謝琴

摘 要：隨著職業(yè)教育的大力發(fā)展和中職學(xué)校的擴招，部分中職學(xué)生道德素質(zhì)不高的現(xiàn)象日益顯現(xiàn)。為了彌補中職生道德的缺失，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，廣東黃埔衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校大力推行德能教育，效果顯著，并產(chǎn)生了巨大的道德影響力。

關(guān)鍵詞：德能教育 道德 影響力

2007年，廣東黃埔衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校（以下簡稱黃埔衛(wèi)校）歐陽煥文校長提出了“德能與技能并重，德能為先，一專多能，培養(yǎng)適應(yīng)社會和衛(wèi)生事業(yè)需要的實用型人才”的辦學(xué)理念，創(chuàng)新性地提出了德能教育的理念。德能教育以《弟子規(guī)》為抓手，從孝道感恩入手，讓黃埔衛(wèi)校的精神面貌煥然一新。為了推行德能教育，黃埔衛(wèi)校專門成立了德能科，在歐陽煥文校長的帶領(lǐng)下，在學(xué)校德能科和學(xué)生科的協(xié)力推動下，全體教職工推行德能教育。學(xué)校推行德能教育的理念主要體現(xiàn)在以下方面。

一、德能教育的概念

黃埔衛(wèi)校歐陽煥文校長認(rèn)為，德能，即道德的能量或能力。道德越高，能量越大，成就也就越大。德能是做人和做事的觀念和能力。德能教育就是做人和做事的觀念和能力的教育，是為人處世的教育。

二、德能教育的道德影響力

行為科學(xué)理論根據(jù)影響力的性質(zhì)，將影響力分為權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力。權(quán)力性影響力又稱為強制性影響力，主要源于法律、職位、習(xí)慣和武力等。非權(quán)力性影響力也稱非強制性影響力，主要來源于領(lǐng)導(dǎo)者個人的人格魅力，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互感召和相互信賴。道德影響力屬于非權(quán)力性影響力，主要建立在崇敬、信服的基礎(chǔ)上。筆者認(rèn)為，黃埔衛(wèi)校德能教育的道德影響力，在于德能教育本身能夠自發(fā)地，潛移默化地對人的道德產(chǎn)生影響，會對人的道德行為產(chǎn)生內(nèi)在的約束力。當(dāng)人們處在德能教育的大環(huán)境中，就會被感染，道德水平就會提升。德能教育的道德影響力主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.德能教育對教師的道德影響力大

德能教育不僅能夠提高班主任的個人素質(zhì)，對任課教師和學(xué)校行政管理人員，甚至是保安、宿舍管理員、清潔工的個人素質(zhì)都有很大的影響力。

德能教育可以提高班主任的自身素質(zhì)。首先，所有的班主任每年都必須系統(tǒng)性地接受學(xué)校的德能教育的培訓(xùn)。通過德能教育的培訓(xùn)，每一位班主任對德能教育都有了理論上的深刻認(rèn)識。其次，班主任是德能教育的教育主體，在德能教育的宣傳和教育過程當(dāng)中，對德能教育的理解不斷深入，并內(nèi)化為自己的觀念，從而達到知情意行的統(tǒng)一。最后，班主任是德能教育的實踐者，每天與學(xué)生接觸，給學(xué)生進行德能教育，要以身作則，以德能教育的要求來嚴(yán)格要求自己，從而不斷提高自身的素質(zhì)。

德能教育可以提高任課教師和行政管理人員，甚至是保安、宿舍管理員、清潔工等所有教職工的自身素質(zhì)。黃埔衛(wèi)校的所有教職員工都是德能教育的宣傳者和踐行者。所有的教職員工都能夠用《弟子規(guī)》來指導(dǎo)自己的言行，言傳身教，并用《弟子規(guī)》來教育學(xué)生。例如，某學(xué)生喝醉酒回校，宿舍管理員就用《弟子規(guī)》里的“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑”來教育學(xué)生，連一個文化較少的宿管員都懂得《弟子規(guī)》的深意，這個學(xué)生羞愧得無地自容。

黃埔衛(wèi)校每年都會對教職員工進行德能的考核。對于新入職的員工，德能的考核是必不可少的。除了對教職員工每年一次的德能理論考核，德能實踐的考核也非常細致。德能考核不合格的教職員工要重新接受德能教育培訓(xùn)，力求使每一個教職員工都能夠真正從理論和實踐上落實德能教育。

