胡衛(wèi)東

內(nèi)容摘要：審美教育是人文素質(zhì)的重要方面，對于中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。語文學(xué)科承擔(dān)著藝術(shù)審美的主要任務(wù)，而文學(xué)作品的解讀往往具有多義性，因此從不同的角度，能夠獲得不同的審美體驗(yàn)，粵教版高中語文詩歌的選擇就很注重從多方面啟發(fā)學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：高中語文 詩歌教學(xué) 藝術(shù)審美

當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育是我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，目的就是要造就德、智、體、美等全面發(fā)展的人才，強(qiáng)調(diào)了審美教育的重要地位。

審美教育，又稱美感教育或美育?！八峭ㄟ^藝術(shù)美、自然美和社會(huì)美而進(jìn)行的一項(xiàng)教育活動(dòng)，旨在培養(yǎng)和提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立和發(fā)展人們正確的審美觀點(diǎn)、健康的審美情趣和高尚的審美理想，進(jìn)而影響人的思想情感、聰明才智和整個(gè)精神面貌?！闭Z文教學(xué)中的審美主要是藝術(shù)審美。

根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

粵教版高中語文必修教材的編寫嚴(yán)格遵循最新的課程標(biāo)準(zhǔn)，課文安排上，分為基本閱讀和擴(kuò)展閱讀?；鹃喿x89篇，古文占32篇，擴(kuò)展閱讀42篇，古文占18篇，總體來看，粵教版高中語文必修全五冊共收95課，131篇文章，其中古文共50篇，占38.2%。由以上數(shù)據(jù)可以分析出，粵教版高中語文對于古文的學(xué)習(xí)非常重視，古典詩詞和文章幾乎占了總?cè)萘康?/5，相比于其他版本的教材，是一個(gè)很大的數(shù)目。古典文學(xué)是中國文化的精粹，具有很高的藝術(shù)品味，包孕了我們民族的性格和情趣，具有永恒的魅力。加強(qiáng)對于古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅能夠提高學(xué)生的語言能力，也能提高學(xué)生的文學(xué)文化素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力。

本文將以粵教版語文必修第三冊所選《山居秋暝》、《琵琶行》為例，談?wù)劯咧姓Z文古典詩歌教學(xué)的多重藝術(shù)審美。

一.詩歌之美

粵教版所選的50篇古文中，有28篇是詩歌。詩歌是一種審美性很強(qiáng)的文學(xué)作品，學(xué)習(xí)詩歌，能夠獲得比其他文學(xué)作品更多的審美享受，這主要是由詩歌自身獨(dú)特性所決定的。

詩歌是文學(xué)世界里一支審美奇葩，它以自身獨(dú)特的魅力照耀著世世代代的炎黃子孫。唐詩繼承和完善了五言、七言古體詩，創(chuàng)造了律詩和絕句，擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)力，把中國古典詩歌推向了至高點(diǎn)。王維的《山居秋暝》正是處于盛唐詩歌巔峰的優(yōu)秀之作。

（一）語言的千錘百煉

詩歌與文章相比，第一個(gè)獨(dú)特的地方就表現(xiàn)在詩歌語言的獨(dú)特性上。詩歌的語言都是經(jīng)過千錘百煉的，是凝煉、生動(dòng)、形象、含蓄委婉的，古人甚至有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的說法。

《山居秋暝》是唐代詩人王維山水詩的代表之作，在新課程改革之前就多次入選教科書。一般對這首詩的解讀是清新自然的田園詩，寄寓了詩人對理想中隱逸生活的追求。初讀全詩，的確清新可愛，毫無雕飾痕跡。細(xì)讀之下，卻也未必是隨手而成，詩人在語言上的錘煉功力很深，從而達(dá)到了一種渾然天成的效果。

頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，這一句寫了竹林里一群浣衣的女子歸來，漁舟穿過荷花從，擾亂了池塘的寧靜。這是一幅很熱鬧的場景，詩人因此也選用了兩個(gè)熱鬧的動(dòng)詞“喧”和“動(dòng)”?！靶本褪切[，平常來看，應(yīng)該是個(gè)不太好的詞語，但是用在一群浣衣歸來的女子身上，就顯得淳樸且俏皮起來。而“動(dòng)”則是一個(gè)更加常見的詞語，用在荷塘之中，卻又是一番風(fēng)景，順流而下的小漁舟，分開了茂盛的荷塘，水波蕩漾，荷葉輕搖，此時(shí)用一個(gè)“動(dòng)”字足以描寫出漁舟輕擾荷塘的場景。

