閆香梅

摘 要：讓生命鮮活，從提升教師生命品質(zhì)開(kāi)始。教師也是具有鮮明個(gè)性的生命。讓教師真正回歸人，關(guān)注對(duì)他們的生命教育。在語(yǔ)文課堂，要拓展教師生命的寬度，讓教師的生命既有長(zhǎng)度，更有寬度，讓教師有生命的靈感和沖動(dòng)，洋溢生命的激情；要鍛造教師生命的厚度，讓教師的生命增加分量，經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的撞擊與敲打；要發(fā)掘教師生命的深度，引領(lǐng)教師確立人生坐標(biāo)，尋找屬于自己的生命空間，并以此實(shí)現(xiàn)德行的和諧共長(zhǎng)。這樣，教師才能充滿生命活力，體驗(yàn)為人師表的快樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生生命的健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；生命；鮮活

縱觀當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，課堂已悄然改變，學(xué)生自主思考著，細(xì)細(xì)地品味語(yǔ)言，咀嚼文字，尋找語(yǔ)文的詩(shī)意，感受語(yǔ)文的魅力；學(xué)生合作探究著，一起走向語(yǔ)言，一起走近文字，一起追尋語(yǔ)文的本源，一起享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣……

但是，課堂中師生的"快樂(lè)指數(shù)"如何？繁華的課堂表面是否也具有豐厚的內(nèi)涵？這樣的課堂能否禁得起細(xì)細(xì)推敲？走進(jìn)語(yǔ)文課堂，我們還是能夠發(fā)現(xiàn)一些與新課改不太和諧的音符：文本的生命化還很粗糙，教學(xué)更多關(guān)注的是文本表面的意義，對(duì)于其與社會(huì)、與生活有機(jī)交融仍較少；教學(xué)的生命力仍不強(qiáng)，課堂較多的是在語(yǔ)言文字上的打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，表面理解感悟多，聯(lián)通生活體驗(yàn)少；學(xué)生的生命感較缺乏……，種種問(wèn)題的存在與缺失，昭示著語(yǔ)文改革路途仍任重道遠(yuǎn)。是什么造成了諸多問(wèn)題的存在，在這些問(wèn)題的背后到底有什么可以探討的呢？是語(yǔ)文，是生命，是生命的語(yǔ)文，是語(yǔ)文的生命，是充滿生命活力的語(yǔ)文，是語(yǔ)文的生命本真……總而言之，一句話，讓生命鮮活--語(yǔ)文教學(xué)面臨的新考題。

一、讓鮮活生命成為語(yǔ)文課堂的主角

要實(shí)現(xiàn)具有生命意義課堂的建構(gòu)，就必須對(duì)語(yǔ)文課堂中的"主角"進(jìn)行追問(wèn)，追問(wèn)語(yǔ)文的本義，追問(wèn)語(yǔ)文的價(jià)值，追問(wèn)語(yǔ)文的靈魂……通過(guò)追問(wèn)，了解語(yǔ)文的外延，明晰語(yǔ)文的內(nèi)涵，并以此為出發(fā)點(diǎn)增強(qiáng)語(yǔ)文的生命活力，在追問(wèn)中實(shí)現(xiàn)有效地求解。

語(yǔ)文，它姓語(yǔ)，字、詞、句、段是它的肌體，語(yǔ)、修、邏、文是它的血脈，而工具性則是它的本質(zhì)屬性。語(yǔ)文學(xué)科的這種工具性，是由其工具性決定的。語(yǔ)言，是人類自身具有的工具，是適應(yīng)全民交際的工具，是與生活密切相聯(lián)的工具，是表達(dá)交流思想感情、傳遞繼承科學(xué)文化的工具。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，學(xué)會(huì)理解和自我表達(dá)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，牢牢掌握語(yǔ)言這個(gè)工具，為高效率的生產(chǎn)和高品質(zhì)的生活服務(wù)。

