韓麗娜

摘 要：開展德育的載體與有效途徑的不足是當(dāng)前困擾德育工作者的重要問題。在高校實施音樂教育是實現(xiàn)德育的重要途徑，優(yōu)秀的音樂作品中蘊含的情感力量具有育人的功能，優(yōu)秀音樂作品中所反映的時代內(nèi)容也具有德育功效。通過音樂教育培養(yǎng)大學(xué)生的音樂感；通過音樂學(xué)習(xí)促進(jìn)大學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力；改革教學(xué)模式，開設(shè)以音樂實踐為主的課程；通過多元文化音樂內(nèi)容的滲透培養(yǎng)大學(xué)生的世界觀以及提高高校音樂教師與時俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷改革的能力是實現(xiàn)高校音樂教育德育功能的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高校； 音樂教育； 德育

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）03-0093-04

黨的十八屆三中全會在關(guān)于教育的改革中明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國的有效形式和長效機制，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。”堅持以立德樹人為基本導(dǎo)向，本質(zhì)要求是育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，盡力為每個學(xué)生提供適合的教育，讓每個孩子都能成為有用之才，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。從黨對于教育改革的表述中可以看出，德育已經(jīng)成為我國目前教育改革中的首要內(nèi)容和關(guān)鍵部分，一個對社會、國家有用的人必須先學(xué)會做人，其次才是能力與其他能力的體現(xiàn)，這無疑對我國當(dāng)前高校德育工作提出了新的要求。就我國當(dāng)前高校德育工作的狀況來看，開展德育工作的途徑與有效載體不足一直是困擾高校德育工作者的重要問題，尤其是隨著信息化時代的到來，原來以單純課堂道德教育為主的德育形式已遠(yuǎn)不能滿足新時代德育發(fā)展的要求，德育工作的開展亟需拓展新的德育載體與途徑。在這一背景下，以音樂教育為載體推進(jìn)德育創(chuàng)新成為當(dāng)前高校德育發(fā)展的題中之義。

一、以音樂教育為載體推進(jìn)高校德育的重要意義

從根本上說，音樂素質(zhì)教育作為人文素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，對一個人良好品格的形成產(chǎn)生著巨大的促進(jìn)作用。音樂是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，作為一種特殊的文化符號，它在文化傳播的過程中可以產(chǎn)生多種功能，如認(rèn)知功能、育人功能、審美功能、娛樂功能、治療功能與社會功能等。其中育人功能的最核心內(nèi)容就是德育，這也是音樂教育中最重要的功能之一。另外，從當(dāng)前德育載體發(fā)展趨勢來看，通過音樂教育的形式推進(jìn)德育工作的開展具有很大的載體優(yōu)勢?，F(xiàn)代社會的信息傳播已經(jīng)不再是傳統(tǒng)社會單一載體的點對點或者點對面式傳播，互聯(lián)網(wǎng)、電子科技、數(shù)字媒體等新的傳播技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使當(dāng)前信息傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻有粤Ⅲw化交互式傳播，網(wǎng)絡(luò)上的一個熱點事物可以在瞬間成為數(shù)以萬計人的關(guān)注話題，人們每天吸收和傳播的信息大大增加，信息傳播的速度大大加快，而真正留下印象的信息卻為數(shù)不多，一個文化符號或概念若無法吸引人們的興趣，則很容易被淹沒在信息的“汪洋大?！敝?。在這一條件下，以前德育中單純的文本傳播與課堂上的德育“灌輸”很難取得持久的、有效的影響與作用，而音樂作品作為一種可以廣泛傳播且反復(fù)傳唱的藝術(shù)形式，則對推進(jìn)學(xué)生德育起到喚起興趣、引起共鳴、反復(fù)激勵的作用，對于德育效果的提升也會產(chǎn)生較大實效。因此，根據(jù)黨的十八屆三中全會就教育改革提出的指導(dǎo)原則，在高校以推進(jìn)全面素質(zhì)教育為目標(biāo)，創(chuàng)新、大膽地發(fā)揮音樂教育的德育功能對于當(dāng)前高校德育工作的創(chuàng)新和發(fā)展具有重大意義，而且符合中國教育發(fā)展的潮流和要求。

