白雪霏

（沈陽(yáng)師范大學(xué)附屬藝術(shù)學(xué)校 遼寧 沈陽(yáng) 110000）

中國(guó)弓弦樂(lè)器起源于擊弦樂(lè)器的觀點(diǎn)認(rèn)為：中國(guó)的弓弦樂(lè)器是由先秦時(shí)特有的一種板面狀擊弦樂(lè)器——筑演變而來(lái)。筑是意種什么樣的樂(lè)器？《說(shuō)文解字》中有記載：“筑，以竹，曲，五弦之樂(lè)也。從竹，從鞏。鞏，持之也?！薄妒酚洝ご炭土袀鳌匪饕校骸爸绻~，細(xì)頸，以竹擊之，如擊琴?！?陳旸《樂(lè)書(shū)》卷一四六有：“筑之為器，大抵類箏，其頸細(xì)，其肩圓，以竹鼓之，如擊琴然?！睆哪壳暗奈墨I(xiàn)記載和出土實(shí)物中，可見(jiàn)筑的形制并不完全一致，有五弦、十一弦、十三弦、二十一弦等，但筑的演奏方式比較統(tǒng)一，就是以竹擊之。馬王堆三號(hào)漢墓出土的一件筑，其形制前端似琴，尾部細(xì)長(zhǎng)，上可張五弦。江蘇連云港漢墓出土的漆食奩彩繪花紋圖案中有一人擊筑為舞蹈伴奏。其演奏方式為左手持筑，右手持細(xì)棒敲擊。

一、中國(guó)的弓弦樂(lè)器的誕生

從考古資料所見(jiàn)筑形樂(lè)器的模型可以看出，筑形樂(lè)器在演奏中，演奏者左手在按弦，右手持棍或擊打琴弦，或在弦上摩擦（又稱軋）。由此可以看出：

弓弦樂(lè)器與彈弦樂(lè)器最大的不同就在于“弓子”，沒(méi)有弓子也就無(wú)所謂弓弦樂(lè)器。中國(guó)先秦階段弦鳴樂(lè)器中，最有資格轉(zhuǎn)化為弓弦樂(lè)器的當(dāng)是筑。這一點(diǎn)，是其他樂(lè)器所不能取代的。在筑的“擊”弦之弓轉(zhuǎn)化為軋弦之“弓”，或稱為既可擊又可軋的“弓”之時(shí)，中國(guó)的弓弦樂(lè)器遂告誕生。

根據(jù)這一觀點(diǎn)，可推導(dǎo)出這樣一個(gè)基本判斷：中國(guó)弓弦樂(lè)器是經(jīng)歷了一個(gè)從棒擊→棒擦→馬尾弓擦奏延續(xù)過(guò)程。筑在發(fā)展的過(guò)程中完成了由擊弦向軋弦的嬗變，筑樂(lè)器使用的擊弦的“弓”演化成擦弦的“弓”，軋箏由此產(chǎn)生。至唐代，軋箏從筑上承繼的棒擦，由棒擦演變成弓擦。

軋箏，既繼承了“筑”的演奏方法——把竹片擊弦改為以竹片擦弦，一弓一音；又沿襲了“箏”的形體。它標(biāo)志著我國(guó)的擊弦樂(lè)器向拉弦樂(lè)器發(fā)展、過(guò)渡；它是后來(lái)的各種拉弦樂(lè)器的始祖。最為重要的是中國(guó)弓弦樂(lè)器初始時(shí)是為棒擦的，而軋箏的棒擦與筑從棒擊到棒擦有著承繼關(guān)系，所以我們說(shuō)，軋箏之棒擦才是嵇琴棒擦之源，正是奚人受到軋箏棒擦之啟迪，將軋箏擦棒之弓用于彈弦類的奚琴（嵇琴）身上，使其成為棒擦之奚琴，成為弓弦樂(lè)器，

二、胡琴類的弓弦樂(lè)器不斷豐富發(fā)展，并走向成熟

在軋箏的影響下，到了宋元時(shí)期，胡琴類的弓弦樂(lè)器不斷豐富發(fā)展，并走向成熟。那時(shí)的胡琴已分出了兩種類型，一類是有圓形或碗形琴筒，細(xì)長(zhǎng)的琴桿，弓在兩弦間的奚琴類形制胡琴，我們將其稱為A形胡琴。另一類形似琵琶而瘦、火不思狀，弓在弦外拉奏的胡琴，可稱其為A形胡琴。雖然這兩種形制的胡琴在發(fā)展過(guò)程中受到多種因素的影響，但現(xiàn)有的數(shù)十種胡琴類弓弦樂(lè)器都應(yīng)是這兩類胡琴的發(fā)展演變而成的。

