曹文欣

【摘 要】在網(wǎng)絡(luò)時代，媒介環(huán)境發(fā)生了改變，網(wǎng)絡(luò)中的個體不斷追求自我表露和實現(xiàn)，而置身其中的年輕一代更是將基于“萌”這一概念的語言、行為等演繹成了一種能代表自己獨特表達方式和生活風尚的“萌文化”。本文從“萌”的起源談起，探討青年“萌文化”的表現(xiàn)形式，并從青年自身和媒介環(huán)境兩個方面分析了青年“萌文化”出現(xiàn)的原因。

【關(guān)鍵詞】萌文化 亞文化 網(wǎng)絡(luò)

一、“萌”的中國化解讀

“萌”這個漢字古已有之，《說文解字》中對萌的解釋是草木發(fā)芽，而現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)用語“萌”較之該字本來的語意已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，一般認為是由日本動漫卡通一族率先使用其來形容人物形象幼小、可愛。隨著該詞的不斷流行，其適用范圍也不斷擴大。

當今國內(nèi)流行的“萌”可以從以下三個層面來解讀：第一個層面是物品層面，即“萌商品”，包括市場上流行的貓耳朵帽、兔耳朵發(fā)卡、卡通背包、毛絨外套以及相關(guān)飾品等。這些商品多模仿一些知名動漫卡通中的人物的裝飾外觀，以求得與模仿對象的相似性；第二個層面是行為層面，不僅包括各種具體的“萌行為”，如當下流行的“賣萌”行為，擺出可愛的表情或動作拍照上傳，或是給自家的萌寵拍照上傳到網(wǎng)上引發(fā)圍觀，還包括萌行為所觸及到的倫理底線，以及主流文化面對萌行為采取的應(yīng)對方式等；第三個層面是文化層面，指網(wǎng)絡(luò)中的“萌文化”，表現(xiàn)為一種青年亞文化現(xiàn)象，反映了作為“萌行為”行動主體的青年群體的社會心理現(xiàn)狀及審美趨向，彰顯了媒介環(huán)境的改變對青年一代思想及行為的影響和改變。

在本文中，青年“萌文化”主要是指發(fā)生在當代都市文化環(huán)境下、流行于網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，依靠模仿等方式流行起來，以青年為文化主體的一種挑戰(zhàn)主流文化的非主流文化活動，簡言之，青年的“萌文化”是一種主要流行于網(wǎng)絡(luò)空間的青年亞文化，它不僅是青年所處時期的生理—心理狀況的文化表現(xiàn)，也是當代都市文化活動在青年文化群體中的具體呈現(xiàn)。

二、青年“萌文化”的表現(xiàn)形式

青年“萌文化”的表現(xiàn)形式多樣，它體現(xiàn)在服裝、裝飾、語言、行為、審美和價值觀念等方面，本文著重從以下三個方面來進行解讀。首先它是一種網(wǎng)絡(luò)語言，青年使用萌系用語來表達自己獨特情感；其次，它是一種網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)行為，青年通過發(fā)布文字、照片、視頻等來推崇“萌”和表達“萌”；再次，它也是一種代表著青年自身態(tài)度和折射網(wǎng)絡(luò)與社會環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)文化。

1、“萌”是一種網(wǎng)絡(luò)語言

網(wǎng)絡(luò)的不斷普及使得個人在網(wǎng)絡(luò)中的信息發(fā)布和接收變得十分便捷，再加上個體在網(wǎng)絡(luò)中的互動不斷增多，激發(fā)了網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的信息創(chuàng)作和發(fā)布行為，由此誕生了一大批基于網(wǎng)絡(luò)的新興用語。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞和網(wǎng)絡(luò)用語對傳統(tǒng)詞匯、語句進行了顛覆性地解讀并賦予了其新的含義?！懊取边@個網(wǎng)絡(luò)熱詞一開始被主要用于動漫、游戲界。隨著影響力的不斷擴散，“萌”這一用詞在一般文章、網(wǎng)絡(luò)對話、網(wǎng)絡(luò)論壇以及微博、微信等新媒體上出現(xiàn)的情況不斷增多。

在迅速流行的過程中，“萌”還衍生出了一眾“萌系”用語，如“賣萌”、“萌寵”、“萌主”、“萌翻了”、“萌點”、“萌妹子”、“呆萌”等，以及“蘿莉”、“正太”、“御姐”、“傲嬌”等，形容萌寵的“喵星人”、“汪星人”等。這些“萌系”語言簡潔新奇且概括性強、不合乎規(guī)范但卻形象生動，青年使用這些詞語既能表達個性，張揚內(nèi)心審美觀，又能準確新潮地概括和評價人和事物，所以其流行也在意料之中。