二、音樂教育蘊含德育功能的具體方面

古今中外，有許多思想家、教育家曾提出音樂教育在德育工作中的重要作用。早在春秋戰(zhàn)國時期，儒家的代表人物孔子即提出，人之學(xué)，應(yīng)“興于詩，立于禮，成于樂”[1]，音樂為人格修養(yǎng)的最高境界，以音樂為其學(xué)習(xí)的最終完結(jié)。孟子也曾說過，“仁言不如仁聲入人深也”[2]，說的也是音樂比語言更能通達(dá)人的靈魂深處。西方的哲學(xué)家同樣認(rèn)識到音樂教育對受教育者道德完善和人格培育的作用。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，“節(jié)奏與樂調(diào)以最強烈的力量侵入人心靈深處，如果教育的方式適合，它們就會以美來浸潤心靈”[3]。匈牙利藝術(shù)家李斯特認(rèn)為，音樂能“同時既表達(dá)了感情的內(nèi)容，又表達(dá)了感情的強度，它是具體的、可以感受得到的心靈的實質(zhì)，它可以感受得到地深入我們的內(nèi)心”[4]。我國著名學(xué)者、教育家蔡元培曾主張通過音樂藝術(shù)來發(fā)展學(xué)生的自由個性、培養(yǎng)高尚情操，以達(dá)到改善人生、改良社會的功效。我國著名音樂家賀綠汀認(rèn)為：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段?！盵5]具體來講，音樂教育中的德育功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.優(yōu)秀的音樂作品中蘊含的情感力量具有育人的功能

音樂是一種表達(dá)思想和感情的特殊方式。音樂能給人帶來美的享受，音樂中的情感能夠陶冶人的情操。音樂作品中不同的旋律線、節(jié)奏型和聲織體創(chuàng)作出不同風(fēng)格的音樂作品，表達(dá)不同的情感和情緒，如快樂、悲傷、激昂、斗爭、憂郁等等。每一種情感的體現(xiàn)，所產(chǎn)生的育人作用各有不同。抗日革命歌曲《到敵人后方去》、《游擊隊歌》、《團(tuán)結(jié)就是力量》等愛國歌曲表現(xiàn)了在那種艱苦卓越的戰(zhàn)斗中，解放軍戰(zhàn)士奮發(fā)、昂揚的斗志和積極、樂觀的精神。學(xué)唱革命歌曲可以教育學(xué)生不要忘記歷史，激發(fā)他們愛國的熱忱，強化愛國主義思想。抒發(fā)親情友情的歌曲《父親》、《母親》、《兄弟》、《?；丶铱纯础贰ⅰ陡卸鞯男摹返茸髌?，表達(dá)的感情自然、淳樸、真誠、感人，能夠使學(xué)生感受到父愛、母愛的偉大及親情的可貴，明白孝順父母和尊敬師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。唱響青春的勵志歌曲《我相信》、《相親相愛的一家人》、《青春舞曲》等校園流行的歌曲可以大大激發(fā)學(xué)生團(tuán)結(jié)、向上的集體主義精神，通過演唱這類歌曲使學(xué)生感受到青春的氣息撲面而來，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，珍惜校園學(xué)習(xí)的光陰。此外，貝多芬的交響樂、莫扎特的鋼琴曲等世界音樂殿堂的經(jīng)典名曲也對學(xué)生優(yōu)良品格的形成產(chǎn)生巨大的影響。偉大的音樂家貝多芬有句名言：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花?！盵6]從他奏出的雄渾激昂的《“英雄”交響曲》和《“熱情”奏鳴曲》中可以使人感受到震懾人心的理性力量。天才莫扎特的音樂不僅可以陶冶人的情操，還有利于開發(fā)人的智力，他的《安魂曲》帶給人心靈的寧靜，而《魔笛》則歌頌了善良、道德者的歡樂與自由自在。

