楊光偉

【摘要】文章通過(guò)簡(jiǎn)要回顧青年毛澤東學(xué)習(xí)馬列主義，進(jìn)而成為堅(jiān)定的馬克思主義者乃至我黨的締造者之一的成長(zhǎng)歷程，得到幾點(diǎn)重要啟示：必須非常注重理論聯(lián)系實(shí)際；必須有強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”；必須務(wù)求甚解，“三復(fù)四溫”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以青年毛澤東為典范認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，努力把自己鍛造成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)的棟梁之才。

【關(guān)鍵詞】青年毛澤東 馬列主義 當(dāng)代大學(xué)生 學(xué)習(xí)態(tài)度 啟示

【中圖分類(lèi)號(hào)】G411 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

毛澤東為中華民族所建立的豐功偉績(jī)彪炳千秋、永載史冊(cè)。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人?！雹僭谝粤?xí)近平為總書(shū)記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)，穩(wěn)步走在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的光輝道路上。一代偉人雖已逝去，但思想長(zhǎng)存、精神長(zhǎng)存。對(duì)此，我們每一個(gè)人，尤其是青年一代必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。因此本文擬談一談對(duì)毛澤東青年時(shí)代學(xué)習(xí)馬列主義的科學(xué)態(tài)度的認(rèn)識(shí)并就此和當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行探討交流。

青年毛澤東學(xué)習(xí)馬列主義的科學(xué)態(tài)度

毛澤東于1911年春18歲時(shí)走出湖南韶山，來(lái)到長(zhǎng)沙，開(kāi)始他參加新軍、求學(xué)、尋求救國(guó)救民真理并最終成為馬克思主義者的青年成長(zhǎng)道路。辛亥革命爆發(fā)，激起毛澤東極大的革命激情，他投筆從戎，但隨著革命以袁世凱篡奪勝利果實(shí)而告終，毛澤東決定重新開(kāi)始他的求學(xué)生活。離開(kāi)兵營(yíng)后，毛澤東先是在湖南圖書(shū)館自學(xué)，1913年春，他考入湖南省立第一師范學(xué)習(xí)，在五年的學(xué)校生活中，他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、刻苦學(xué)習(xí)，被同學(xué)贊為“志向非凡，與眾不同”，毛澤東常對(duì)同學(xué)們說(shuō)，不但要會(huì)讀有字之書(shū)，還要會(huì)讀無(wú)字之書(shū)。從湖南一師畢業(yè)后，毛澤東如饑似渴地閱讀那些宣傳介紹馬克思主義的書(shū)刊，“他讀過(guò)的書(shū)照例都有眉批，并且勤做筆記。毛澤東始終堅(jiān)持‘不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣?！雹?918年，毛澤東參與發(fā)起、創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)，以求志同道合者共同探求改造國(guó)家、改造社會(huì)的方法，后來(lái)還在會(huì)員中開(kāi)展馬克思主義學(xué)習(xí)活動(dòng)?！霸诿珴蓶|的主持下，大家就當(dāng)時(shí)流行的各種新思潮反復(fù)研究、比較和鑒別，以加深對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦求索，毛澤東不僅找到了救國(guó)救民的真理，而且?guī)椭徊糠中旅駥W(xué)會(huì)會(huì)員接受了馬克思主義，發(fā)現(xiàn)了一批‘主義結(jié)合的真同志。”③1918年8月，25歲的毛澤東第一次到北京，在北京大學(xué)圖書(shū)館工作期間他讀了李大釗發(fā)表在《新青年》雜志上的《庶民的勝利》和《布爾什維的勝利》這兩篇?dú)g呼十月革命勝利并初步介紹馬克思列寧主義的文章，受到很大震動(dòng)。1919年12月，毛澤東等率驅(qū)張代表團(tuán)再次進(jìn)京。毛澤東在開(kāi)展活動(dòng)之余，盡力收集有關(guān)馬克思主義和介紹俄國(guó)革命的書(shū)刊。他后來(lái)自述：“我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)深深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋之后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！雹軆纱伪本┲?，正是青年毛澤東成長(zhǎng)道路的關(guān)鍵點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的馬克思主義者。1920年冬，由毛澤東負(fù)責(zé)成立了長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組，1921年7月，毛澤東出席中共一大。從此，作為我們黨的締造者之一的毛澤東無(wú)比堅(jiān)定地投入革命的滾滾洪流，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了最終的勝利。