2、“萌”是一種網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、運用網(wǎng)絡(luò)思維方式在網(wǎng)絡(luò)中原創(chuàng)的文學作品、民謠、音樂、攝影作品、視頻等不經(jīng)過傳統(tǒng)的出版和發(fā)行渠道而直接在網(wǎng)絡(luò)上傳播。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)有其獨特的審美特征，即運用多媒體技術(shù)把多種藝術(shù)形式融合在一起，達到圖、文、聲、像并茂的效果，而且其具有虛擬的交互性。網(wǎng)絡(luò)當紅萌寵“俊介君”的走紅就是其中的典型。從2010年1月開始，俊介的主人“俊媽媽”開始在大型社交網(wǎng)站Twitter上登載俊介的照片，并配以可愛生動的文字，逐漸吸引了眾多粉絲，2011年8月其推特粉絲數(shù)突破2萬，隨之這股萌潮席卷了我國微博、人人、騰訊空間等社交網(wǎng)站，百度百科、百度貼吧也隨之建立。到2013年6月底，同名新浪微博“犬俊介君”的粉絲數(shù)已達31萬，而新浪微博關(guān)于“俊介君”的微博搜索結(jié)果更是達到1383074條之多，網(wǎng)友評論該博主微博所出現(xiàn)最多的字眼均是“萌化了”、“好萌啊”、“萌翻了”等?！翱〗榫钡淖呒t還引發(fā)了一系列為萌寵攝影，發(fā)布萌寵照片的網(wǎng)絡(luò)行為，甚至在現(xiàn)實社會中，可愛的俊介也帶動了寵物市場的繁榮?？梢?，這些原創(chuàng)性的藝術(shù)形式創(chuàng)作手法新穎、形式風格多樣，容易引發(fā)共鳴和追捧。這些網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)不斷豐富著網(wǎng)絡(luò)空間，也給網(wǎng)民們帶來了不一樣的感受。

3、“萌”是一種網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化是指通過互聯(lián)網(wǎng)生成的包括互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、傳播者、受眾、網(wǎng)絡(luò)語境、網(wǎng)絡(luò)文本等要素在內(nèi)的一整套符號表意系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文化不僅是網(wǎng)絡(luò)文本、網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)行為和互動的共同產(chǎn)物，也反映了當下網(wǎng)絡(luò)社會的思潮，深刻影響著人們生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)上的這股“萌潮”，不僅催生了一大批萌系網(wǎng)絡(luò)用語，形成了網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳播和流行，也引發(fā)了一系列的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)行為，在網(wǎng)絡(luò)世界中各傳播者和受眾通過使用萌系用語或非萌系用語來評論、轉(zhuǎn)發(fā)或贊相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)行為，達到了一種虛擬的互動，而且這種虛擬的互動又突破了網(wǎng)絡(luò)空間，波及到現(xiàn)實社會，給人們的審美、生活方式等帶來一定程度的影響，從這個意義上來說，“萌”確實形成了一種網(wǎng)絡(luò)文化。

三、“萌文化”流行的原因

1、青年的心理和生理狀態(tài)

要想探究“萌文化”在青年中廣泛流行的原因，那么推動這股萌潮的青年自身自然是探究的首要。青年的生理和心理特征主要表現(xiàn)為體能的增長，性特征的成熟和自我認同更加全面等，隨之產(chǎn)生的一方面是追求更高的社會認同，另一方面則是與現(xiàn)實社會相對抗的反叛心理。這些特征在各個時代都會有他們的文化表現(xiàn)，都會構(gòu)成一種青年亞文化活動，而“萌文化”就是其中一種，它滿足了青年的內(nèi)在心理需求。

首先，“萌文化”使得青年的個性自我展示成為可能。每一種網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)和發(fā)展都有它的內(nèi)驅(qū)力，而網(wǎng)絡(luò)“萌文化”首先滿足的就是青年的自我展示需求。網(wǎng)絡(luò)“萌文化”為當代青年提供了個性化的表達方式，這種方式既可以對傳統(tǒng)表達方式進行解構(gòu)，又可以很好地展示個性自我。他們可以通過使用“萌文化”所衍生出的網(wǎng)絡(luò)用語進行信息發(fā)布和互動；可以把自己的自拍萌照上傳“賣萌”，或是把自己的萌寵照片上傳與網(wǎng)友互動；還可以穿著“萌商品”來彰顯自己與眾不同的風格。無論是網(wǎng)絡(luò)語言還是一系列的網(wǎng)絡(luò)行為，這些都在構(gòu)建著青年渴望向外界展示的與眾不同的自我。