詞語的錘煉在《琵琶行》中也有很明顯的表現(xiàn)。比如對于琵琶曲的描寫，主要是通過恰當(dāng)?shù)臄M聲和形容詞體現(xiàn)出來的，比如曲調(diào)圓潤時(shí)有“大珠小珠落玉盤”，低落時(shí)是“冰泉冷澀”，突然又激烈起來，猶如銀瓶乍破，鐵騎進(jìn)攻等等，正是通過如此精彩的比擬，才讓我們感受到這樣一首琵琶曲是多么的婉轉(zhuǎn)曲折，動(dòng)人之至。

（二）意象與意境的創(chuàng)造

意象是中國古代文論的一個(gè)術(shù)語，指的是主觀情意和外在意象的融合。王維為了營造一種恬淡舒適的田園風(fēng)格，選取的意象有空山、新雨、晚、秋、明月、松、清泉、石、竹林、浣女、蓮塘、漁舟等等。不管是清冽的月光和泉水，還是喧鬧的浣女輕快的漁舟，都是詩人作詩時(shí)情思的反映，是飽含著感情的。白居易《琵琶行》里面的意象，開頭一段，就有潯陽江頭、楓葉、荻花、馬、酒、管弦、琵琶聲等反復(fù)渲染，為全詩定下基調(diào)。

意象可以說是審美的廣度，通過不同的意象來反映內(nèi)心情思，但是創(chuàng)造幾個(gè)意象并非詩人追求的最終目的，在一定的廣度之上還需要升華，以達(dá)到一種審美的深度，進(jìn)而達(dá)到一種情景交融的效果，超越具體物象，進(jìn)入一種無限的時(shí)間和空間，使讀者感受到生命和詩意。司空圖在《與極浦書》中提到“象外之象，景外之景”，這其實(shí)就是一種意境的理論。

既然是源于自然，高于自然，如上兩首詩，所取物象究竟是要?jiǎng)?chuàng)造出一種什么樣的意境呢？王維的《山居秋暝》中，有新雨之后更顯空寂的茂密山林，也有松間明月，潺潺流水，一副靜默的安寧，詩人此刻心里應(yīng)該是踏實(shí)而平靜的，他看到這樣一種空寂的景象，流露出來的并不是凄愴，而是一種微微的歡喜，這正是司空圖《二十四詩品》中所說“落花無言，人淡如菊”的“典雅”，也是“飲之太和，獨(dú)鶴與飛”的“沖淡”。詩中后兩聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了浣女和漁舟，一下子就將之前營造的寧靜打破，然而這種喧鬧竟不讓人感到煩擾，反而感覺到一種靈動(dòng)，詩境一下子豁然開朗，這是一種包容的祥和，一種更深層次的安寧?？梢娡蹙S就是想創(chuàng)造出一種寧靜致遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出一種陶醉田園之間，追求靈魂自由的精神。白居易的《琵琶行》所創(chuàng)造的意境顯然和王維是截然不同的。《琵琶行》開頭即為全詩定下一種悲傷的基調(diào)，白居易此時(shí)被貶江州，楓葉荻花，茫茫江月，一杯濁酒，一片蕭殺，很好地襯托出詩人此刻的失意淪落之感以及離愁別緒之情，正是司空圖所說“蕭蕭落葉，漏雨蒼苔”之“悲慨”。

二.詩歌的附加值：音畫之美

詩歌除了能夠提高讀者的語文素養(yǎng)，積累一定的語言知識(shí)，獲得詩意的享受等這些本身所具有的審美價(jià)值之外，還具有一定的附加審美價(jià)值。這種附加的價(jià)值，使得詩歌具有更大的藝術(shù)魅力和更深層次的意蘊(yùn)。