2.優(yōu)秀音樂作品中所反映的時代內(nèi)容具有德育的作用

音樂同文學(xué)、戲劇和一個時代的生活有不容置疑的關(guān)系。馬克思主義的藝術(shù)觀認(rèn)為：音樂的內(nèi)容是作曲家對現(xiàn)實的具體反映，帶有主觀的情感色彩及特定內(nèi)涵。每一首作品代表了不同時代的內(nèi)容。每種音樂形式都是同某種社會形態(tài)相關(guān)的，使它更加易于被人理解。一部優(yōu)秀的歌劇或音樂劇會對了解一個社會的歷史、文化、價值觀念以及行為方式都有所幫助?！洞禾斓墓适隆纷屛覀兿肫鹆烁母镩_放總設(shè)計師鄧小平，使我們記起是改革開放讓我們的國家逐步繁榮富強；《走進(jìn)新時代》讓我們想起了原中共中央總書記江澤民，堅持走中國特色社會主義道路是我們共同奮斗的目標(biāo)；如今《時間都去哪了》又讓我們懂得珍惜生活的每一分、每一秒，體會幸福的存在和活著的價值。音樂家的作品往往是根據(jù)自己對所在時期社會的現(xiàn)實生活和客觀事物的認(rèn)識和體驗創(chuàng)作而來，作品中融入了自己的思想、感情與道德情感，而挖掘這些優(yōu)秀音樂作品所蘊含的思想內(nèi)容及其體現(xiàn)出的價值意義，并以之為載體推動德育工作，可以為提高現(xiàn)實中的實際德育效果產(chǎn)生十分有益的影響。

3.通過音樂學(xué)習(xí)可以促進(jìn)大學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力

美國著名教育家、作曲家赫伯特齊佩爾博士說過：“學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂，而是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，增加創(chuàng)作靈感?！盵7]李嵐清同志曾在給寧波大學(xué)師生的演講中提到：“音樂能陶冶人的情操，音樂有助于增強學(xué)習(xí)和工作的創(chuàng)造性，音樂有助于培養(yǎng)團(tuán)隊精神?！盵8]音樂教師必須要注重通過感知、理解、分析音樂來培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，活躍他們的思維。愛因斯坦說：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的?！币魳沸枰胂?，科學(xué)更需要想象，沒有想象就沒有愛因斯坦的“相對論”，沒有羅基切夫斯基的“思維空間”。[9]人們認(rèn)為愛因斯坦的偉大成就源于他具備的音樂與數(shù)學(xué)之間的邏輯思維關(guān)系。德國著名的數(shù)學(xué)家萊布尼茨說：“就思維形式來看，一個驚人的數(shù)學(xué)公式或一首有獨創(chuàng)性的樂曲，都是數(shù)學(xué)家和音樂家大膽而豐富的想象和嚴(yán)密推理的結(jié)晶，都具有高度概括性和抽象性，都是人類智慧的結(jié)晶，人類情智的最高表現(xiàn)形式?！盵10]學(xué)習(xí)音樂有助于人形象思維的培養(yǎng)，形象思維通過想象、聯(lián)想來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，它增進(jìn)思維開拓、求異和創(chuàng)新，推動想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花。音樂藝術(shù)教育對自然科學(xué)教育所起到的潛在的促進(jìn)作用，是開啟人們想象力和創(chuàng)造力最有效、最直接的教育途徑，可以有效地提高學(xué)生的思維能力、對情感的感悟能力及團(tuán)隊共同協(xié)作的能力，而具備這些因素對一個人品德的形成無疑起到至關(guān)重要的作用。

三、高校實現(xiàn)音樂教育德育功能的有效途徑

1.培養(yǎng)大學(xué)生的音樂感，啟發(fā)其形象思維的發(fā)展，增強其對美和幸福的理解感受能力

音樂感包括兩類因素：“一是與生理條件密切相關(guān)的，如：音高感、節(jié)奏感、音色感、和聲感等。二是綜合的要素，如音樂記憶力、音樂想象力、音樂形式感、音樂審美感等?！盵11]由于每個人的生理及心理的反應(yīng)具有不同的差異，每個人天生所具有的音樂感也不同，這使每個人對以音樂形式表現(xiàn)出來的美的感受力又有所不同。音樂的樂感可以通過后天的音樂訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)，而音樂感的提升可以提高學(xué)生對美的鑒賞力和感受力，從而懂得和理解美，進(jìn)而在現(xiàn)實生活中踐行美，追求美，實現(xiàn)幸福的生活。在高校的德育工作中，以普遍提高大學(xué)生的音樂感為基礎(chǔ)，逐步滲透引導(dǎo)學(xué)生在音樂中理解善的情感與美的感受，在音樂教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生健康的情感和高雅的品位，啟發(fā)和促進(jìn)大學(xué)生形象思維的發(fā)展，提高其審美能力，進(jìn)而加深其對真正有價值生活的認(rèn)識，對真正幸福生活的理解。可以說，通過音樂學(xué)習(xí)提升他們對美和幸福的理解能力和感受能力，以此豐富大學(xué)生內(nèi)在的精神體驗與德性修養(yǎng)，是在音樂教育中實現(xiàn)德育功能的最重要途徑之一。

