王欣悅

內(nèi)容摘要：《古詩十九首》誕生于東漢末葉政治極端黑暗、社會環(huán)境極度壓抑的社會背景之下，因而組詩的內(nèi)容浸透著當時士人富于時代性的感情體驗：一方面，他們對當時的黑暗環(huán)境和自己的不幸際遇而感到悲傷與絕望；另一方面，又對未來前途充滿了悲觀與迷茫。

關(guān)鍵詞：《古詩十九首》 漢末士人 境遇

《古詩十九首》最早著錄于梁蕭統(tǒng)主持編纂的《文選》，它上承樂府詩歌，下啟建安文學。劉勰稱其“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也”。馬茂元先生認為“它所反映的只是處于動亂時代失意之士的羈旅愁懷而已。”詩中內(nèi)容可以互相印證，通過一系列的意象表現(xiàn)了失意士子與留守家中思婦的悲哀愁情，表達了他們對生命的思考。以馬茂元為代表的學者們將詩歌內(nèi)容與當時的社會背景聯(lián)系起來解讀，正所謂“知人論世，以意逆志”。本文著眼于詩歌內(nèi)容的分析，以此來窺探當時士人的生存狀態(tài)和精神困境。

《古詩十九首》產(chǎn)生于極端黑暗壓抑的社會環(huán)境之中，其內(nèi)容浸透著當時士人特有的感情體驗，是飽經(jīng)苦難的士人們對自己人生離愁別緒、失意落寞、人生無常際遇的低吟淺唱，內(nèi)容所反映的是東漢末葉下層士子境遇的哀歌。具體來說，《古詩十九首》中表現(xiàn)感情如下：

（一）人生短暫的苦惱

“青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客?！保ā肚嗲嗔晟习亍罚傲紵o盤石固，虛名復何益！”（《明月皎夜光》）“人生忽如寄，壽無金石固?！保ā厄?qū)車上東門》）“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！保ā短鎏鰻颗Ｐ恰罚┻@幾句，永恒與短暫的對比，不斷沖擊詩人們的內(nèi)心，體現(xiàn)出憂患人生匆匆的意識。又如《驅(qū)車上東門》中，將人生比作被太陽一照就會消失的晨露和寄宿的旅客，感嘆壽命不能像金石那樣堅固牢靠，即使是圣賢也無法打破歲月輪回而長生不老。詩人感慨生命短暫，面對短暫的生命，詩人出于安全考慮不能“服食求神仙”，于是開始追求現(xiàn)實享樂。這種享樂是詩人不愿人生虛度自然而真實的選擇，但這種思想更多的是一種偽裝，是找不到出路的苦悶和迷茫。

（二）仕途無望的悲苦心態(tài)

西漢以來，儒家的積極入世觀念深入士人之心，但在東漢末葉的社會環(huán)境下“獨善其身”尚且困難，更不用說實現(xiàn)“兼濟天下”的抱負。這種仕途無望的悲涼感在《回車駕言邁》中體現(xiàn)得最明顯。詩人在旅途中見到事物變遷后，發(fā)出了時光飛逝，應當努力建功立業(yè)的感嘆。人生短暫，只有榮祿和聲名才能永存，因此自警自勵努力建立功業(yè)以謀取不朽的榮名，但是理想與黑暗社會政治嚴重沖突，他沒有建功立業(yè)、揚名后世的機會，一切不過是個幻想的泡影，士人的自我勉勵之中飽含的是仕途無望的無盡憂傷。

（三）無法排遣的憂愁

建功立業(yè)的理想實現(xiàn)不了，詩人開始用宴飲游樂、縱情聲色作為他們的失意人生的新寄托。如《東城高且長》開篇四句，詩人描述的景象透露著詩人內(nèi)心的痛苦悲涼。自己的生活竟然是如此重復乏味，人的生命，就像這秋風中的衰草一般，秋天就走向生命的盡頭。詩人開始驚呼：“四時更變化，歲暮一何速”，由此詩人對人生進行了新的審視和思考，得出早些排除煩擾，及時行樂的結(jié)論?？鄲灂r代人性備受壓抑，產(chǎn)生了因關(guān)注的轉(zhuǎn)移而臆想出的美好愿景，這種愿景實質(zhì)上是種無法實現(xiàn)的虛幻的愿望。當詩人從這樣的自我麻醉中醒來，只會因那個苦悶時代所無法擺脫的“懷苦心”、“傷局促”而倍覺凄涼和痛苦。所謂及時行樂，實際上是無樂可言的，并不能使他們真正快樂。