（一）畫面之美

近似的審美使得中國古代詩畫具有很多相通之處。優(yōu)秀的詩作恍若在讀者面前緩緩展開一幅卷軸，而精美的畫作，往往也別具詩意。王維出身官僚地主家庭，從小受到了良好的藝術(shù)熏陶，他作為唐代著名詩人的同時(shí)，也是一位畫家。他對自然景物有著獨(dú)到而深刻的感受，所以能在盛唐詩壇獨(dú)樹一幟。蘇軾有一段對王維詩的評(píng)論，被后代引為經(jīng)典：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，“詩中有畫”因此成為王維山水田園詩最重要的特點(diǎn)。

王維對于自然現(xiàn)象的感受非常敏銳，又有著卓越的藝術(shù)才能，善于擇取富有特征的細(xì)節(jié)來刻畫山水的特色，賦予他們靈魂?！渡骄忧镪浴肥峭蹙S“詩中有畫”的代表作之一。靜態(tài)來看，這首詩為我們展示的是一幅秋山雨后圖，枝繁葉茂的山林空空蕩蕩，新下過雨，一切顯得更加清新自然，天氣向晚，秋色如許。一輪明月灑進(jìn)林中，勁松格外高大，玉帶一般的是河流，月光之下泛著點(diǎn)點(diǎn)白光。再向外是一群浣衣女子，一個(gè)個(gè)端著洗衣盆，表情怡然，而旁邊的一片荷塘中間，漁舟輕輕駛過，分開了密密的荷葉。如此安靜祥和，秋景雖不比春天的芳樹萬千，卻也是別有滋味，王孫啊自可留在山中玩賞。這樣一幅卷軸，我們看到的是一片祥和恬淡的田園風(fēng)光。

然而這并不是全部，經(jīng)過王維的巧妙安排，這幅畫已然不是靜態(tài)，我們仿佛已經(jīng)走進(jìn)了這樣一片山林，我們看到了新下過雨的山林，秋意正濃，偶爾有一兩聲的鳥鳴，這是一個(gè)低調(diào)的色彩世界。往前走是一片松林，似乎月光真的照在我們身上，而耳畔也傳來了泉水叮咚，一切都是流動(dòng)的而絕非靜止。遠(yuǎn)處傳來的喧囂聲打破了眼前的寧靜，走近一看原來是洗衣歸來的浣女，她們追逐嬉戲，披著月光笑盈盈地走來。忽而又聽見雙槳?jiǎng)澦穆曇簦瓉眄樍鞫碌臐O舟輕盈地穿過荷塘，打破了荷塘月色。笑聲隱去，一切又都恢復(fù)了靜謐優(yōu)雅，這是一種多么理想的動(dòng)態(tài)的詩意空間。

由此來看，這幅秋山雨后圖，每一個(gè)角落，每一處空間都能單獨(dú)成為一幅畫，可見匠心獨(dú)運(yùn)。而讀者在領(lǐng)略這種意境的同時(shí)，不僅體會(huì)到中國山水畫與中國古典詩歌的某種相通之處，更是身臨其境去王維的理想世界走了一遭。這是一首會(huì)表演的詩，這也是一幅會(huì)說話的畫。這首詩之所以成為經(jīng)典，正在于它的精美而又樸素的語言，更在于它所展示的這樣一幅動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合的畫面。

（二）音樂之美

古典詩歌的音樂之美，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是關(guān)乎詩歌本身的，即詩的韻律美，另外一個(gè)是詩歌描寫的音樂之美。

1、韻律之美

詩最開始是與歌緊密聯(lián)系的，即使到今天，我們?nèi)匀幌矚g以“詩歌”連稱，除了中國人語言中喜歡雙音節(jié)詞之外，更因?yàn)椤霸姟迸c“歌”的緊密聯(lián)系。詩在產(chǎn)生之初，是通過唱的形式來流傳的，《詩經(jīng)》305篇，大部分都是配曲演唱的歌詩?！段男牡颀垺ぢ暵伞菲岢觯骸奥曓D(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠矣。十一聲畫妍蚩，寄在吟詠，吟詠?zhàn)涛?，流于字句，氣力窮于和韻”，劉勰在此說明了文章要音韻和諧的目的，那就是要達(dá)到一種擊玉那樣的清脆之音，文辭要圓美流轉(zhuǎn)，美妙悅耳。又指出聲韻的好壞在吟詠之間，而吟詠的韻味全在遣詞造句之上，也就是要注意音節(jié)的和諧與押韻上，如此才能寫出美妙的篇章。