毛澤東學(xué)習(xí)馬列主義的幾點(diǎn)重要啟示

通過(guò)簡(jiǎn)要回顧毛澤東青年時(shí)代學(xué)習(xí)馬列主義的這段歷史可以看出：青年毛澤東是以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)馬列主義的典范?！罢窃谇嗄陼r(shí)代于求新、求變、求真、求實(shí)的思想中養(yǎng)成的稟賦，使他在后來(lái)的中國(guó)革命和建設(shè)行程中能不斷有所創(chuàng)新，并成為了中國(guó)首屈一指的理論家和戰(zhàn)略家，進(jìn)而創(chuàng)立了中國(guó)化的馬克思主義—毛澤東思想。”⑤黨的十八大報(bào)告明確指出：“九十多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)?！雹藿裉欤袊?guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。因此，青年毛澤東的科學(xué)態(tài)度對(duì)青年一代如何學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義是一份寶貴的精神遺產(chǎn)，對(duì)推動(dòng)青年一代加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰有著非常重要的價(jià)值和啟示。

學(xué)習(xí)馬列主義必須非常注重理論聯(lián)系實(shí)際?！皩W(xué)習(xí)馬列主義，一定要緊密結(jié)合活生生的現(xiàn)實(shí)，實(shí)行毛澤東倡導(dǎo)的一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，這就是我們從毛澤東讀馬列著作的經(jīng)驗(yàn)中得到的最重要的啟示?！雹?/p>

1920年毛澤東讀了《共產(chǎn)黨宣言》等書(shū)，知道人類(lèi)有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地找到了認(rèn)識(shí)問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。然后，他就老老實(shí)實(shí)地去開(kāi)始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)。

毛澤東在1926年已經(jīng)直接或間接地從別人的引述那里，讀過(guò)列寧的《國(guó)家與革命》的部分內(nèi)容。但問(wèn)題不在于讀了這本書(shū)，可貴的是，毛澤東用《國(guó)家與革命》的理論來(lái)說(shuō)明中國(guó)的革命問(wèn)題，指導(dǎo)中國(guó)的革命。

1920年后，當(dāng)他剛剛成為一個(gè)馬克思主義者的時(shí)候，他所讀的馬列主義著作，比起他的同代人如蔡和森、鄧中夏、惲代英、瞿秋白等是較少的。但由于他注重實(shí)踐，注重對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的了解，一旦掌握了馬克思主義的基本原理，就能夠很好的同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)解決中國(guó)革命中的問(wèn)題。在這個(gè)根本點(diǎn)上，他是出類(lèi)拔萃的。

以上選取的幾個(gè)歷史片段更加清楚地說(shuō)明青年毛澤東在學(xué)習(xí)馬列主義的過(guò)程中是邊學(xué)習(xí)邊革命，將學(xué)到的科學(xué)理論直接用于指導(dǎo)中國(guó)革命，真正地堅(jiān)持了理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。這一原則蘊(yùn)含了對(duì)理論學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義的科學(xué)理念，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持。因?yàn)檫@是馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求，實(shí)踐性是馬克思主義的首要特性，馬克思主義的生命力正是在于理論與實(shí)踐的結(jié)合中。離開(kāi)中國(guó)的國(guó)情，理論脫離實(shí)際，把馬克思主義教條化，不是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的正確做法，而是對(duì)馬克思主義的背離和曲解，不但解決不了實(shí)際問(wèn)題，而且還要貽誤我們的革命和建設(shè)事業(yè)。

