何瑤 羅陽(yáng)

摘 要：語(yǔ)文既是一種語(yǔ)言，也是一種文化的傳承。在實(shí)際的中職語(yǔ)文教學(xué)中，我們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，而忽視了對(duì)其人文精神的培養(yǎng)。造成此種方面的原因有我國(guó)教育現(xiàn)狀的因素、有學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)制度的因素。本文基于現(xiàn)狀對(duì)其中可能存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并基于提高中職語(yǔ)文教育中人文精神培養(yǎng)的目的提出對(duì)現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化的對(duì)策。希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)榻窈蟮闹新氄Z(yǔ)文教育提供必要的理論依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中職 語(yǔ)文 人文精神 培養(yǎng)

一、中職語(yǔ)文教育人文精神強(qiáng)化背景及其意義

語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)教育與職業(yè)教育中重要的一環(huán)，其與學(xué)生的日常生活以及工作密不可分。同時(shí)，漢語(yǔ)言作為我國(guó)文化的象征，在文化的傳承過(guò)程中更是起到關(guān)鍵性作用。在這樣的背景下，語(yǔ)文教育的重要性不言而喻。此外，由于語(yǔ)文教育的職業(yè)性與文化性的雙重屬性，決定了其在教育的過(guò)程中需要引入人文精神關(guān)懷與培養(yǎng)。只有這樣才能夠充分地保障學(xué)生的人文素養(yǎng)符合新社會(huì)與時(shí)代的要求。從宏觀方面來(lái)看待我國(guó)的語(yǔ)文教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，在義務(wù)教育階段語(yǔ)文教育以能力培養(yǎng)為主線，而在非義務(wù)教育階段（高中階段以及職業(yè)教育階段）則主要以工作能力培養(yǎng)為主。在這樣的教育環(huán)境下，語(yǔ)文教育中的人文精神缺失是我們面臨的主要問(wèn)題之一。其不僅容易造成學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教育的不認(rèn)同，更容易在一定程度上造成社會(huì)整體的文化斷層，對(duì)于后續(xù)的文化傳承以及人文精神的發(fā)揚(yáng)起到消極的作用。

通過(guò)必要的方式來(lái)增加中職語(yǔ)文教育中的人文精神承載，能夠?qū)W(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行有效的提高。具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：（1）通過(guò)人文素質(zhì)的提高提升學(xué)生在日后學(xué)習(xí)與工作中的人文精神，有助于其在更廣泛的學(xué)習(xí)范圍內(nèi)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步理解與深化；（2）人文素質(zhì)的提高有助于學(xué)生在日后的生活中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)人文思想指導(dǎo)自己的行為；（3）提高學(xué)生人文素質(zhì)有助于學(xué)生日后的綜合素質(zhì)提升，并形成自我獨(dú)立的核心競(jìng)爭(zhēng)力；（4）提高學(xué)生人文素質(zhì)有助于我國(guó)悠久的文化與文明進(jìn)行系統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、中職語(yǔ)文教育現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

我國(guó)中職語(yǔ)文教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，從宏觀角度來(lái)看，其教育的覆蓋面相對(duì)狹隘；從微觀的角度來(lái)看，語(yǔ)文教育的內(nèi)容以及學(xué)制的設(shè)置偏向于技能訓(xùn)練，而部分忽略了人文精神的培養(yǎng)。具體表現(xiàn)如下：

（一）語(yǔ)文教育覆蓋面狹窄

在中職教育階段，語(yǔ)文教育并不是專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)操作過(guò)程中也僅僅作為部分專業(yè)的工作技能來(lái)進(jìn)行教學(xué)。此種教學(xué)方式主要存在兩方面的問(wèn)題：一方面是限制了語(yǔ)文教學(xué)推廣的廣度，在受教育的學(xué)生范圍方面存在一定的局限性。另一方面，由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性而導(dǎo)致其技術(shù)性界限相對(duì)模糊，這對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)的評(píng)價(jià)以及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高均具有不利影響。從上述的觀點(diǎn)來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)階段的中職語(yǔ)文教育，無(wú)論是從教學(xué)模式，還是從教學(xué)范圍方面，均不具備對(duì)人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)條件。這從人文精神的核心角度來(lái)分析，我們可以認(rèn)為語(yǔ)文的人文精神是一種基于文化底蘊(yùn)的行為、言語(yǔ)、心理等多方面的綜合體；而語(yǔ)文僅作為對(duì)文化精神的傳承載體而存在?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教育將載體與精神核心進(jìn)行了片面的分離，這是造成語(yǔ)文教育覆蓋面狹窄的根本原因。

