李春輝　郭文靖

摘要：青少年是祖國的未來、民族的希望；科學(xué)人生價(jià)值觀的樹立對(duì)青少年的成長成才具有重要作用。當(dāng)代青少年的人生價(jià)值觀出現(xiàn)了各種不良傾向，為了青少年的健康成長，我們有必要對(duì)青少年在科學(xué)人生價(jià)值觀確立方面出現(xiàn)的新特征有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)青少年樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：青少年；科學(xué)人生價(jià)值觀；樹立

一、當(dāng)代青少年人生價(jià)值觀的特征

隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，功利主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良的價(jià)值觀日益影響著人們科學(xué)價(jià)值觀的形成和發(fā)展；青少年在人生價(jià)值觀樹立方面出現(xiàn)新的特征。

人生價(jià)值信仰虛無化。信仰是人生價(jià)值觀的最高表現(xiàn)形式；人生價(jià)值信仰是指人們深信不移，執(zhí)著追求的一種意志行為，是人們對(duì)某種理想、主義或事物的極度尊崇和信服，把他奉為自己一切言行的準(zhǔn)則和指南。[1]在我國，長期以來集體主義價(jià)值觀一直在道德領(lǐng)域居一元主導(dǎo)的地位，樹立社會(huì)主義信念一直是人們的政治追求，但隨著改革開放的不斷深入，青少年的人生價(jià)值信仰由過去的一元化走向多元化，甚至在某些青少年身上還出現(xiàn)價(jià)值信仰虛無的現(xiàn)象，甚至認(rèn)同有錢能使鬼推磨；前途，前途，有錢就圖等觀點(diǎn)，部分青少年信奉金錢至上的拜金主義價(jià)值觀?？傊?dāng)代青少年中對(duì)權(quán)威崇拜和絕對(duì)一元的價(jià)值信仰已不復(fù)存在，理想的缺失與信仰的失落是當(dāng)代青少年一個(gè)明顯而突出的特征。

人生價(jià)值態(tài)度消極化。人生態(tài)度是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生問題的一種積極穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿，它是人生價(jià)值觀的直接表現(xiàn)和反映。當(dāng)代青少年大部分都是獨(dú)生子女，深受父母的愛戴，在家打不得、罵不得，往往是家里的小皇帝和小公主?，F(xiàn)在的社會(huì)處處有競(jìng)爭(zhēng)，充滿了各種挑戰(zhàn)和困難；由于部分青少年承受能力變?nèi)?，?dāng)他們遇到困難和挫折時(shí)，就有可能會(huì)出現(xiàn)失望的不良情緒，因此消極悲觀地看待人生，甚至自暴自棄，進(jìn)而放棄自己的生命；現(xiàn)在青少年自殺率連年上升不失為一個(gè)依據(jù)。

人生價(jià)值手段功利化。人生價(jià)值手段回答的是人如何活著的問題，是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值目標(biāo)而采用的方法和途徑。一般來說，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要通過自己的辛勤勞動(dòng)。但現(xiàn)在受多元文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化的影響，越來越多的人在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值趨向于功利化。青少年學(xué)習(xí)時(shí)，不注重基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和積累，而過多地追求知識(shí)的使用性；只學(xué)對(duì)自己有用的知識(shí)；就業(yè)時(shí)，只選擇那些薪水高、待遇好、條件好、工作輕松的單位，而又臟又累的工作則無人問津；格外關(guān)注自己在社會(huì)中的切身利益，既講求實(shí)用，也注重如何更好的融入社會(huì)；一些青少年在擇偶、交朋友時(shí)也以能否為自己帶來經(jīng)濟(jì)利益為前提。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)多樣化。人生價(jià)值評(píng)價(jià)是人們根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人生有無價(jià)值和價(jià)值的意義大小所做出的判斷，它涉及人怎樣活著才有意義的問題。正確的人生價(jià)值評(píng)價(jià)可以引導(dǎo)人們思考并懂得怎樣的人生才是有價(jià)值的，怎樣生活才有意義，促使人們自覺地追求正義揚(yáng)善抑惡，促進(jìn)人的全面發(fā)展。[2]隨著全球化進(jìn)程的加快，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的普及，人們的視野更加開闊；在日益多樣化的個(gè)人選擇中，那種傳統(tǒng)的集體主義價(jià)值觀在青少年的價(jià)值觀念中受到了嚴(yán)重的沖擊；他們的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)由過去的內(nèi)在精神型轉(zhuǎn)化為功利型，現(xiàn)在大部分青少年都希望物質(zhì)與精神并重、理想和利益互惠、讀書與賺錢兼得。

