摘 要：中學(xué)的語文教育，在當(dāng)下的教育考試體系之下，往往處于弱勢的地位。但其在人文主義教育方面的作用卻不可忽視，第一，它能夠促進(jìn)中學(xué)生們對生命的尊重，給予中學(xué)生們生命教育，讓他們更加珍愛生命；第二，它能夠促進(jìn)中學(xué)生們道德素質(zhì)的提高。中學(xué)語文課程中擁有眾多古今中外的關(guān)于道德品行的優(yōu)秀文學(xué)作品，加強(qiáng)這方面的教育與學(xué)習(xí)，可以在潛移默化中促進(jìn)中學(xué)生學(xué)習(xí)作品中所體現(xiàn)的優(yōu)秀品德，于點(diǎn)滴之中提升中學(xué)生的道德修養(yǎng)；第三，中學(xué)語文教學(xué)可以對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。中學(xué)語文課本中有很多關(guān)于人如何面對困苦與挫折的文章，特別是在中國古代文學(xué)中的文人墨客，他們的大多數(shù)文章都是在人生苦厄的時(shí)候而做，仔細(xì)研讀可以從中學(xué)到人生的大智慧，進(jìn)而充實(shí)中學(xué)生的頭腦，提升其心理素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文 人文主義 教育

在很長時(shí)間以來，我國的選拔人才的高考制度尤其重視應(yīng)試教育，教育過程中一直以課堂、教師、課本為中心，與社會脫節(jié)嚴(yán)重，也沒有和其他文化以及人文主義因素相連接，特別是在中考高考壓力之下，學(xué)校往往極其重視分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)科背后所蘊(yùn)含的人文主義精神。在市場經(jīng)濟(jì)極其活躍、信息大爆炸的時(shí)代背景中，中學(xué)教育往往重視對理工性人才的培養(yǎng)，忽視人文學(xué)科的重要性及其作用，由此導(dǎo)致了歷史文化情節(jié)在民眾群體中的弱化。在中學(xué)語文課程中，最具人文主義素養(yǎng)的就是語文學(xué)科了，其在人文主義教育過程中的作用不容忽視，具體作用有以下幾個(gè)方面。

一、促進(jìn)中學(xué)生對生命的尊重

生命教育在當(dāng)下的中國具有著強(qiáng)大而現(xiàn)實(shí)的時(shí)代意義。市場經(jīng)濟(jì)的大潮洗禮了華夏大地，對于工具理性特別是對于物質(zhì)的崇拜已經(jīng)達(dá)到了中國千年歷史以來前所未有的程度。古代中國都是在儒教的體制下發(fā)展，整體社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，且人都能在儒釋道三教的綜合體系中找到自己的歸宿，而當(dāng)下的中國則是唯物質(zhì)論的極端崇拜者，在一元化的社會大導(dǎo)向之下，人們很容易在爭奪物質(zhì)的戰(zhàn)爭中落敗而后靈魂無所寄托，從而走向生命的極端，一方面是容易傷害他人的生命，另一方面是容易輕視自己的生命。

當(dāng)前中國中學(xué)生的主體是獨(dú)生子女，在大批量的獨(dú)生子女的教育環(huán)境之下，學(xué)生都是各自家中的小皇帝、小公主，很多學(xué)生都處在家長們的溺愛之中，由此導(dǎo)致學(xué)生群體性的心理脆弱。當(dāng)一群一群心理脆弱的孩子們進(jìn)入到學(xué)校后，一旦遭受到挫折，就會出現(xiàn)很多不尊重生命的現(xiàn)象，一方面是對他人生命尊嚴(yán)的踐踏，另一方面是對自己生命的不珍惜。

文學(xué)和人生有著密切的聯(lián)系，中學(xué)課本中的作品都是中國在數(shù)千年來的最優(yōu)秀作品的集合，這些作品是作家們用生命來書寫才得以完成，所以其中蘊(yùn)含著巨大的對人生的領(lǐng)悟，有的蒼涼，有的浪漫，有的唯美，有的則會在短短數(shù)千字內(nèi)寫完人一生的遭遇，辛酸苦辣，喜怒哀樂，盡在其中。語文課程可以運(yùn)用課程中大量的關(guān)于人生內(nèi)容的書寫，給予中學(xué)生們以生命的教育，讓中學(xué)生們有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的歷史感和空間感。

二、促進(jìn)中學(xué)生德育素質(zhì)的提高

道德素質(zhì)是人文主義教育中的另一個(gè)重要的方面。一個(gè)社會的發(fā)展不僅僅取決于物質(zhì)上的生產(chǎn)力，更取決于軟實(shí)力的道德層面。正如有的學(xué)者所指出的，蘇聯(lián)正是沒有處理好軟實(shí)力層面即文化道德層面的問題，才導(dǎo)致了“衛(wèi)星上了天，紅旗落了地”的慘劇。道德培養(yǎng)是全方位多層面的，簡單的工具理性很難解決好人類社會中道德文明層面的問題。作為人文主義精神最強(qiáng)的語文課程必然會承擔(dān)這方面的重要責(zé)任，語文課程在中國有著特殊的地位，幾千年的中國歷來重視“文”在社會中的地位，在實(shí)行科舉制之后，更是傾全國之力學(xué)習(xí)“文”。

馮友蘭先生曾將人生的境界分為四個(gè)層次：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。語文教學(xué)能夠在一定程度上完成培養(yǎng)中學(xué)生道德境界，進(jìn)而向天地境界中的“天民”發(fā)展的重要任務(wù)?！洞髮W(xué)》中講“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，進(jìn)行道德教育是中國傳統(tǒng)教育的本質(zhì)，也是當(dāng)下語文教學(xué)的一個(gè)重要作用，道德教育可以改變?nèi)藧毫拥乃枷?，鼓舞中學(xué)生向“真”“善”“美”的方向發(fā)展。

三、中學(xué)語文教學(xué)可以對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)

心理素質(zhì)是人文主義教育的不可或缺的部分，只有擁有了良好且健康的心理素質(zhì)，才能夠踐行人文主義的精神，人才能夠過上幸福完滿的生活。在人的成長過程中，心理素質(zhì)是推動(dòng)人成長的重要因素，甚至是決定性因素，一個(gè)人擁有什么樣的心理素質(zhì)，就會過什么樣的生活。中學(xué)語文教學(xué)中有諸多關(guān)于塑造人心理素質(zhì)的文章，比如歐·亨利的《最后一片葉子》中，將人的生命和心理素質(zhì)進(jìn)行了有意義的探討、闡釋。錢鐘書先生的《論快樂》中，更是把辯證的方法融入到了對“快樂”的分析中。心理素質(zhì)的拓展一個(gè)重要表現(xiàn)方面就是如何面對挫折，古代文學(xué)中的諸多名家名作都在這個(gè)方面做出了強(qiáng)有力的闡釋，比如王維、孟浩然和陶淵明用恬靜淡雅的詩風(fēng)展示了他們面對苦難挫折時(shí)候的超然，這些都給予了強(qiáng)大的心理貯備，為中學(xué)生在面對社會生活中挫折的時(shí)候提供了心理上的保障。只有不怕失敗，勇于面對失敗，敢于承擔(dān)失敗，才能夠“知恥而后勇”，在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，走得更好。

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（杜順研 哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 150080）