學(xué)習(xí)馬列主義必須有強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”。毛澤東在青年時(shí)代一直在尋求救國(guó)救民的真理，這就是他的“問(wèn)題意識(shí)”之所在。他帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，高度重視學(xué)以致用。他的學(xué)習(xí)目的很明確，就是要運(yùn)用科學(xué)的理論來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，解決中國(guó)人民的解放問(wèn)題。這是青年毛澤東“如饑似渴”地學(xué)習(xí)馬列主義的巨大動(dòng)力所在?！岸嘁稽c(diǎn)問(wèn)題意識(shí)，或許就會(huì)多一些擁抱時(shí)代的熱情和沖動(dòng)，多一些理性思考和討論的空間，多一些了解社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)的可能，多一些投身實(shí)踐去想辦法解決問(wèn)題的行動(dòng)，自然也會(huì)多一些做出是非判斷和理論辨析的客觀依據(jù)?！雹?/p>

“問(wèn)題意識(shí)”是源于對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查和了解，是在實(shí)踐中產(chǎn)生的困惑與不解，因而迫切需要一種理論的合理解釋及回答，于是就產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)理論的渴求。這里面必然就包含了學(xué)習(xí)科學(xué)理論的巨大內(nèi)生動(dòng)力。因此，“問(wèn)題意識(shí)”是學(xué)習(xí)馬克思主義的內(nèi)生動(dòng)力所在，是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的一個(gè)不可或缺的前提性要素，如果缺乏“問(wèn)題意識(shí)”，必然導(dǎo)致一種盲目、消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只有樹(shù)立強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”，才能實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。

學(xué)習(xí)馬列主義必須務(wù)求甚解，“三復(fù)四溫”。準(zhǔn)確理解和把握科學(xué)理論的內(nèi)涵，全面掌握科學(xué)理論的要義，這本身是學(xué)習(xí)馬列主義的重要環(huán)節(jié)。對(duì)理論錯(cuò)誤的理解、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，因此必須保證對(duì)理論的理解和把握的正確性和準(zhǔn)確性。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)態(tài)度上不能是一知半解、淺嘗輒止，而必須是務(wù)求甚解，“三復(fù)四溫”。

毛澤東從青少年時(shí)代起就始終堅(jiān)持“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的好習(xí)慣，他多次指出，學(xué)習(xí)馬列主義一定要認(rèn)真讀書(shū)，坐下來(lái)，鉆進(jìn)去，不能像看小說(shuō)那樣，一目十行，走馬觀花，而要一句句、一段段地認(rèn)真思考，用心領(lǐng)會(huì)，三復(fù)四溫。⑨毛澤東曾于1931年、長(zhǎng)征途中、1946年、1958年反復(fù)閱讀《國(guó)家與革命》這本馬克思列寧主義經(jīng)典著作，這啟示我們：對(duì)于重要的書(shū)，能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的書(shū)，要反復(fù)地精讀。除了《國(guó)家與革命》，其它像《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等重要的馬克思列寧主義書(shū)籍，他從20世紀(jì)20年代讀到七十年代。重要的馬克思列寧主義著作、馬克思主義者的著作，他有的讀過(guò)十遍以上，反復(fù)精讀，就可以加深理解。

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度審視

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的健康成長(zhǎng)關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。我們黨歷來(lái)重視加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)“育人為本，德育為先”，明確思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政課）是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。而思政課的主要任務(wù)就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，用科學(xué)理論武裝青年大學(xué)生。因此，大學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上就直接反映了他們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。大學(xué)生對(duì)待馬克思主義的態(tài)度是否科學(xué)，很大程度上決定了我們大學(xué)生的思想政治素質(zhì)的高低，從而最終影響中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展。因而，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題是一個(gè)值得關(guān)注的重要問(wèn)題。

當(dāng)代大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)查分析。根據(jù)筆者近些年對(duì)高校思政課教學(xué)狀況的相關(guān)調(diào)查了解，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度是認(rèn)真的、積極的，他們能夠充分認(rèn)識(shí)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要性，并且認(rèn)同馬克思主義是科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的理論，認(rèn)為在當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。但同時(shí)由于種種原因，也有一部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真、消極被動(dòng)、不求甚解，認(rèn)為馬克思主義無(wú)用、過(guò)時(shí)了，對(duì)它的興趣不大，是為考試而學(xué)，所以有一些大學(xué)生上課要么睡覺(jué)、要么講小話(huà)，甚至?xí)缯n。這種學(xué)習(xí)態(tài)度是要不得的，甚至是危險(xiǎn)的。

