劉天宇，吳然豐

和中國其他文化符號相比，武術(shù)在世界范圍內(nèi)具有更強的辨識度和吸引力。也正因此，作為中國“軟實力”的重要組成部分，武術(shù)的國際化推廣力度更需強化。1982年第一次全國武術(shù)工作會議中最早明確提出“中國武術(shù)要積極穩(wěn)步地向國外推廣”的建議，自此，武術(shù)國際化進程日益提速。1985年國際武術(shù)聯(lián)合會籌備委員會在西安成立，1990年國際武術(shù)聯(lián)合會在北京成立，1999年國際武術(shù)聯(lián)合會被吸收為國際奧委會國際體育單項聯(lián)合會正式成員[1]?？梢哉f，中國武術(shù)國際化推廣30年來，在組織建設(shè)、賽事舉辦等諸多方面已取得顯著成就，但與此同時，也出現(xiàn)一些難題，諸如如何對偏重表演的競技武術(shù)進行改造，如何對擁有眾多門派拳種的武術(shù)進行整合，如何增強武術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播力和影響力等。本文以武術(shù)運動發(fā)展較早的韓國為調(diào)查對象，從多個角度探討武術(shù)在韓國傳播的現(xiàn)狀，并對武術(shù)在韓國傳播的困境展開定性與定量分析，之后對武術(shù)國際化傳播推廣提出切實可行的突破方向，以期真正把中國的武術(shù)瑰寶展現(xiàn)在世界各族人民面前。

1 研究對象與研究方法

在韓國實地調(diào)研中，筆者采用德爾菲法、集體與個別訪談等研究方法，征詢了39名韓國武館或相關(guān)俱樂部組織管理人員以及華僑武術(shù)家，后通過問卷調(diào)查在韓國8個地區(qū)對20個成立時間≥5年、會員人數(shù)≥40人的武館或俱樂部中隨機抽取540名20歲以上成年人展開問卷調(diào)查，回收問卷528份，去除無效問卷17份，共回收有效問卷511份。調(diào)查對象基本情況如表1所示。

2 武術(shù)運動在韓國傳播的各影響因素調(diào)查

根據(jù)調(diào)查問卷中涉及可能影響到活動開展的19個因素，并對每個影響因素的影響程度分為5個級別，按影響程度從小到大分別賦分為1、2、3、4、5五個分值，運用SPSS17.0統(tǒng)計軟件對所得數(shù)據(jù)進行R因子分析。通過了樣本適當(dāng)性度量的KMO值和巴特萊特球度檢驗，KMO=0.805，巴特萊特球度檢驗具有高度顯著性（P＜0.01），通過對因子的歸類與命名，得出影響武術(shù)運動在韓國傳播的主要影響因子為（見表2）：習(xí)武者自身因子；外部環(huán)境因子；武術(shù)自身因子。后文分析將從這3個方面展開。

表1 調(diào)查對象的基本情況TableⅠ Basic Information of the Subjects

3 習(xí)武對象分析

本文對習(xí)武對象的分析主要圍繞表2習(xí)武者自身影響因子所提及的韓國習(xí)武者職業(yè)狀況、性別年齡、學(xué)歷水平、收入情況、習(xí)武動機和內(nèi)容等方面展開。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，韓國習(xí)武者存在如下特征。

表2 因子分析載荷量表TableⅡ Component Score of Factor Analysis

3.1 習(xí)武對象分布廣泛，高學(xué)歷高收入人群比例較低

韓國習(xí)武者工作行業(yè)類別呈現(xiàn)廣泛分布態(tài)勢，且相對平均地分布在公司職員、個體經(jīng)營、家庭主婦等7個行業(yè)，男女參與比例差別較小，分別為53.4%和46.6%。習(xí)武者身體狀況整體較好，身體狀況較差者僅占2.2%，年齡結(jié)構(gòu)主要以中年人為主，年輕人與老年人參與比例相對較少，60歲以上年齡段中有9人。習(xí)武者學(xué)歷水平主要集中在高中、?？坪捅究?個水平，高學(xué)歷參與者較少，研究生以上學(xué)歷較少僅占5.7%。習(xí)武者月收入以中低收入人群為主，200~500萬韓元收入人群占59.9%，其次是200萬韓元以下的低收入人群占19.8%，月收入500萬韓元以上的高收入人群所占比例相對較少，僅占20.3%。