（二）語(yǔ)文教育內(nèi)容缺失人文精神

現(xiàn)階段，中職語(yǔ)文教育的內(nèi)容一般按照學(xué)科的不同而進(jìn)行分類，包括《中職語(yǔ)文》《現(xiàn)代文學(xué)史》《現(xiàn)代漢語(yǔ)》《現(xiàn)代文學(xué)作品精讀》《應(yīng)用文寫作》等語(yǔ)文課程。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中我們不難看出，在中職的語(yǔ)文教育過(guò)程中過(guò)分地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的應(yīng)用技巧，而忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正內(nèi)涵。造成此種現(xiàn)象的原因是多種多樣的。第一，中職與其他大學(xué)相比更具有職業(yè)指向性，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望往往來(lái)源于對(duì)未來(lái)工作的定位。在這樣的指向背景下，學(xué)生在對(duì)于人文精神的渴望層面存在一定的偏差。第二，基于企業(yè)以及社會(huì)對(duì)于人才的需求，學(xué)校在教學(xué)的過(guò)程中更加注重可以量化以及容易造成顯性競(jìng)爭(zhēng)力領(lǐng)域的教學(xué)。這就直接導(dǎo)致了學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)指向的偏差。第三，中職學(xué)生作為高中階段教育的延續(xù)，在學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)方面也有一定的心理特點(diǎn)。從具體的調(diào)查角度我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)熱情普遍不高，結(jié)合高中以及義務(wù)教育階段的語(yǔ)文工具化教育現(xiàn)狀，其對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏必要的心理動(dòng)力是必然現(xiàn)象。

（三）語(yǔ)文教育形式缺乏人文精神

從語(yǔ)文教育的形式方面來(lái)看，現(xiàn)階段語(yǔ)文教育與義務(wù)教育階段語(yǔ)文教育并沒(méi)有什么不同。二者主要是通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容或者相關(guān)的教輔內(nèi)容講解，并利用一定的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。此種教育方式對(duì)于部分語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳輸是有一定作用的。但是，我們應(yīng)該意識(shí)到在中職學(xué)生的學(xué)習(xí)階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)所占到其學(xué)習(xí)的權(quán)重是下降的。在這樣的背景與趨勢(shì)下，依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式無(wú)法收到應(yīng)有的作用。在具體操作方面主要表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：首先，當(dāng)下的教育形式忽略了人文精神的帶入過(guò)程。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師往往按照教材內(nèi)容對(duì)語(yǔ)言的人文理解進(jìn)行生搬硬套式的灌輸；此種方式不僅破壞了語(yǔ)文中的人文精神，更從根本上使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程產(chǎn)生抵觸情緒；其次，語(yǔ)文教師并沒(méi)有充分地對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神進(jìn)行深入的理解，也沒(méi)有將人文精神培養(yǎng)融入到語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中去。從根本上講，人文精神是融入到生活的方方面面，語(yǔ)文僅作為其載體而存在。其他的載體包括電影、音樂(lè)等內(nèi)容。在宏觀方面也屬于語(yǔ)文教學(xué)的范疇之內(nèi)，且在學(xué)生接納以及人文精神傳遞方面還存在一定的優(yōu)勢(shì)。最后，語(yǔ)文教學(xué)的考察模式相對(duì)單一?，F(xiàn)階段大部分中職依舊通過(guò)試卷的方式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)成效進(jìn)行考核。此種考核是無(wú)法對(duì)人文精神水平進(jìn)行考察的，也就無(wú)法綜合、科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況。

三、中職語(yǔ)文教育人文精神培養(yǎng)體系的優(yōu)化

根據(jù)上文的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有的中職語(yǔ)文教育框架內(nèi)，無(wú)論是學(xué)生的接納程度、教材與教學(xué)方式的人文精神以及語(yǔ)文教學(xué)體系中的人文精神培養(yǎng)引導(dǎo)都相對(duì)缺乏。這也是造成當(dāng)下學(xué)生缺乏必要的語(yǔ)文素養(yǎng)以及人文精神的根本原因。為了有效地規(guī)避與優(yōu)化此方面帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，除了從宏觀方面進(jìn)行必要的人文疏導(dǎo)與教育體系改革之外，在中職學(xué)校語(yǔ)文教育層面可以從如下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行優(yōu)化：