二、培養(yǎng)當(dāng)代青少年樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀

青少年時(shí)期是人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，青少年的思想和行為具有不穩(wěn)定、開放性等特點(diǎn)；他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)水平和閱歷還不能使他們?cè)诙嘣膬r(jià)值判斷中做出正確的選擇，因此，必須培養(yǎng)青少年樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀。

（一）當(dāng)代青少年樹立科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)

人有各種各樣的價(jià)值目標(biāo)，例如生活目標(biāo)、道德目標(biāo)、職業(yè)目標(biāo)、家庭目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)、成就目標(biāo)等，在這些目標(biāo)中起主導(dǎo)作用的是人的理想。人生理想是貫穿于人的一生，是統(tǒng)率人的各種價(jià)值的最高的價(jià)值目標(biāo)。在各種文化相互碰撞的今天，必須使青少年明白：科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)就是以社會(huì)主義價(jià)值體系為核心，為國家、社會(huì)、他人做貢獻(xiàn)，就是把個(gè)人發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一，把個(gè)人的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)相結(jié)合，個(gè)人眼前追求的目標(biāo)應(yīng)服從于有中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，個(gè)人目標(biāo)應(yīng)服從于社會(huì)的主導(dǎo)目標(biāo)即愛國主義、集體主義、社會(huì)主義以及全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義價(jià)值目標(biāo)。這是符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的，是科學(xué)的、崇高的人生價(jià)值目標(biāo)。如果青少年的一生朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，就不會(huì)迷失方向。

（二）青少年要掌握創(chuàng)造人生價(jià)值的過硬本領(lǐng)

人作為自己人生價(jià)值的創(chuàng)造者，我們具有什么樣的本領(lǐng)，就會(huì)創(chuàng)造什么樣的人生價(jià)值形態(tài)。青少年要具有掌握科學(xué)文化知識(shí)的本領(lǐng)。列寧對(duì)青年們說過：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”[3]可見掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要手段。青少年時(shí)期是人記憶力比較旺盛的時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)，青少年不僅把專業(yè)知識(shí)學(xué)好、學(xué)透；而且要多讀書，讀好書，廣泛涉獵各方面的知識(shí)，擴(kuò)大自己的視野和眼界；只有這樣，才能對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，人生價(jià)值才能得到真正的實(shí)現(xiàn)。青少年不僅要掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而且還要學(xué)習(xí)和掌握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)。比如，青少年如果能夠掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，可以幫助青少年消除愚昧，排除封建迷信的影響，樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀。

青少年要具有良好的思想道德的修養(yǎng)。當(dāng)前我國正處在一個(gè)大變革的時(shí)代，新事物、新情況不斷出現(xiàn)，因此青少年要不斷更新自己的思想觀念，樹立反映時(shí)代要求的新觀念，例如信息觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、成才觀念、創(chuàng)新觀念等，才能跟上時(shí)代的步伐，才能成為時(shí)代的領(lǐng)軍者。青少年要積極培養(yǎng)自己科學(xué)而全新的思維方式，如整體性思維、開放性思維、立體性思維等。其次，青少年要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，全心全意為人民的利益服務(wù)，不為個(gè)人和少數(shù)人謀私利。青少年只有掌握這兩方面的本領(lǐng)，才能成為又紅又專的現(xiàn)代化建設(shè)需要人才，才能樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀。

（三）青少年從點(diǎn)滴小事做起，積極踐行人生價(jià)值目標(biāo)

實(shí)踐是人生的第一要義，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)，所以青少年科學(xué)價(jià)值觀的樹立關(guān)鍵就是靠行動(dòng)，靠實(shí)干。成功是行動(dòng)的果實(shí)，不是言語的花朵，即使你有崇高的目標(biāo)，如果不付諸于實(shí)踐，也沒有什么意義，只是空洞的言語。人生不是等出來的，而是干出來的；靠等待，不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，只有靠踏踏實(shí)實(shí)的，一步一個(gè)腳印的實(shí)干，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。青少年要明白：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不是一蹴而就，必須從點(diǎn)滴小事做起。雷鋒的人生價(jià)值是偉大的，但是他是怎樣把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中來的？不言而喻是：從小事做起，從點(diǎn)滴做起；這是平凡和偉大的辯證法。青少年想擁有美好的未來，就必須從現(xiàn)在開始，投入到積極的、鮮活的生活中去。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陸魁宏：《論人生》，湖南人民出版社，2011年版，第192頁，第148頁.

[2] 陳磊：《當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的審視與構(gòu)建》，山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文.

[3] 《列寧選集》第四卷，人民出版社，1972版，第328頁.

[4] 陳萬柏、張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，2008版.

[5] 黃希庭、張進(jìn)輔、李紅：《當(dāng)代中國青年價(jià)值觀與教育》，四川教育出版社，1994年版.