摘 要：描寫知識分子的性格和命運(yùn)是魯迅小說的重要組成部分。本文以分析魯迅筆下三類知識分子的形象和悲劇命運(yùn)為基礎(chǔ)，揭露封建社會的殘酷本質(zhì)和對廣大知識分子的迫害。封建制度的本質(zhì)就是扼殺一切美好的人和事物，魯迅先生正是通過這樣的吶喊，號召知識分子要勇敢地與當(dāng)時的黑暗社會作頑強(qiáng)的斗爭。

關(guān)鍵詞：魯迅小說 知識分子 命運(yùn) 批判

在魯迅的現(xiàn)代題材小說集《吶喊》和《彷徨》中，魯迅塑造的知識分子都是命運(yùn)多舛、窮困潦倒的。魯迅對知識分子的態(tài)度是十分明確的，認(rèn)為他們是“病態(tài)社會的不幸的人們”，對他們的悲慘遭遇寄予了深刻的同情。與此同時，也看到了他們自身存在的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，對他們作了誠懇且深刻的批評，希望他們能夠擺脫困境，自強(qiáng)不息地在人生的道路上前行。魯迅以藝術(shù)的方式替他們喊出了內(nèi)心的痛苦。魯迅塑造這些知識分子，就是要控訴黑暗腐朽的封建社會對知識分子的殘害，就是要指出知識分子要擺脫自身的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，要有自己的出路，下面我們就此作一番探討。

一、小說創(chuàng)作的時代背景

在魯迅生活的時代，大多數(shù)知識分子包括被稱為自由職業(yè)者的依靠自己的知識和勞動謀生的知識分子，在社會中找不到存在的價值，地位卑微，都和勞苦大眾一樣處于被壓迫和被剝削的地位。從某種角度上說，由于他們思想活躍、反應(yīng)敏捷，他們更多地感受到精神上的痛苦，在革命到來前或革命退潮后，他們便在反抗、 追求、失望、掙扎的狀態(tài)下生活，他們的人生呈灰白色，缺乏光彩，這是當(dāng)時中國黑暗社會在這一階層人們身上的投影。因此，塑造知識分子的形象、表現(xiàn)他們的灰暗生活，正是從一個特殊的角度來刻畫“病態(tài)社會”下這些被壓迫和被損害人們的痛苦和不幸，讓人們更能看清社會的本質(zhì) 。

在魯迅的小說中，表現(xiàn)知識分子題材的作品有《孔乙己》、《白光》、《高老夫子》、《肥皂》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》等。在這些作品中，魯迅塑造了不同類型的知識分子形象，雖然他們受的教育和自身經(jīng)歷各不相同，但是他們的命運(yùn)卻大致相同，幾乎都十分凄苦?！犊滓壹骸分械目滓壹汉汀栋坠狻分械年愂砍墒菍儆谂f式知識分子一類的，他們都是封建教育制度下的犧牲品和殉葬品?！对诰茦巧稀返膮尉暩汀豆陋?dú)者》的魏連殳既受過封建教育的熏陶，又受過資產(chǎn)階級教育的影響，曾經(jīng)在不同程度上對封建勢力作過斗爭，因此，把這兩個人物界定為新舊交替時期的知識分子。《傷逝》中的涓生、子君是當(dāng)時新一代知識分子，他們成長在五四運(yùn)動的大潮中，以大無畏的精神向封建禮教沖擊，追求著幸福的生活，他們是新時期知識分子的典型。魯迅在自己的作品中用這么多篇幅來描寫知識分子，對他們的痛苦生活和不幸命運(yùn)表現(xiàn)出極大關(guān)心，是有著深刻的社會根源的。

魯迅進(jìn)行小說創(chuàng)作的時候，中國社會正經(jīng)歷著巨大的變動：清王朝覆亡，兩千多年的封建帝制轉(zhuǎn)眼間成為過去，但是由于資產(chǎn)階級革命沒有觸動舊社會的根基，原有的社會問題并沒有得到解決，到處仍充斥著腐敗、落后、貧困和黑暗，知識分子仍然處于軍閥的奴役之下，遭受著非人的待遇。正是在這樣的社會條件下，魯迅看待知識分子問題就有了自己獨(dú)特的視角，他把知識分子的生活和命運(yùn)當(dāng)作一個重要的社會現(xiàn)象加以考察，讓我們得出清晰而明確的答案。因此我們說魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)中知識分子題材的開拓者，是當(dāng)之無愧的。

二、魯迅筆下的知識分子命運(yùn)