2.開設(shè)以音樂實踐為主的課程，提高其創(chuàng)新和實踐能力，培養(yǎng)其樂觀堅強的個性

實踐課更能讓學(xué)生親身體會音樂的內(nèi)在情感，更容易與心靈產(chǎn)生共鳴。通過在實踐中對音樂知識和具體操作方法的學(xué)習(xí)不僅能提高大學(xué)生的審美能力，而且在很大程度上可以提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力。學(xué)生在通過音樂實踐課培養(yǎng)創(chuàng)新實踐能力的過程中，往往會遇到前所未有的各種困難與挑戰(zhàn)，而通過音樂實踐課克服這些問題的過程，又可以大大增強學(xué)生的自信心與創(chuàng)造力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樂觀、勇敢、堅強的個性，對于高校德育的開展具有巨大促進(jìn)作用。然而，目前我們在音樂實踐課程的設(shè)置上，還存在一些有待改進(jìn)之處。以哈爾濱理工大學(xué)為例，目前所開設(shè)的音樂類選修課大致為音樂欣賞、樂理知識、聲樂演唱技巧、歌曲的處理與分析四門課。在這四門課中，聲樂演唱技巧與歌曲處理分析雷同，樂理知識又比較枯燥乏味，音樂欣賞又缺少實踐性，所以亟需增設(shè)學(xué)生感興趣又能發(fā)揮學(xué)生實踐能力的音樂科目，比如：聲樂演唱實踐、音樂與朗誦、英文歌曲聽學(xué)唱等，這類以實踐為主的課程能充分調(diào)動學(xué)生的積極性、參與性，能夠極大地提高學(xué)生對音樂的感知和理解。通過在音樂課堂上的每一次實踐，增加學(xué)生的自信心，提高審美能力，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、堅強的個性，豐富大學(xué)生文化生活，培養(yǎng)良好的品行及健康的心理素質(zhì)。通過調(diào)動學(xué)生上臺表演的欲望，來改變老師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)死板的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的參與熱情、主觀積極性和能動性，教師則以朋友的身份來給予學(xué)生正確的指導(dǎo)和評價。

3.通過多元音樂文化開拓大學(xué)生眼界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

培養(yǎng)大學(xué)生樹立合理正確的世界觀、人生觀和價值觀是高校德育工作最重要的目標(biāo)，而正確的世界觀往往是在比較中逐漸確立的，一個人選擇什么樣的人生觀也是在對多元文化的甄別對比中最終確定的。開闊的視野和對多元文化的真正理解有助于人們選出真正值得追求的人生目標(biāo)與價值準(zhǔn)則，而通過音樂教育則可以加深人們對多元文化的理解，進(jìn)而有助于人們通過選擇樹立正確的世界觀、人生觀和價值感。世界各國都高度重視多元化的音樂教育在促進(jìn)培養(yǎng)民眾世界觀、人生觀中的重要作用。以美國為例，1994年美國政府頒發(fā)的《2000年目標(biāo)：美國教育法》法案規(guī)定：“所有學(xué)生將要了解國家和世界不同民族的文化遺產(chǎn)。”[12]根據(jù)這個法案的要求，音樂教育內(nèi)容相對應(yīng)地包含了不同民族、不同風(fēng)格、不同流派的音樂作品，同時，開設(shè)有多樣化的世界音樂課程，譬如“世界音樂”、“墨西哥音樂”、“美國鄉(xiāng)村音樂”、“爵士樂歷史”、“搖滾樂歷史”、“非洲黑人音樂欣賞”等等。通過對世界各民族音樂的學(xué)習(xí)，不僅可以得到音樂的熏陶，更能開闊他們的眼界，可以了解不同國家的文化，豐富他們的知識，健全他們的人格與心智。

