邱穎

陶行知先生曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育……教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睆倪@句話中，我們能感受到生活對我們教育的意義。它不光能幫助我們實施教育，更是我們教育的源頭活水。只有這源源不斷的活水注入我們的語文教育，語文才能煥發(fā)生命的光彩。

一、再現(xiàn)生活，激活課堂

杜威曾說：“教學(xué)絕不僅僅是一種簡單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過程的經(jīng)歷，一種體驗，一種感悟?！币腠樌刂敢龑W(xué)生走進課文情境，就得激活學(xué)生腦海中的生活經(jīng)驗，并和生活實際相結(jié)合。只有這樣，學(xué)生才能有話可說。在教學(xué)《歡樂的潑水節(jié)》一課時，為了讓學(xué)生感悟、體驗“潑水節(jié)”歡樂的場面，首先讓學(xué)生回憶自己生活中看到的熱鬧快樂的場面。當(dāng)學(xué)生們興致勃勃的介紹到這些事情時，他們的臉上寫滿了興奮、高興。然后，教師順勢將學(xué)生帶進潑水節(jié)這一歡樂的場面，感受這種歡樂的氛圍。最后，讓他們把這種熱鬧、歡樂的場面畫下來。學(xué)生們個個興奮無比，躍躍欲試。他們帶著歡樂的表情，把課文讀得聲情并茂。

教師針對課文內(nèi)容，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、表達生活、再現(xiàn)生活，一下子激活了學(xué)生頭腦中儲存的生活經(jīng)驗，打開了學(xué)生記憶的閘門，拉近了學(xué)生與課堂、與生活的距離，一節(jié)富有情趣的語文課也就應(yīng)運而生了。

二、運用生活，整合遷移

教育家陶行知說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)?！苯處熞胱寣W(xué)生成為一個發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)新者，必須把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生主動建構(gòu)知識、再現(xiàn)知識，形成方法。教師在其中只是充當(dāng)一個引導(dǎo)者。在教學(xué)《雨點》一課時，可以從小池塘、小溪、小河、海洋里水的特點，引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)在不同的地方雨點為什么會有不一樣的狀態(tài)。結(jié)合他們的生活經(jīng)驗，學(xué)生馬上就會發(fā)現(xiàn)小池塘里的水很平靜，所以雨點能在里面睡覺。有了這一發(fā)現(xiàn)，即便是后進生也能馬上找到方法，其他的問題也就迎刃而解了。這樣的教學(xué)，就因為教師整合了自然常識，一節(jié)課輕松而又有趣，學(xué)生用最短的時間理解課文的內(nèi)容，達到了背誦要求。

在學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，教師抓住時機，進一步引領(lǐng)學(xué)生跳出課文，展開想象，整合自然學(xué)科的相關(guān)知識，進行思考。在教師的巧妙引導(dǎo)下，學(xué)生盤活生活庫存，“深讀文本之字，深思文本之理，深悟文本之髓，深感文本之情”，語文素養(yǎng)得到全面的提高。

三、表達生活，深切感悟

現(xiàn)代教學(xué)研究表明：學(xué)生對語言文字的感受、領(lǐng)悟程度往往取決于他們的生活積累。當(dāng)新知與他們的生活背景接近時，他們便會充分調(diào)動腦海中儲存的相似模塊，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗去比較、歸納、揣摩、感悟，從而掌握知識，鞏固知識。在開放的課堂上，教學(xué)不再流于形式，學(xué)生也感覺不到枯燥乏味。他們根據(jù)自己的生活積累表達對文本個性的感悟、理解，表達對生活的感受，釋放生命的激情。如，教學(xué)《春筍》一課：:

師：現(xiàn)在，誰能用自己的語言將春筍生機盎然的景象描述出來？

生1：真熱鬧！一片又一片的春筍冒出來啦！他們在春雨的滋潤下，個個精神飽滿，像是在比賽似的，看誰長得快。

生2：我還發(fā)現(xiàn)春筍特別的有勁，它雖然很嫩，卻能掀翻石塊。我特別佩服它不怕困難的精神。我們應(yīng)該向它學(xué)習(xí)。

生3：我喜歡這個“冒”字。它給人的感覺是原野上原來一點也沒有，一會就出來很多的春筍，說明春筍長的速度很快。

四、貼近生活，感同身受

“興趣是最好的老師。”教材本身有不少的興趣點。作為教師就要想方設(shè)法抓住興趣點，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭橋引路。在教《宋慶齡故居的樟樹》一文時，因為宋慶齡離我們生活的年代很遠了，學(xué)生對她的了解很少。特別是在理解樟樹的象征意義時，有的孩子根本沒有理解，覺得樟樹就是樟樹，和宋慶齡沒有什么必然聯(lián)系。我們可以借助科技的力量，讓宋慶齡和她故居的樟樹“回到”生活中來。在發(fā)動學(xué)生搜集資料的同時，我按照大革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、建國以后的順序，將宋慶齡所做的一些工作，制作成ppt。上課時，在理解了“故居”后，一幅幅生動的畫面配上我聲情并茂的講解，讓宋慶齡的形象在孩子頭腦中豐滿起來。至此，“宋慶齡”這個平凡又偉大的名字在孩子們心中有了位置。在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生帶著“為什么宋慶齡喜歡故居前的樟樹呢”這個問題再一次讀課文。樟樹的生機勃勃帶來鮮活的生命力；而樟樹利用自身的香氣驅(qū)蟲這一特點，使孩子們對它們無形之中增添了一份敬畏。樟樹由外至內(nèi)散發(fā)的美令宋慶齡心生喜愛之情。到此，學(xué)生充分地理解了樟樹的象征意義。因此，我們要充分挖掘教材中學(xué)生感興趣的內(nèi)容，激起學(xué)生主動探究的欲望，教給學(xué)生理解文本的方法，并讓他們運用這種方法獲取知識。

在這樣的課堂上，孩子們的交流不再僅僅局限于文本，而是擴大到他們的生活經(jīng)驗，使生活與語文緊密地結(jié)合起來。在這樣生動而富有感染力的情境中，學(xué)生能無拘無束地學(xué)習(xí)，既加深了對課文內(nèi)容的理解，又增強了運用語言文字的能力，豐富了學(xué)生的想象。在語文教學(xué)中，如果能把學(xué)生的視野引向生活，擦亮孩子的眼睛，那么教學(xué)不僅僅是鮮活的、真實的，更是精彩的、有效的。

（責(zé)編韋雄）