為什么現(xiàn)在在一部分大學(xué)生中會(huì)出現(xiàn)這種不認(rèn)真的、消極的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？這不能不引起我們的深刻審視和反思。首先當(dāng)然有思政課教師怎樣教的問(wèn)題，教得不好學(xué)生當(dāng)然興趣不大。但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，何況這些年思政課教學(xué)改革一直在深入推進(jìn)，思政課教師的教學(xué)能力和水平是在不斷提高的。我認(rèn)為應(yīng)該看到這里有一個(gè)更深層次的值得我們深思的問(wèn)題：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度與青年毛澤東的學(xué)習(xí)態(tài)度為什么會(huì)有那么大的差異？對(duì)這一問(wèn)題的回答必須從青年毛澤東身上汲取智慧和獲得啟示。這里的原因不在于馬克思主義本身，也就是說(shuō)所謂“馬克思主義過(guò)時(shí)論”是絕對(duì)錯(cuò)誤的，而在于今天的大學(xué)生能否像青年毛澤東那樣將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，能否遠(yuǎn)離教條主義的錯(cuò)誤態(tài)度，能否把馬克思主義作為分析、解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)看待，這實(shí)質(zhì)上就是能否堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)理論唯一正確且科學(xué)的態(tài)度。應(yīng)如何正確看待和堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)呢？第一，當(dāng)代大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)的重要性。必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，結(jié)合新的實(shí)踐學(xué)習(xí)，打牢理論功底，堅(jiān)定理想信念，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。第二，當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。大學(xué)生要健康成長(zhǎng)，就必須自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，自覺(jué)地用馬克思主義科學(xué)理論武裝自己的頭腦。第三，當(dāng)代大學(xué)生要突出理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)的針對(duì)性。一是針對(duì)新世紀(jì)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)；二是針對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，物質(zhì)利益分配方式多元化、思想意識(shí)多元化的實(shí)際；三是針對(duì)本地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際。實(shí)踐已經(jīng)充分證明，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)才能真正感受到馬克思主義的強(qiáng)大生命力，才能真正激發(fā)出學(xué)習(xí)科學(xué)理論的熱情和動(dòng)力，從而形成科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以青年毛澤東為典范認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。對(duì)于我國(guó)當(dāng)今馬克思主義理論教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題其實(shí)毛澤東早就做了批評(píng)，在1957年2月27日最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次會(huì)議開(kāi)幕式上，他曾鄭重地指出：“在一些人眼中，好像什么政治，什么祖國(guó)的前途，人類(lèi)的理想，都沒(méi)有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。不論是知識(shí)分子還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂?！雹?/p>

這段重要講話(huà)深刻地指出了問(wèn)題所在，明確了學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性，在當(dāng)今仍然具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化，西方資本主義國(guó)家的消極、腐朽思想的傳播、滲透；以及國(guó)內(nèi)全面深化改革帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)矛盾多發(fā)，這些都不可避免地影響和沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義學(xué)習(xí)態(tài)度，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，培育和形成大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們必須面對(duì)和亟待解決的重要問(wèn)題。

青年一代是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)大學(xué)生的奮斗，當(dāng)代大學(xué)生要善于從青年毛澤東身上學(xué)習(xí)他的寶貴精神，弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)定馬克思主義信仰，努力把自己鍛造成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)的棟梁之才。

（作者為：凱里學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

【注釋】

①習(xí)近平：“在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)”，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年12月27日。

②⑨徐文欽，沈鳳霞：《毛澤東治國(guó)先治學(xué)》，南京：江蘇文藝出版社，2011年，第66頁(yè)，第39頁(yè)。

③柯延：《毛澤東生平全紀(jì)錄》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第55～57頁(yè)。

④[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979年，第131頁(yè)。

⑤⑧陳晉：《讀毛澤東札記》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2009年，第25頁(yè)，第13頁(yè)。

⑥胡錦濤：“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，《人民日?qǐng)?bào)》，2012年11月18日。

⑦龔育知，逄先知，石仲泉：《毛澤東的讀書(shū)生活》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2009年，第34頁(yè)。

⑩龍劍宇：《毛澤東青春?jiǎn)⑹句洝罚本褐醒胛墨I(xiàn)出版社，2013年，第271頁(yè)。

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）