（四）顛沛流離的辛酸

東漢末年，士子往往為求功名而客居京師，但囿于當時的政治環(huán)境，大多數(shù)人仕途受阻，因而陷入進退兩難的困境。游子長期顛沛流離、漂泊異鄉(xiāng)但又胸懷故土、心系家園，思鄉(xiāng)情結(jié)無法消釋的辛酸自不必說。這種感覺在仕途受挫，理想破滅之時會更加強烈。所以士人常通過作品表達自己的失意與孤獨，聊以暫時撫慰內(nèi)心的傷痛?！睹髟潞勿ā肥且皇椎湫偷挠巫铀监l(xiāng)詩，游子客居他鄉(xiāng)夜不能寐，想早日返鄉(xiāng)卻又歸不得，心中的苦悶郁結(jié)卻無人訴說，詩人道出了憂愁游子的百無聊賴和苦不堪言的感受?！豆旁娛攀住分锌坍嫷挠巫有蜗笾饕卸肪葡鄪蕵泛蛻n愁不能寐兩種狀態(tài)，分別表現(xiàn)了政治上抑郁不平之感對自我暫時的麻醉及對思念家室鄉(xiāng)土的漂泊無依的哀愁，均成功地表達出了動亂時代士人的羈旅愁懷。

（五）親人兩隔的悲戚

游子們客居他鄉(xiāng)追求功名，但社會等級森嚴，寒門弟子沒有攀附權(quán)貴的機會，因此無奈地發(fā)出了“無為守貧賤，轗軻長苦辛”的感慨。游子們“先據(jù)要路津”的理想被殘酷的現(xiàn)實粉碎，甚至連昔日的“同游”飛黃騰達后也形同陌路。人情淡薄、世態(tài)炎涼讓游子內(nèi)心充滿了無盡的失落與孤獨，只能寄哀愁予對家鄉(xiāng)的親人（主要是愛人）的想念。如《涉江采芙蓉》，充分的體現(xiàn)了游子的懷念家中的妻子但欲歸不得歸的愁苦之情。夫妻本應該是共同生活的終身伴侶，但詩人想過夫妻團聚、安穩(wěn)的生活卻無法實現(xiàn)，而要“同心而離居，憂傷以終老”，這樣的個人悲劇實際上是時代的動亂造成的結(jié)果。

丈夫們自以別離便久久不返，甚至杳無音訊，家中的親人尤其是思婦的思念和擔心便不可避免。如《客從遠方來》，描寫了一位癡情的思婦意外的喜悅之情以及隨后產(chǎn)生的想象。丈夫托人捎回的半匹絲織品令她開心不已，思婦的喜悅之情溢于言表，感受到了丈夫?qū)ψ约簼鉂獾膼垡?，她要將丈夫送回來的禮物做成合歡被，作為她和丈夫愛情的象征。女主人公難得的喜悅是她無數(shù)個孤獨難捱的相思日子之后才等來的，短暫的溫情之后又將會是長久的寂寞和慢慢無盡的等待。

在《古詩十九首》中，表現(xiàn)思婦相思離別之情的還有《行行重行行》《青青河畔草》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》七首。分別表達了女子對于離家遠行的愛人的思念之情，思婦的孤獨寂寞，新婚后久別的怨情，欲折花寄遠人而不得的感慨，夫婦離別的愁苦，對遠方丈夫無盡的思念。雖然涉及的角度不同，但內(nèi)容都是文人用思婦口吻代思婦立言，主旨均為表現(xiàn)思婦的憂傷怨別之情。

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（作者單位：華中師范大學文學院）