其次，“萌文化”使得青年的現(xiàn)有壓力得到緩解?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，同時社會節(jié)奏也在不斷加快，因此現(xiàn)代人存在著廣泛的娛樂需求。而青年在生理和心理等各個方面迅速成長的同時也承擔著一部分來自學習、工作等的社會現(xiàn)實壓力，這種壓力使得他們不斷尋找適合自己的娛樂方式?！懊任幕钡闹黧w內(nèi)容大都具有溫暖、可愛的特點，既簡單有趣，又具有很強的娛樂功能，可以有效釋放來自學習和工作的壓力。部分“萌文化”因其對象的幼小、可愛而溫暖人心，還具有“治愈”效果，和一些“治愈系”小說一樣，承擔著緩解青年精神壓力、驅(qū)散心中負能量的作用。在進一步的互動中，一些“萌”語言或“萌”圖片還能引起青年群體的廣泛討論和互動，從而形成流行潮流，而每一個置身其中的青年都在參與一場娛樂狂歡。

2、網(wǎng)絡(luò)時代媒介環(huán)境的改變

對于“萌文化”而言，其不僅在網(wǎng)絡(luò)上傳輸，而且在傳播的過程中被不斷地塑造和構(gòu)建，媒介環(huán)境的改變對“萌文化”的影響可見一斑。

首先，新媒體的不斷涌現(xiàn)使得“萌文化”的出現(xiàn)和傳播成為可能。網(wǎng)絡(luò)打破了固有的時間和空間的限制，具有及時性、全球性、互動性和低門檻性，這一系列特點在新媒體上體現(xiàn)得尤為突出。網(wǎng)絡(luò)跨空間性和跨時間性使得青年可以接觸到全球范圍內(nèi)的流行動態(tài)和新興文化，而其低門檻性又使得人人都有麥克風，個個都可以充當傳播信息的自媒體，這就為“萌文化”的出現(xiàn)提供了可能和平臺，再加上新媒體所具有的及時性和互動性，使得“萌文化”可以在短時間內(nèi)實現(xiàn)最大限度的傳播和討論，使得越來越多的青年接觸到“萌文化”。在“萌文化”傳播的過程中，圍繞其內(nèi)容本身和其衍生出的網(wǎng)絡(luò)詞匯和網(wǎng)絡(luò)行為等又引發(fā)了新一輪的互動和討論，青年在新媒體平臺上發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，使得“萌文化”的內(nèi)容得到不斷擴充，形式不斷多樣化，為其進一步發(fā)展奠定了可能性。

其次，新媒介環(huán)境的虛擬性和無邊界性為青年接收和宣揚“萌文化”提供了空間。網(wǎng)絡(luò)為我們構(gòu)筑起了一個有別于現(xiàn)實社會的虛擬空間，在這個空間中，我們可以使用自己的真實身份進行信息發(fā)布和虛擬互動，也可以完全構(gòu)筑一個新的形象來展現(xiàn)自我。而且網(wǎng)絡(luò)可以超越時間和空間的限制，人們可以和遠在千里之外的人進行暢通無阻的交流，這客觀上也為“萌”文化的傳播起到了推動作用，若非如此，起源于日本的“萌潮”也不會傳播到我國，紅極一時的“俊介君”也不會在我國的社交網(wǎng)絡(luò)上掀起風浪。

綜上所述，這一源自日本的“萌潮”之所以能在我國落地生根發(fā)芽并不斷壯大是有原因的，無論是青年自身的自我表達、認同、展示的需要，還是媒介環(huán)境自由寬松多樣化的改變，都為其出現(xiàn)起到了推動作用。而“萌文化”表達形式之多樣，風格之活潑可愛不僅體現(xiàn)了青年的朝氣蓬勃和創(chuàng)造力，又為網(wǎng)絡(luò)文化注入了新的活力?！?/p>

參考文獻

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/150608/150620/13615070.html.

（作者單位：北京郵電大學數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學院）

責編：姚少寶