4.通過開展特定音樂專題教育，提高大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的認(rèn)識理解

音樂專題教育是高校音樂教育中的重要組成部分，其主要特點是通過將同一類型或同一主題的經(jīng)典音樂作品集中到一起進(jìn)行講授，使學(xué)生對此類作品及其所代表的音樂文化深入了解、系統(tǒng)認(rèn)識。學(xué)習(xí)中國不同民族的音樂作品，學(xué)習(xí)不同類型的音樂藝術(shù)形式，進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀文化，夯實共同思想文化基礎(chǔ)，內(nèi)化和踐行社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)和傳承具有中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色的燦爛文化是音樂專題教育中的重要內(nèi)容。音樂教育，不僅可以使學(xué)生認(rèn)識到音樂審美的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞不同民族音樂的能力，還可以讓學(xué)生了解世界音樂文化遺產(chǎn)，理解不同國家民族文化的音樂，理解不同文化的價值觀、藝術(shù)觀、生活態(tài)度等，提升對音樂文化理解的深度，在文化平等的價值觀下培養(yǎng)與各族人民文化交流和睦鄰友好的意識；通過對中國古典音樂的學(xué)習(xí)，不僅可以對中國古代音律、詩詞、名曲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛涉獵，還可以在音樂的熏陶下更深刻地理解古典文化作品中所凝聚的精神與價值旨趣，進(jìn)而提高自身的品格修養(yǎng)；社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是對富強、民主、文明、和諧的社會生活和公正、誠信、友善價值準(zhǔn)則的追求，這使得凡是反映和體現(xiàn)這種精神和理想的音樂作品都可以成為音樂專題中德育開展的有效載體。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，已經(jīng)創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的音樂，作品可以對大學(xué)生的價值觀培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。在當(dāng)代，體現(xiàn)鮮明時代特色和社會主義核心價值觀的優(yōu)秀音樂作品不斷涌現(xiàn)，這為我們當(dāng)前的音樂教育提供了非常好的載體資源，開發(fā)利用好這一資源，對于在高校音樂教育中培育和踐行社會主義核心價值觀具有深遠(yuǎn)意義。

5.提高音樂教師與時俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷改革的能力

音樂教師自身的行為表現(xiàn)也是在音樂教育中增進(jìn)德育的重要方面。教師首先要注重以德服人，為人師表。多一些付出，少一些回報，讓學(xué)生感受到教師身上就具備高尚的品德。此外，音樂教師要不斷提高業(yè)務(wù)能力，開闊眼界、擴(kuò)大知識面；關(guān)注最前沿的教育理念，借鑒優(yōu)秀的教育教學(xué)方法，對“拿來主義、為我所用”充分利用；不斷加強改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的能力。既要彌補大學(xué)生在中小學(xué)時期所缺失的音樂基礎(chǔ)知識，同時也要滿足當(dāng)代大學(xué)生追求高素質(zhì)、提高審美、對多元文化音樂的了解。充分挖掘音樂教育中蘊含的德育價值并讓德育的功能在高校大學(xué)生身上發(fā)揮最大的作用。同時，要加強高校間音樂教師的交流、學(xué)習(xí)和探討，使不同高校的音樂教師能在提高音樂教育水平和經(jīng)驗方面互相督促、一起進(jìn)步，共同促進(jìn)大學(xué)生在音樂素質(zhì)教育方面整體教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者認(rèn)為，大學(xué)的音樂教師應(yīng)該定期與國內(nèi)外的高校教師進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，開設(shè)音樂素質(zhì)觀摩課，不僅能提高教師的教學(xué)能力，同時也能提高音樂素質(zhì)課的質(zhì)量，最終使學(xué)生受益。

總之，音樂教育是實現(xiàn)德育的有效手段和特殊方法，我們開展思想道德教育工作，要充分發(fā)揮音樂寓教于樂的作用。通過音樂教育促進(jìn)大學(xué)生健全人格的塑造，推動大學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，是目前拓展德育工作的載體，提高德育工作實效的重要途徑，對于促進(jìn)當(dāng)前高校德育工作的深化發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]