[摘 要] 在職校語文教學(xué)中，外國(guó)文學(xué)作品是非常重要的一個(gè)組成部分，學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識(shí)以及人文精神。但是現(xiàn)在很多教材中，在進(jìn)行作品選編以及教學(xué)實(shí)踐的過程中還有一些問題，這也導(dǎo)致了外國(guó)文學(xué)作品的價(jià)值無法真正的體現(xiàn)出來，為了最大限度的將其作用發(fā)揮出來，有必要使用多元化教學(xué)策略。通過多元化背景的鋪墊，能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)中外之間群體觀念的不同，人思維方式以及表達(dá)方式方面的不同。此外還可以通過比較閱讀的辦法，對(duì)比相似的作品或者人物，將多元化的特點(diǎn)真正的展示出來，讓學(xué)生更好的了解外國(guó)作品中的內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞] 職校語文；外國(guó)文學(xué)作品；多元文化

外國(guó)文學(xué)作品會(huì)直接影響到學(xué)生的多元文化意識(shí)以及學(xué)生人文精神，所以在教學(xué)的時(shí)候可以使用多元文化策略進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠讓學(xué)生的視野更加的開闊，所以在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品講授的時(shí)候應(yīng)該盡量的使用多元文化教學(xué)策略，這樣能夠真正的保證教學(xué)效果的良好。

一、多元文化

外國(guó)文學(xué)作品產(chǎn)生的背景和中國(guó)文學(xué)作品是不同的，二者文化方面的差異也讓很多學(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的時(shí)候存在一定的困難，由于不理解從而產(chǎn)生一種排斥的心理。所以，老師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該將文章的社會(huì)背景更好的介紹給學(xué)生，讓學(xué)生真正的了解多元文化的背景，這樣學(xué)生在理解文章的時(shí)候會(huì)更加的方便。

1、由于生活地域存在一定的差異，導(dǎo)致了群體觀念的不同

中國(guó)和外國(guó)在歷史、地域、生活以及文化方面都有著明顯的差別，比如說海明威的《老人與海》、迪福的《魯賓遜漂流記》以及凡爾納的《神秘島》等小說都將西方人的海洋情節(jié)展現(xiàn)了出來。而在我國(guó)，很多文人都非常的推崇水文化。比如說《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。老子的《上善若水》等都將推崇水這一點(diǎn)淋漓盡致的體現(xiàn)了出來，而這一點(diǎn)也是由我國(guó)文明是由大河孕育的有著直接的關(guān)系。

2、哲學(xué)以及宗教會(huì)直接給人們的表達(dá)方式以及思維方式造成嚴(yán)重的影響

外國(guó)的文學(xué)作品在我們看來異域色彩比較的嚴(yán)重，這種原因出現(xiàn)的最主要原因便是宗教信仰方面的不同。在西方，基督教影響的非常深遠(yuǎn)，對(duì)文學(xué)作品的影響也是如此，《圣經(jīng)》對(duì)人們?cè)斐傻挠绊懛浅５拇?，很多作家在?chuàng)作作品的時(shí)候都是將《圣經(jīng)》作為背景的。比如說但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》，以及莎士比亞的很多作品中都使用了圣經(jīng)中的一些典故。

二、比較教學(xué)法

在多元視角下，最為重要的便是讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到文化本身的多元性，所以職高在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)的時(shí)候，將這種方法運(yùn)用進(jìn)去是非常有必要的，能夠更好的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化的多元性，更好的理解不同地理、社會(huì)背景下產(chǎn)生的文化。在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)的時(shí)候，一般會(huì)進(jìn)行以下幾項(xiàng)的對(duì)比：

1、相似題材作品的對(duì)比

在對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)實(shí)體進(jìn)行考察和分析的時(shí)候，都應(yīng)該從聯(lián)系的角度出發(fā)。因?yàn)槭澜缟细鱾€(gè)國(guó)家和民族在生活、情感以及心理方面都是有一定共性的，所以文學(xué)作品也是包含一定的共性。而這種觀點(diǎn)也得到了正是，每個(gè)民族本身的文化都存在其優(yōu)點(diǎn)，用對(duì)比閱讀的方法進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀能夠更好的發(fā)現(xiàn)其他文化中的一些精華和優(yōu)點(diǎn)，甚至可以將其為我所用。

比如說中外著名的悲劇《羅密歐與茱麗葉》和《孔雀東南飛》?！读_密歐與茱麗葉》中，男女主角一見鐘情，但是由于是世仇，無法在一起，最后為了愛情而殉情?！犊兹笘|南飛》則是一對(duì)恩愛夫妻因?yàn)槠牌诺牟鹕⒍城?。這兩部作品雖然產(chǎn)生在不同的時(shí)間不同的地區(qū)但是卻都將愛情主題很好的表現(xiàn)了出來。但是這兩部作品還是有一定區(qū)別的，羅密歐和朱麗葉在進(jìn)行愛情表達(dá)和殉情的時(shí)候都是符合西方價(jià)值觀的，而焦仲卿和劉蘭芝，兩家最后將二者合葬在一起，也體現(xiàn)出了中國(guó)獨(dú)有的浪漫，而這種差異的出現(xiàn)則是和中西方文化之間的差異以及行為方式有著直接聯(lián)系的。

2、對(duì)相似的人物形象進(jìn)行對(duì)比

職校在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)的時(shí)候，為了對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及增強(qiáng)作品的可比性，在教學(xué)的時(shí)候必須對(duì)學(xué)生的綜合分析能力進(jìn)行強(qiáng)化。在分析的時(shí)候應(yīng)該從外國(guó)文學(xué)作品本身的形象性入手，對(duì)中外作品中的形象進(jìn)行一定的比較，找到二者中存在的共性和差異，這樣才能夠更好的認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)人物。

就吝嗇鬼這個(gè)形象而言，外國(guó)作品中的著名守財(cái)奴葛朗臺(tái)以及《威尼斯商人》中的夏洛克，二者的年齡比較相似，有一定的共性，但是二者也有自己的個(gè)性，比如說葛朗臺(tái)非常的拜物，喜歡金錢，非常的貪婪。夏洛克則是一個(gè)高利貸者，不但貪婪吝嗇還非常的兇殘和陰險(xiǎn)。在我國(guó)文學(xué)作品《儒林外史》中，嚴(yán)監(jiān)生也得長(zhǎng)的吝嗇，死前還想滅掉燈絲。由此我們也能夠發(fā)現(xiàn)吝嗇鬼形象本身還是存在一定的差別，并且將其時(shí)代和地域中蘊(yùn)含的特色體現(xiàn)了出來，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以通過這種對(duì)比來了解其社會(huì)內(nèi)涵。

結(jié)語：

在多元化教學(xué)教育視角下，利用比較的方法做好外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)是非常有必要的，這不是非要將中國(guó)作品和外國(guó)作品分出高下，而是要給起一個(gè)好的對(duì)話平臺(tái)，提高學(xué)生的見識(shí)，讓其在更加寬闊的視域下不但的開闊自己的眼界，這樣學(xué)生的思維發(fā)展也會(huì)體現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：蔣雯（1981—），女，江蘇無錫，本科，職稱：講師，研究方向：中職語文教學(xué)。