但語(yǔ)文也姓文，生活予以它靈氣，生命予以它靈魂。"語(yǔ)文課的目的就在于人，解放人，充實(shí)人，提升人。"語(yǔ)文教育要"用我們民族與全人類最美好的精神食品來(lái)滋養(yǎng)我們的孩子，讓他們的身心得到健全的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)‘打底"。確實(shí)，作為人文學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)是促進(jìn)人發(fā)展的過(guò)程，成為完善和完美人生的過(guò)程。學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，即是構(gòu)建人的精神世界，學(xué)生的精神在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)；教師教語(yǔ)文，即是實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)成就自己?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文是生命的語(yǔ)文，是教師、學(xué)生生命成長(zhǎng)歷程的語(yǔ)文。

二、生命語(yǔ)文，聚集生命

生命語(yǔ)文，聯(lián)通生活。生活是語(yǔ)文教育的家園，語(yǔ)文教育是生命化的教育。所謂的人文性，如果離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的生活，無(wú)異于"空中樓閣"。語(yǔ)文所表達(dá)的是對(duì)人間生活的肯定，諸如衣食住行等日常生活，都是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。同時(shí)語(yǔ)文又是對(duì)日常平淡的生活的一種拋棄和對(duì)詩(shī)意生活的一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，語(yǔ)文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美，學(xué)生在真實(shí)的生命體驗(yàn)中向往著生命的輝煌。

生命語(yǔ)文，聚集生命。聚集學(xué)生生命，生命語(yǔ)文的教育目標(biāo)不再是單單指向知識(shí)技能的獲得，而更強(qiáng)調(diào)生命性的感悟與表達(dá)，具有個(gè)體豐富生命的內(nèi)涵，為師生展現(xiàn)一種新的生存方式。聚集教師生命，教師在教學(xué)中不僅僅用自己的知識(shí)與智慧，愛(ài)心與奉獻(xiàn)去引導(dǎo)學(xué)生，而必須用自己整個(gè)的生命去教育與影響學(xué)生，讓教學(xué)過(guò)程成為是師生思與思的碰撞、心與心的溝通、情與情的相融，充滿生命活力和生命光彩的教育旅程。

三、讓生命鮮活，從語(yǔ)文課堂開(kāi)始

讓生命鮮活，從構(gòu)建和諧的課堂生態(tài)開(kāi)始。只有和諧相融，生命才有不竭之源。首先是師生關(guān)系的和諧。教與學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是平等、協(xié)商、和風(fēng)細(xì)雨式的，而不應(yīng)該是君臨天下式的。師生關(guān)系是伙伴型的關(guān)系。老師要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，樂(lè)學(xué)生之所樂(lè)，憂學(xué)生之所憂，把握學(xué)生知識(shí)的生成點(diǎn)，明確學(xué)生的發(fā)展方向。課堂上，一切順乎自然，老師順學(xué)而教，學(xué)生順心而學(xué)，師生同處于教與學(xué)的快樂(lè)之中。其次是生生關(guān)系的和諧。學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)體行為，要在引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)合作，引導(dǎo)學(xué)生在討論、探究、互動(dòng)中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)"共識(shí)、共享、共進(jìn)"。

讓生命鮮活，從挖掘語(yǔ)文中的生命素材開(kāi)始。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命，充分利用人文知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值；利用社會(huì)知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的社會(huì)基礎(chǔ)；利用自然知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的物質(zhì)基礎(chǔ)；利用環(huán)境知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命與環(huán)境的互動(dòng)與豐富的可能性，通過(guò)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，進(jìn)而欣賞生命的豐富與可貴。要引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、敬畏生命。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，要尊重兒童的獨(dú)立人格，凡事征詢他們的意見(jiàn)，請(qǐng)求他們的同意。要讓學(xué)生將這樣的態(tài)度轉(zhuǎn)而對(duì)待他人，讓每個(gè)人都覺(jué)得自己生命是有價(jià)值且被人尊重的。要教會(huì)學(xué)生欣賞生命、體驗(yàn)生命，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程始終保持著堅(jiān)毅的心情、曠達(dá)的氣度和莊嚴(yán)的胸襟，超越自我，將生命融入到社會(huì)之中，真正地享受生命。endprint