（一）犧牲品和殉葬品——孔乙己和陳士成

孔乙己是清朝末年一個下層知識分子，他是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，滿口說著“之乎者也”，教孩子們茴香豆的“茴”字寫法有四種，自視“萬般皆下品，惟有讀書高”，從不拖欠咸亨酒店的錢……他在，是別人的笑料；他不在，別人也就這么過?？滓壹涸羞^“十年寒窗，一舉成名”的美夢，可是直到胡子花白，還是連“半個秀才也撈不到”，反而染上了“好喝懶做”的壞習(xí)氣?？滓壹航K因養(yǎng)活不了自己而淪為竊賊，最后被丁舉人打折了腿，在人們的笑聲中離開了人世。而陳士成是一個破落戶子弟，滿心指望科場得意，盡享榮華富貴，但屢次應(yīng)試都名落孫山，兩鬢斑白仍是不曾進(jìn)學(xué)的童生，盡管他想象得很美好：“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去……要清高可以做京官，否則不如外放”，可是“竟沒有一個考官懂得文章，有眼無珠”。陳士成經(jīng)受不起第十六次名落孫山的強(qiáng)烈刺激，以至精神完全失常，在想象中財寶的白光引誘下淹死在湖里。

孔乙己和陳士成的悲劇在于他們把個人的全部追求都納入到封建制度所規(guī)定的模式之中，把畢生精力用于獲取功名，到頭來，飽讀圣人經(jīng)典的孔乙己卻未撈到“半個秀才”，曾幻想“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑連捷上去……”的陳士成以投湖結(jié)束了狂想的一生。以孔乙己為代表的中國舊知識分子的悲劇，既是性格的悲劇，更是時代的，他們在那樣沒落腐朽的社會中努力追求所謂的自我價值，到最后反倒連身體帶價值一起被毀滅了。

魯迅嚴(yán)厲地審視封建秩序?qū)θ说木竦拇輾?，魯迅對孔乙己和陳士成是持批判的態(tài)度，但又帶有一定的同情。在魯迅筆下，孔乙己是被上層社會戕害的，同時也因下層社會缺乏同情而最終遭受“世人的涼薄”，無聲無息地離開這個無愛的世界。孔乙己和陳士成的悲劇既有社會的原因，同時也是他們自身對封建科舉制殘害人本性的不自覺而造成的。

（二）頹唐而失敗的改革者——呂緯甫和魏連殳

《在酒樓上》中的呂緯甫是一個資產(chǎn)階級知識分子的形象，曾經(jīng)是個敏捷精悍、血?dú)夥絼偟那嗄辏苍蚱瞥孕诺匠勤驈R里去拔神像胡子，然而經(jīng)過十年歲月的消蝕，他已變得“精神很沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”，對自己十多年所做工作的評價就是兩句話“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒做”。他把自己比喻成一個在原地轉(zhuǎn)圈子的瘋子，而他在那個時代所能做的事情只有教“子曰詩云”，“你還以為教的是ABCD嗎？”他的三個學(xué)生，一個讀《詩經(jīng)》，一個讀《孟子》，一個讀《女兒經(jīng)》，連算學(xué)也不要他教。社會給予他們的是這樣逼仄的生存空間，他們的存在根本是可有可無，知識的價值在哪里，知識分子的價值又在哪里？endprint

和呂緯甫相比，《孤獨(dú)者》里的魏連殳的命運(yùn)就更加殘酷，他不甘心與黑暗勢力同流合污，親手造了“獨(dú)頭繭”，把自己裹在里面，然而現(xiàn)實(shí)卻不放過他：“S城人最不愿意有人發(fā)些沒有顧忌的議論，一有，一定要暗暗地來叮他，這是向來如此的”。流言追隨著他，失業(yè)打擊著他，最后他不得不向現(xiàn)實(shí)低頭，為了生計，他做了杜師長的顧問，每個月的薪水高達(dá)現(xiàn)洋80元，他的家里突然熱鬧起來，三日兩頭的猜拳行令，說的說，笑的笑，唱的唱，做詩的做詩，打牌的打牌……周圍的人趨奉他，頌揚(yáng)他，他勝利了，然而實(shí)際上他在眾人的喧鬧中獨(dú)自咀嚼著失敗的悲哀，他的心在流血。那個曾經(jīng)勇敢地奮斗過，反對封建族權(quán)，毫無顧忌的“獨(dú)戰(zhàn)英雄”最終“口角間仿佛含著冰冷的微笑，帶著內(nèi)心的創(chuàng)傷寂寞地死去了”。