學(xué)校的每一次德能教育講座，對于黃埔衛(wèi)校的全體教職員工都是一次靈魂的洗禮。黃埔衛(wèi)校歐陽煥文校長要求每一位教職員工“孝道、感恩、利他、奉獻；存好心、說好話、行好事、做好人?！彼J(rèn)為，這些都是我們?nèi)酥詾槿说淖罨镜拿赖?，但是我們現(xiàn)在的很多人都缺少這個“德”。作為一名培養(yǎng)祖國未來花朵的園丁，教師必須補這個“德”。 “德”提升了，能量也就越大，成就也就越大。正因為德能教育本身的巨大魅力，全體教職員工的德能在不斷地提升，道德水平不斷提高。

2.德能教育對學(xué)生的道德影響力深遠

中職學(xué)生是應(yīng)試教育的失敗者。他們當(dāng)中的大多數(shù)因為考不上高中而被迫來到中職學(xué)校。根據(jù)筆者的調(diào)查顯示，黃埔衛(wèi)校的學(xué)生90%來自農(nóng)村。大部分的學(xué)生家境貧困或者來自單親家庭。一方面，他們處在青春期，非常叛逆。另一方面，父母對他們非常溺愛，他們對父母的感恩之心嚴(yán)重缺失，把父母的愛當(dāng)做是理所當(dāng)然，更不用說去孝順父母，感恩他人了；他們與父母的溝通較差，對于父母的勸告不愿聽，動不動就和父母頂嘴。很多父母坦言，把孩子送到黃埔衛(wèi)校來，就是看中了學(xué)校的德能教育。黃埔衛(wèi)校所提倡的“孝道、感恩、奉獻、利他”正是孩子所缺失的，希望經(jīng)過黃埔衛(wèi)校德能教育系統(tǒng)性培養(yǎng)之后，孩子能夠懂得孝順父母和感恩。從中也可以看出，道德缺失是目前很多中職學(xué)生存在的問題。

針對目前大多數(shù)中職學(xué)生普遍存在的道德缺失的問題，黃埔衛(wèi)校對所有的新生開展至少為期一周的全面的德能教育，在校兩年的時間里，對全體學(xué)生進行系統(tǒng)性的德能教育。

德能教育以《弟子規(guī)》為抓手，所有學(xué)生必須能夠背誦弟子規(guī)和深刻理解弟子規(guī)的內(nèi)涵。在黃埔衛(wèi)校，用《弟子規(guī)》指導(dǎo)自己言行并相互規(guī)勸彼此不良行為的現(xiàn)象隨處可見。當(dāng)某個學(xué)生犯錯誤了，另外一個同學(xué)會告訴他“過能改，歸于無”；當(dāng)某學(xué)生不講信用了，班主任會告訴他“凡出言，信為先”。根據(jù)筆者調(diào)查顯示：關(guān)于“在生活中你是否會用《弟子規(guī)》來指導(dǎo)自己的言行”的問題，有95%的學(xué)生表示“會”；關(guān)于“你認(rèn)為《弟子規(guī)》對你是否有幫助”的問題，100%的學(xué)生認(rèn)為“有”；在關(guān)于“你進黃埔衛(wèi)校之后最大的改變是什么”的問題，大部分回答集中在“更懂事了、會為他人著想、和父母的關(guān)系好了、會主動和父母溝通、更尊敬父母”幾個方面。

百善孝為先?！兜茏右?guī)》有云，弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。中華文明的傳統(tǒng)美德把孝道擺在了第一位。同樣，德能教育從孝道感恩入手。第一堂主題班會課就是關(guān)于孝道感恩的，在主題班會上，幾乎所有的學(xué)生包括老師都會感動得流淚。通過主題班會的開展，大部分學(xué)生都能夠深刻地反省自己和父母之間的關(guān)系，能夠深刻認(rèn)識到自己對父母的不孝之處，從而主動與父母溝通，拉動與父母之間的距離。很多父母都非常感動，根據(jù)筆者調(diào)查顯示：有90%以上的父母在學(xué)?；卦L的時候都表示，小孩在進入黃埔衛(wèi)校之后最大的變化就是變得更聽話，也不頂嘴了。甚至有部分家長表示，自己十幾年都做不到的，學(xué)校在短短的幾個月時間里做到了，覺得非常驚訝和感激。endprint