在對(duì)圓筒類胡琴和流行于少數(shù)民族半瓶榼類胡琴的產(chǎn)生與發(fā)展研究中，我們發(fā)現(xiàn)大約到了明代，這兩類胡琴開(kāi)始出現(xiàn)融合的跡象，并逐步完成了形制演進(jìn)的歷史軌跡。

（1）奏法：由彈、拉兩種形態(tài)并存向單純拉奏發(fā)展；（2）弓制：奚琴受馬尾胡琴影響，竹弓逐漸被馬尾弓所取代；（3）共鳴箱：胡琴的半瓶榼狀逐漸消退，只在少數(shù)民族中流行，而奚琴的圓筒狀成為主導(dǎo)形制；（4）弓的擦弦位置：以弦間為主，弦外為輔。這一觀點(diǎn)在胡琴傳播和影響上還提出，胡琴起源于中國(guó)傳統(tǒng)擊弦樂(lè)器，并自成體系不斷完善，在漢唐文化傳播過(guò)程中，不斷向西方波斯、印度和阿拉伯等國(guó)家傳播，并通過(guò)這些民族音樂(lè)文化對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)，乃至世界范圍弓弦樂(lè)器的產(chǎn)生和發(fā)展形成直接或間接的影響。

在這個(gè)觀點(diǎn)中，也存在著諸多的質(zhì)疑。一是軋箏在形制上與奚琴有著太大的差別。從形制的演進(jìn)上，我們很難想象由軋箏這樣的多弦樂(lè)器（5—21弦不等），向奚琴這樣的二弦樂(lè)器的自然演化；還有，軋箏是一弦一音，與奚琴的一弦多音之間又有多少傳承和演進(jìn)關(guān)系呢。二是若僅因?yàn)檐埞~的扎奏法給了奚琴以啟示，使奚琴由彈弦向軋弦轉(zhuǎn)變，僅因此就得出奚琴起源于軋箏的結(jié)論，我們更愿意說(shuō)奚琴的發(fā)展參照了軋箏的演奏技術(shù)。

三、二胡起源

二胡到底源于何對(duì)、何器？沿著何種發(fā)展的軌跡傳承著？我們至今沒(méi)有一個(gè)定論，但正是這些研究讓我們認(rèn)識(shí)了一件樂(lè)器，一段謎一般的歷史，在不可知中愈發(fā)美妙。我們?cè)谔骄慷戳鞯倪^(guò)程中，也深刻感受到，弓弦樂(lè)器是在不斷的流動(dòng)、吸收、融合和變異中延續(xù)著藝術(shù)生命的。

諸多的假說(shuō)無(wú)法定論的原因是多方面的，一是中國(guó)弓弦樂(lè)器在產(chǎn)生之初記載的混亂，如“胡琴”、“奚琴”、“嵇琴”、“二弦”、“提琴”、“火不思”等稱謂混雜難辨。這又與我國(guó)古代樂(lè)器記載中，存在一種形制多種稱謂和多種形制一種稱謂記錄方式有關(guān)；二是因?yàn)楣覙?lè)器產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程復(fù)雜，且在不同時(shí)期和不同區(qū)域不斷演變，引起記述的不一致性，三是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)記述中，素重“道”輕“器”，描寫(xiě)的各個(gè)歷史時(shí)期關(guān)于器樂(lè)形制、器樂(lè)演奏家和器樂(lè)表演技術(shù)的資料非常少。而二胡這種在宋、元以后，隨著民間戲劇藝術(shù)不斷發(fā)展而豐富完善起來(lái)的樂(lè)器，在正史中很難有相應(yīng)的席位。四是弓弦樂(lè)器產(chǎn)生和發(fā)展的本身，就是一個(gè)有內(nèi)在必然因素與諸多外在偶然因素不斷結(jié)合的復(fù)雜過(guò)程，是一個(gè)多源流結(jié)晶，而我們卻希望能從中尋覓唯一的源泉，于是，各種判斷和結(jié)論紛爭(zhēng)而起。對(duì)中國(guó)弓弦樂(lè)器起源問(wèn)題諸多視角的探究，越來(lái)越多研究手段的加入，使得這一研究領(lǐng)域愈加豐富活躍起來(lái)，研究成果也日益豐滿。