誠然，不管是魏連殳或是呂緯甫，他們身上都存在著知識分子的軟弱和妥協(xié)，他們經(jīng)不起打擊，缺乏堅強(qiáng)的意志，可另一方面，我們看得更清楚的是現(xiàn)實(shí)世界的殘酷對懷有民主思想知識分子的摧殘和迫害。

（三）新時期的知識分子——涓生、子君

涓生和子君是當(dāng)時的新一代知識分子，他們誕生在五四運(yùn)動的大潮中，他們年輕、熱情，在新思潮的鼓舞下，大膽反抗家庭與世俗，以自由戀愛而成功地結(jié)合在一起，可是這樣美好的事物卻并沒有受到周圍人的祝福，反而不斷遭受社會的壓迫和歧視。他們同居后不久，生活變得困難，連最基本的溫飽都沒辦法解決，子君爭取婚姻自由，要求個性解放的呼聲是堅決的，但是個性解放卻不能離開社會解放而單獨(dú)成功，沒有一個健康發(fā)展的社會環(huán)境，沒有一個與時代發(fā)展相協(xié)調(diào)的遠(yuǎn)大理想，再執(zhí)著的愛情也失去了附麗。不幸的子君在獲得幸福和安寧的生活后，便沉溺于日常生活的瑣碎中，未能繼續(xù)邁步前行，愛情夢幻破滅了，子君的生命也在這無愛的人間走到了盡頭。這個愛情悲劇向我們深刻揭露出封建社會的罪惡，這個病態(tài)、畸形的社會正是扼殺這一對青年人美好愛情和生命的元兇。

三、作品帶給我們的感悟

總觀魯迅描寫知識分子的作品，他對知識分子的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)確有所揭露，有所批評，魯迅沒有偏袒，也沒有夸大，更沒有冷嘲熱諷，他是本著愛護(hù)的精神，讓知識分子自知自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，并克服它們。但魯迅更著重通過表現(xiàn)知識分子的不幸，來剖析他們的生存環(huán)境，使人們對這個罪惡的淵藪有一個清醒的認(rèn)識。

魯迅小說中的知識分子，從孔乙己、呂緯甫、魏連殳到子君、涓生，他們的悲歡離合，喜怒哀樂無不深深帶著辛亥革命前后到五四運(yùn)動時期中國社會的印痕。在歷代封建社會，只要科舉制度還被作為一種控制知識分子的手段而存在，孔乙己和陳士成的悲劇就不可避免。像呂緯甫、魏連殳這樣一批知識分子，本來應(yīng)該推動中國社會向前邁進(jìn)一步，遺憾的是由于封建力量的頑固，中國社會在經(jīng)歷了一次小小震蕩后又恢復(fù)了原樣，呂緯甫的頹唐、魏連殳的死亡，都生動地反映了當(dāng)時新舊思想斗爭的激烈和嚴(yán)酷。至于子君和涓生，可以看到當(dāng)時的社會是怎樣從各個方面把罪惡的手伸向它的叛逆者，毫不夸張地說，讀《魯迅》作品，可以幫助我們清楚地認(rèn)識新舊民主交接時期的中國的黑暗社會。

其次，魯迅的作品告訴我們，不容知識分子的社會是沒落的社會。摧殘知識分子最厲害的是封建社會，即便是在資本主義社會，資產(chǎn)階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，在最大限度剝削工人創(chuàng)造的剩余價值的同時，也給勞動者提供最基本的生活條件，甚至給予知識分子許多優(yōu)厚的條件，資本主義社會的生產(chǎn)力因而得以發(fā)展。封建社會則不然，它實(shí)行的是專制主義，封建社會的生產(chǎn)力長期陷入停滯狀態(tài)，而社會也日趨沒落。知識分子看不到希望，從精神到生活充滿了痛苦。一個社會，如果不能給予掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的知識分子以應(yīng)有的尊重和發(fā)展空間，這樣的社會一定是走向衰亡的。

魯迅先生不愧為偉大的作家，他最了解中國的知識分子，既看到了他們的長處，也看到他們的不足，并能深深體會他們的苦難。魯迅先生對那個時代知識分子問題的揭示是最為深刻有力的。這種現(xiàn)實(shí)主義的寫作也因此奠定了魯迅先生在中國文學(xué)史上的不朽地位。

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[3]魯迅.魯迅精選集[M].北京燕山出版社，2006.

（史立輝 東北財經(jīng)大學(xué)國際漢語文化學(xué)院 116023）endprint