德能教育以禮儀來塑造學(xué)生良好的外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)。學(xué)校除了新生教育期間，還在每學(xué)年專門開設(shè)了禮儀形體課來教會學(xué)生知禮懂禮。學(xué)生通過禮儀課和形體課的學(xué)習(xí)，彬彬有禮，深受用人單位和學(xué)生家長的歡迎。根據(jù)筆者調(diào)查顯示：關(guān)于“你是否喜歡禮儀形體課”的問題有，98%的學(xué)生回答“喜歡”；關(guān)于“為什么”的問題，大多數(shù)回答集中在“覺得自己更受歡迎、更有自信了、可以終身受益、可以提高自身的素質(zhì)”這幾個方面。

弟子規(guī)韻律操以《弟子規(guī)》為藍本，由黃埔衛(wèi)校的體育老師、弟子規(guī)教師、舞蹈老師、音樂老師共同編排，把《弟子規(guī)》的深意融入到韻律操當(dāng)中，既考慮到了強身健體的功能，又結(jié)合了美觀，融入中華文明的傳統(tǒng)美德，讓韻律操的每一處都有美有德，讓學(xué)生在享受美中又不忘德。根據(jù)筆者調(diào)查顯示：關(guān)于“你是否喜歡韻律操”的問題，有95%的學(xué)生回答“喜歡”；關(guān)于“為什么”的問題，大多數(shù)回答集中在“很有特色、覺得很美、可以提高自己的素質(zhì)、對《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)有幫助”這幾個方面。

以上調(diào)查結(jié)果表明：黃埔衛(wèi)校的學(xué)生在經(jīng)過德能教育的培養(yǎng)后，懂得了孝道、感恩、知禮、懂禮，學(xué)會了做人和做事。德能教育能夠提高學(xué)生的素質(zhì)，并對學(xué)生的道德產(chǎn)生深遠的影響。

3.德能教育對社會的道德影響力廣泛

黃埔衛(wèi)校的德能教育推廣以來，得到了社會各界的高度贊譽，產(chǎn)生了巨大的社會影響力。很多家長慕名而來，使得黃埔衛(wèi)校的招生人數(shù)連續(xù)三年在省屬中專中名列第一。根據(jù)筆者調(diào)查顯示：有95%的家長讓孩子讀黃埔衛(wèi)校的原因就是因為黃埔衛(wèi)校的德能教育理念。德能教育教會學(xué)生做人做事，推行的是“行孝、感恩、知禮、懂禮、利他、奉獻”，這正是他們的小孩所需要的，也正是他們的孩子所缺失的。

德能教育得到了越來越多的來自社會各界有識之士的支持，吸引了教育界同行和社會各界人士紛紛到黃埔衛(wèi)校參觀學(xué)習(xí)，德能教育所培養(yǎng)出來的學(xué)生也受到了用人單位的一致好評。

除了學(xué)校的德能教育，德能教育晚會也在社會上形成了品牌。德能教育晚會的開展，給與會嘉賓留下了深刻的印象，喚醒了社會有識之士的共鳴，喚醒了他們內(nèi)心深處的最美好的東西。每一場德能教育晚會，全部由黃埔衛(wèi)校師生演出，以孝道感恩為主線，融合了黃埔衛(wèi)校的德能教育特色，包括禮儀展示，以“孝敬和感恩父母”主題的小品，感恩歌曲的演唱，《弟子規(guī)》誦讀，弟子規(guī)韻律操的展示等多項內(nèi)容。每一次的德能教育晚會都讓與會嘉賓流下了感動的淚水。他們紛紛感慨，一直努力工作，卻忽視了人世間最美好的東西，那就是無價的親情，忽略了生命中最重要的人，那就是生我養(yǎng)我的父母。德能教育晚會喚醒了孝敬之情，激發(fā)了感恩之意，傳遞了正能量。

德能教育讓每一個參觀和學(xué)習(xí)的人都在潛移默化中提高了自己的德行。這些都充分表明，德能教育對社會的道德產(chǎn)生了廣泛的影響力。

（作者單位：廣東黃埔衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校）endprint