《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中一篇極具個(gè)性風(fēng)采的文章。它通過(guò)人物言論這一巧妙的角度，深刻地表現(xiàn)了以曹劌為代表的中國(guó)古代平民政治家、軍事家的先進(jìn)思想韜略。曹劌當(dāng)時(shí)只是魯國(guó)的一位下層武士，本無(wú)機(jī)會(huì)參與國(guó)家大事的商討和實(shí)施。但他憑借著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，積極參與國(guó)家抵御外敵入侵的政治謀劃和軍事行動(dòng)，并創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。曹劌的一顆平民赤子之心，千百年來(lái)感動(dòng)著無(wú)數(shù)的仁人志士。

作為一位普通的百姓，曹劌身上有著勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。古人云“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為國(guó)家的一員主動(dòng)為國(guó)擔(dān)憂，積極為國(guó)分憂，努力為國(guó)解憂，這是一種了不起的責(zé)任意識(shí)。一句口號(hào)，喊出來(lái)很輕松，行動(dòng)起來(lái)便難能可貴。危難之際見(jiàn)真情，曹劌的為國(guó)真情便是在“齊師伐我”的國(guó)家危難之時(shí)表現(xiàn)了出來(lái)，于是“請(qǐng)見(jiàn)”二字，更彰顯了曹劌做出這個(gè)決定時(shí)那份果斷和堅(jiān)定。面對(duì)國(guó)家的危難，同樣為國(guó)家一員的鄉(xiāng)人，卻并不能理解曹劌的舉動(dòng)。是啊，“肉食者謀之”，這樣的國(guó)家大事自有人來(lái)過(guò)問(wèn)，事實(shí)不也是這樣嗎？魯莊公不是做出了“將戰(zhàn)”的決定了嗎？“又何間焉？”，冷冰冰的詞句折射出的是一顆冷冰冰的心。通過(guò)這四個(gè)字，筆者仿佛真切地看到這鄉(xiāng)人嘴角流露出的不屑和哂笑，筆者的心也不禁打了一個(gè)寒噤。真的是無(wú)需“間”了嗎？仔細(xì)分析，我們便不難看出這里的危險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是齊強(qiáng)魯弱，而魯莊公面對(duì)齊國(guó)入侵，凜然應(yīng)戰(zhàn)，看起來(lái)好像表現(xiàn)出了他不畏強(qiáng)敵的朗朗硬骨，但細(xì)究起來(lái)卻很不靠譜，魯莊公并沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備，這樣的應(yīng)戰(zhàn)其實(shí)只是匹夫之勇。如此輕易的決斷，將國(guó)家置于了一個(gè)多么危險(xiǎn)的境地呀？而這些，有時(shí)恰恰是那些鄙陋之人所看不出來(lái)的。因此，對(duì)家國(guó)的責(zé)任，對(duì)形勢(shì)的判斷，讓曹劌必須擔(dān)起責(zé)任，必須義無(wú)反顧?！澳巳胍?jiàn)”簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)寫出了曹劌的坦然和自信的心理，心底無(wú)私天地寬，為國(guó)盡言盡忠，又有何懼？

曹劌來(lái)自平民階層，直接的社會(huì)生活，使他更加深刻地理解以民為貴的治國(guó)道理。民乃國(guó)之本，這是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保證。如何才能讓魯莊公真正理解這一深刻的政治思想呢？這在當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)中，顯得尤為困難。曹劌并沒(méi)有直接告訴魯莊公是什么或?yàn)槭裁?，而是在幾輪?wèn)答之中，幫助魯莊公正確認(rèn)識(shí)決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的政治基礎(chǔ)是人民。在他們關(guān)于“何以戰(zhàn)”的對(duì)話中，魯莊公首先想到的是“衣食所安，必以分人”，但曹劌認(rèn)為這樣做“民弗從也”。這里有一個(gè)有意思的用詞變化。魯莊公說(shuō)的“人”指的是貴族近臣，他將戰(zhàn)爭(zhēng)希望寄托在這些人身上，顯然這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，真正在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的是那些平民和奴隸，而不是那些貴族近臣，所以曹劌說(shuō)“民弗從也”。就在這細(xì)微的用詞變化中，折射出兩個(gè)人不同的政治自覺(jué)。接著魯莊公又想到了神靈的庇佑，這在當(dāng)時(shí)以宗教祭祀為主要政治手段的現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是無(wú)可厚非的，但曹劌再一次否定了魯莊公的認(rèn)識(shí)，這不僅僅需要勇氣和膽略，更需要睿智和清醒。其實(shí)，從魯莊公的前兩次回答來(lái)看，他也是一個(gè)很有政治思想的人物。他首先想到了物質(zhì)的因素，然后想到了精神的力量，這樣的考慮不可謂不全面，但是他恰恰忽略了物質(zhì)與精神的承載對(duì)象——人民。

