作做得更好。

（三）應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)貫通人文行為

應(yīng)用寫(xiě)作的格式規(guī)范性增強(qiáng)了學(xué)生的人文意識(shí) 應(yīng)用寫(xiě)作是建立在黨紀(jì)國(guó)法和人倫道德基礎(chǔ)上的一種具有規(guī)范性和約束力的寫(xiě)作，具有客觀性、公正性、人道性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)模式規(guī)范化，語(yǔ)言簡(jiǎn)練平實(shí)。如書(shū)信中“此致”、“敬禮”這類(lèi)祝頌語(yǔ)，在公函中也不可或缺。又如去函中“為盼”、“特此函達(dá)”，復(fù)函時(shí)“此復(fù)”、“專(zhuān)此函復(fù)”等結(jié)語(yǔ)的使用，都表明對(duì)受文對(duì)象的尊重和禮貌。又如合同文書(shū)與協(xié)議書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈谋究蚣芎驼Z(yǔ)言特色反映著對(duì)于“契約”精神的尊重，莊嚴(yán)而又不可侵犯，這是法制社會(huì)的重要體現(xiàn)。再如黨政機(jī)關(guān)頒布的命令、決定、公告、通告等，都是為尊重事實(shí)、尊重廣大人民的意愿和保護(hù)人民的利益而制定的，頒布后，每個(gè)人都必須嚴(yán)格執(zhí)行。以上特點(diǎn)讓學(xué)生深刻理解到只有規(guī)范性和約束力，才能保障社會(huì)運(yùn)行在正確的軌道上，從而形成正確的為人處世的準(zhǔn)則和行為。

應(yīng)用寫(xiě)作的教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)了學(xué)生的人文行為 應(yīng)用寫(xiě)作涉及社會(huì)生活的各行各業(yè)，應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)也應(yīng)以社會(huì)各行各業(yè)為大課堂，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的良好人文行為。如講授“調(diào)研文書(shū)”，可讓學(xué)生深入社會(huì)調(diào)查研究，寫(xiě)出揭露問(wèn)題或反映新人新事等客觀翔實(shí)的調(diào)查報(bào)告，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的關(guān)注之心。講授“禮儀文書(shū)”則以受贊助的貧困學(xué)生或以企業(yè)公司答謝社會(huì)的支持為例，寫(xiě)情真意切的感謝信或答謝詞，以培養(yǎng)感恩之心。在講授“訴訟文書(shū)”時(shí)，也可以組織學(xué)生到司法部門(mén)參觀，到法院旁聽(tīng)開(kāi)庭，以培養(yǎng)法制觀念和公平公正之心。同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生參加“愛(ài)心聯(lián)盟”、“志愿者協(xié)會(huì)”、“方圓法制社”等校園社團(tuán)組織，把應(yīng)用寫(xiě)作與社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)良好的態(tài)度、氣質(zhì)、人格、行為等。

以教師良好的人格氣質(zhì)陶冶學(xué)生的人文素質(zhì) 要實(shí)現(xiàn)應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)與人文素質(zhì)教育的融通，首先必須提高教師自身的人文素質(zhì)，把應(yīng)用寫(xiě)作的功能特點(diǎn)與教師行為聯(lián)系起來(lái)，“因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘛保ǘ怼跎晁够?。?yīng)用寫(xiě)作的生命力是真實(shí)，教師的生命力在于真誠(chéng)、踏實(shí)。教師應(yīng)向?qū)W生敞開(kāi)心扉，對(duì)學(xué)生講真話、講實(shí)話，教學(xué)中追求真善美，摒棄假惡丑，不掩飾自己的喜怒哀樂(lè)，才能打動(dòng)學(xué)生的心靈，如向?qū)W生公開(kāi)自己的QQ號(hào)、手機(jī)號(hào)碼和郵箱地址等，讓學(xué)生“親其師，信其道”。應(yīng)用寫(xiě)作的文本語(yǔ)體必須規(guī)范，不允許各行其是。教師的一顰一笑、一舉手一投足應(yīng)堪為學(xué)生的表率，有利于國(guó)家、社會(huì)與集體的事情要積極參與，有關(guān)政策法規(guī)校規(guī)公約不準(zhǔn)的事情堅(jiān)決不做。應(yīng)用寫(xiě)作的作用在于促進(jìn)社會(huì)公平和諧，公平與和諧的基礎(chǔ)是對(duì)人的尊重。教師關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，與學(xué)生平等對(duì)話、亦師亦友，民主教學(xué)，自能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地提升學(xué)生的公平與民主精神。

應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)“說(shuō)是做人的訓(xùn)練也無(wú)不可”（朱自清）。應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程除了傳授寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作技能以外，更重要的是不斷幫助學(xué)生加深對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)、理解和思考，不斷地培養(yǎng)學(xué)生用美好的情操陶冶自我，完善人格。

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（責(zé)任編輯：王璐）