詩歌發(fā)展到唐代，產(chǎn)生了律詩和絕句，韻律的要求變得更加嚴(yán)格，詩人每寫一句，都要經(jīng)過反復(fù)吟詠，務(wù)必達(dá)到文辭和音韻的完美才罷。韻律和諧主要體現(xiàn)在對仗和押韻上。

《山居秋暝》對仗非常工整，每一聯(lián)的尾字都韻律和諧，秋、流、舟、留是本詩之韻。在選詞造句方面也非常講究，頸聯(lián)和頷聯(lián)的表現(xiàn)最為明顯?！懊髟隆睂Α扒迦?，“松間照”對“石上流”，“竹喧”對“蓮動(dòng)”，“浣女”對“漁舟”，不管是詞性還是內(nèi)容，對仗都很完美，除此之外，韻律方面也給了充分的關(guān)注，充分處理好平仄的押韻和諧。讀來朗朗上口，別有韻味。

2、描寫音樂之美

除了詩歌本身韻律上的和諧之美，有些描寫音樂的篇章也向我們展示了音樂的魅力。音樂是與人類文明歷史相始終的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，音樂的地位被不斷提高，禮樂大統(tǒng)的確立，使音樂最終上升到意識(shí)形態(tài)層面。封建文人通過音樂來熏陶、修身是非常重要的事情。

白居易酷愛音樂，而且對音樂有著深刻的理解?！杜眯小肥且皇讓懸魳返拿?，也是他的代表作之一。

詩中的音樂隨著人物心境的起伏而變化，一開始調(diào)弦校音，是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，曲調(diào)不成，感情卻自然流露出來。接著是以琵琶聲傾訴悲苦的心事，講到年輕時(shí)聲名正盛時(shí)，曲調(diào)圓潤而飽滿，是一種志得意滿，而眨眼間歡愉不再，琵琶聲也隨之突兀艱澀，充滿著內(nèi)心的郁憤之情。曲終之時(shí)，當(dāng)心一劃，戛然而止，余韻無窮。白居易用高妙的手法讓我們領(lǐng)略了一曲變化多端的琵琶語，從激越到舒緩，從戛然而止到激烈再到沉咽，曲子中潛藏著濃烈飽滿的情感，這已經(jīng)不僅僅是音樂，而是琵琶女身世的多舛，更是江州司馬坎坷的仕途，音樂和情感的相通性使得一曲琵琶聲情并茂，感人至深。

而達(dá)到這樣一種情與景，意與樂渾然一體效果的方法，則是白居易深厚的音樂知識(shí)和巧妙的藝術(shù)手法。用詞的精準(zhǔn)是成功原因之一，例如“輕攏慢捻抹復(fù)挑”這一句描寫中，攏、捻、抹、挑四個(gè)動(dòng)詞，非常到位，再加上輕、慢這樣的形容詞修飾，使得讀者仿佛看到了那反復(fù)多變的手法。在音樂描寫之中，用得最多的是比喻的手法，并且多數(shù)情況是和摹聲詞結(jié)合使用，化抽象無形為形象可感。比如寫到音樂的急促時(shí)，比作“急雨”，并且用“嘈嘈”摹寫粗弦的重濁，而小弦的發(fā)音卻是輕清的“切切”聲，和人們竊竊私語一樣委婉纏綿。除了這種正面的描寫之外，《琵琶行》在敘事的過程中多次渲染烘托，突出琵琶女技藝的高超，如“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，通過聽眾的反映來突出琵琶曲感人的藝術(shù)效果。

綜上所述，通過《山居秋暝》和《琵琶行》這兩首唐詩的欣賞，不僅能使同學(xué)們學(xué)習(xí)到古體詩和近體詩的體式的不同，而且在品讀詩句的過程中，積淀了相當(dāng)?shù)恼Z文知識(shí)，對于提高語文素養(yǎng)有一定幫助。而最為有價(jià)值的是，這兩首詩提供的不僅僅是詩歌本身的韻律和詩意，還是同學(xué)們體會(huì)到與詩緊密聯(lián)系的中國山水畫和中國古典音樂的魅力，提供了多方面的審美，很有意義。

（作者單位：廣東中山市華僑中學(xué)）