當(dāng)魯莊公面對(duì)大大小小的案件，提出盡量公正客觀據(jù)實(shí)辦事的時(shí)候，曹劌立刻肯定了他的做法，因?yàn)榈酱唆斍f公才關(guān)注到了曹劌最想提醒他關(guān)注的對(duì)象——人民。曹劌應(yīng)答的話語(yǔ)表達(dá)了三層意思：這樣做的本質(zhì)——忠之屬也；國(guó)家應(yīng)戰(zhàn)的基礎(chǔ)——可以一戰(zhàn)；個(gè)人請(qǐng)求參戰(zhàn)——戰(zhàn)則請(qǐng)從。曹劌何以現(xiàn)在才提出為國(guó)參戰(zhàn)？因?yàn)槭紫人枰弭斍f公具不具備應(yīng)戰(zhàn)的條件，即人民的支持率，缺失了這樣的政治基礎(chǔ)，一切的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備或謀略都無(wú)濟(jì)于事。能為人民謀福利，據(jù)實(shí)辦事，賞罰分明，國(guó)家的人民才會(huì)擁護(hù)你，支持你。通過(guò)這樣簡(jiǎn)潔的對(duì)話過(guò)程，曹劌幫助魯莊公逐步認(rèn)識(shí)到自己的政治思想的局限，懂得了民心向背才是戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的政治基礎(chǔ)，曹劌的拳拳之心躍然紙上。

曹劌的平民赤子之心還表現(xiàn)在他相機(jī)而動(dòng)的軍事謀略上。清談需有實(shí)踐來(lái)輔助，才能彰顯思想的價(jià)值。曹劌為國(guó)盡忠憑借的可不僅僅是匹夫之勇，莽夫之膽，在本次戰(zhàn)爭(zhēng)中，曹劌卓越的軍事才能運(yùn)用得淋漓盡致。首先，在戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握了行動(dòng)的時(shí)機(jī)，也就掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。齊國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)途遠(yuǎn)襲，再加之國(guó)力強(qiáng)盛，自然是信心滿滿，期待一鼓作氣擊潰魯軍，頗有狼入羊群之勢(shì)。這是他們的優(yōu)勢(shì)，但也蘊(yùn)藏著危險(xiǎn)，如果不能順著強(qiáng)勁的勢(shì)頭一路高歌狂飆，一旦泄勁則再難恢復(fù)士氣。羊斗不過(guò)狼，但可以耗死狼。曹劌正是看到了這一點(diǎn)，盡管齊人多次擊鼓進(jìn)軍，他仍是無(wú)動(dòng)于衷，即使是魯莊公下令進(jìn)軍，他也只是簡(jiǎn)單的一句“未可”，斷然拒絕。直到齊軍三鼓之后，齊軍士氣衰竭，曹劌立即令出擊：“可矣?！蓖瑯拥母蓛艉?jiǎn)潔。這正是基于曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)心理的深入地剖析研究，充分體現(xiàn)了他非凡的軍事謀略。同樣，在追擊敗軍時(shí)，曹劌并沒(méi)有被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦，待冷靜的觀察分析后，才做出正確的決定，“遂逐齊師”?；蛟S，有人會(huì)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，他這樣做是否會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)？有可能。但是在當(dāng)時(shí)齊魯兩國(guó)的力量對(duì)比現(xiàn)實(shí)之下，在擴(kuò)大勝利成果和不讓軍隊(duì)貿(mào)然涉險(xiǎn)這二者之間，曹劌首選后者，因?yàn)轸攪?guó)冒不起這個(gè)險(xiǎn)。本次齊魯之戰(zhàn)，魯國(guó)國(guó)君親自參戰(zhàn)，可見(jiàn)魯國(guó)已是傾全國(guó)之力抗衡齊國(guó)，在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中是容不得半點(diǎn)疏忽，曹劌必須在確準(zhǔn)時(shí)機(jī)，確保把握的前提下才能下令追擊。曹劌身系家國(guó)安危，其內(nèi)心的承載又豈是那冷眼旁觀的鄉(xiāng)人，那鄙陋淺薄的肉食者所能理解的？

位卑未敢忘憂國(guó)，平民赤子尤可貴。曹劌的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)和卓越才智，深深地打動(dòng)了我們，發(fā)人深省，催人奮發(fā)。

（張勇 江蘇省淮陰中學(xué) 223002）endprint