（一）適度增加語(yǔ)文教學(xué)的受眾廣度

語(yǔ)文教學(xué)作為一種基礎(chǔ)學(xué)科，在未來(lái)學(xué)生的工作與生活過(guò)程中起到了不可忽視的作用。其作為一種應(yīng)用語(yǔ)言必須深入到每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中。同樣，我們也應(yīng)該考慮語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)在普遍的教育制度建設(shè)過(guò)程中采用一種寬松的、自由的、自主的、可選擇的方式來(lái)進(jìn)行。在具體的操作過(guò)程中，可以將語(yǔ)文課程的教育作為一種公共課形式來(lái)進(jìn)行建設(shè)，并建立多種授課與考核方式供學(xué)生選擇。在不增加學(xué)生的課業(yè)壓力的條件下提高全體學(xué)生的人文精神。

（二）將人文精神引入到語(yǔ)文教學(xué)的核心體系中

在語(yǔ)文教學(xué)的授課環(huán)境中引入人文精神概念。此方面的具體建設(shè)可以從如下三個(gè)方面來(lái)入手：

首先，增強(qiáng)教師隊(duì)伍自身的人文精神素養(yǎng)，通過(guò)培訓(xùn)、研討等方面來(lái)提高整體授課團(tuán)隊(duì)的人文素養(yǎng)，并采用如大講堂等公開報(bào)告的方式來(lái)提高校園內(nèi)整體人文精神的氛圍。

其次，改變教學(xué)的學(xué)制與內(nèi)容，使其更具有人文精神的引導(dǎo)作用。在教材的選擇方面應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟档蜁九c理論知識(shí)的講解，降低應(yīng)用文寫作的比例。以近代文學(xué)案例為主要的教授依托，對(duì)人文精神進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫?cè)重。

最后，利用學(xué)生自我能動(dòng)性來(lái)提高其人文精神。人文精神的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生自我把握以及自我激發(fā)的要求相對(duì)較高。只有在學(xué)生自發(fā)進(jìn)行相關(guān)的精神培養(yǎng)下，語(yǔ)文教育才能夠達(dá)到相應(yīng)的結(jié)果。在中職語(yǔ)文教育的過(guò)程中，加大討論、分析等課程的比例，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生自我完善人文精神的興趣。

（三）通過(guò)深化語(yǔ)文教育改革，提高其人文精神培養(yǎng)能力

除了上述對(duì)于教材、教學(xué)等方面的優(yōu)化之外，要想提高中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的能力，還需要對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行深化改革。具體可以從優(yōu)化教學(xué)模式以及優(yōu)化考核模式等兩個(gè)方面入手：在優(yōu)化教學(xué)模式方面可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式采用基于多媒體以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的多種教學(xué)模式的綜合體系來(lái)進(jìn)行。在基礎(chǔ)的理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，依托于舞臺(tái)劇、話劇、電影等其他相關(guān)領(lǐng)域的欣賞來(lái)達(dá)到提高學(xué)生人文精神的目的。在考核方式的優(yōu)化方面則主要可以通過(guò)利用對(duì)學(xué)生平時(shí)人文精神的觀察來(lái)代替單一的試卷考核方式來(lái)進(jìn)行。比如對(duì)于有明顯人文傾向或者具有文學(xué)創(chuàng)作積極性的學(xué)生在考核的平時(shí)成績(jī)中給與適當(dāng)?shù)膬A斜。同時(shí)人文精神也可以從學(xué)生的言談舉止中得以體現(xiàn)。在實(shí)際的操作過(guò)程中，采用類似面試的考核方式也是一條可行之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]司晶卉.淺談多元智能理論指導(dǎo)下的高職語(yǔ)文教學(xué)[D].上海師范大學(xué)，2012.

[2]顧俊.試議錢穆人文教育思想在高職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與運(yùn)用[D].上海師范大學(xué)，2012.

（何瑤 四川省宜賓衛(wèi)生學(xué)校 644002；羅陽(yáng) 四川省成都師范學(xué)院 610036）