3.2 習(xí)武對象認知途徑單一，現(xiàn)實認知與習(xí)武動機存在偏差

習(xí)武者對武術(shù)的認知主要通過電影和武術(shù)表演兩種途徑，其它傳播方式對其影響較小。然而電影和武術(shù)表演強調(diào)視覺效應(yīng)的特征也導(dǎo)致韓國習(xí)武者對武術(shù)負面認知較為嚴(yán)重，體現(xiàn)在66.2%的韓國習(xí)武者認為武術(shù)深奧難學(xué)、花哨夸張，35.5%的習(xí)武者對武術(shù)沒有清晰認知，練習(xí)存在盲目性，僅有23.6%的習(xí)武者肯定了武術(shù)的實用價值和教育功能。再看習(xí)武動機，78.8%的韓國習(xí)武者的習(xí)武動機是習(xí)武可防身與強身健體，這與武術(shù)的主要功能較為相符，然而與韓國習(xí)武者對武術(shù)認識的調(diào)查比照，可以看出因防身與強身健體而習(xí)武的習(xí)武者（78.8%）與認為武術(shù)實用價值與教育功能較弱的習(xí)武者（23.6%）數(shù)量間存在明顯偏差（見表3），這在一定程度上顯示了習(xí)武者的習(xí)武動機與現(xiàn)實認知存在較大距離。

表3 對武術(shù)的認知及習(xí)武動機TableⅢ Awareness of Wushu and the Motives for Learning Wushu

3.3 習(xí)武者持續(xù)性不強，習(xí)武種類以競技武術(shù)為主

中國武術(shù)拳理深奧，并非習(xí)武者一朝一夕就能參悟，也非教授者三言兩語就可言明，但凡略有成就的習(xí)武者都需要長期堅持。然而當(dāng)前韓國習(xí)武者習(xí)武年限主要集中在1年以下和3~5年兩個時間段，5年以上的習(xí)武者人數(shù)較少，習(xí)武年限在1~3年、5年以上的習(xí)武者所占比例較低，這說明習(xí)武者在經(jīng)過一段時間練習(xí)之后選擇放棄者較多。筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，受競技武術(shù)的影響，61%的習(xí)武者主要選擇競技套路和散手的練習(xí)，相比之下，選擇傳統(tǒng)武術(shù)和養(yǎng)生武術(shù)的習(xí)武者較少，僅占17.2%和13.5%。練習(xí)種類在兩種以上者僅有8.3%（見表4），這顯現(xiàn)出習(xí)武者以競技武術(shù)為主，種類相對單一。

表4 習(xí)武年限與種類Table Ⅳ Years of Learning Wushu and the Categories of Wushu Practiced

4 武術(shù)在韓傳播外部環(huán)境分析

要了解韓國習(xí)武者緣何出現(xiàn)上述狀況，就必須關(guān)注武術(shù)在韓國傳播的外部環(huán)境。此處亦主要圍繞表2外部環(huán)境影響因子所提及的主要方面展開。

4.1 官方支持力度有限

官方支持對于事物發(fā)展具有重要影響，官方支持的力度大小同樣影響著武術(shù)在韓的發(fā)展。1989年，大韓功夫協(xié)會、韓中武術(shù)協(xié)會、韓國功夫協(xié)會以及中國國術(shù)總會等8個團體合并為“大韓武術(shù)協(xié)會”，同時加入韓國體育最高組織——大韓體育會，自此中國武術(shù)正式進入韓國政府官方視野[2]。然而，大韓武術(shù)協(xié)會后續(xù)表現(xiàn)平平卻讓其在韓國體育協(xié)會中地位并不突出，從而在大韓武術(shù)協(xié)會開展相關(guān)活動以及推廣武術(shù)運動時，所獲得的來自于大韓體育會的支持非常有限。官方支持力度有限直接導(dǎo)致大韓武術(shù)協(xié)會遭遇人力等諸多方面的發(fā)展困境。有數(shù)據(jù)為證，截至2010年，大韓武術(shù)協(xié)會僅有18個職業(yè)隊，且只在3所高校中建有運動隊，注冊運動員118人[3]。這樣的狀況使得韓國大型武術(shù)活動開展具有較大難度。另外，在武術(shù)段位制度方面，韓國雖已嘗試制定并實施自己的武術(shù)段位系統(tǒng)，不過韓國習(xí)武人群中對武術(shù)的段位了解程度并不高，且絕大多數(shù)人沒有考取段位的意愿，這亦和官方扶持力度不足有一定關(guān)系。

4.2 市場化推廣不足，資金來源多元但有限

市場化對提高武術(shù)傳播效率具有強大的推動力。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)武術(shù)在韓國的市場化推廣方式主要體現(xiàn)在武術(shù)培訓(xùn)、武術(shù)賽事、武術(shù)休閑娛樂以及服裝、器械、圖書、音像等方面。其中，武術(shù)賽事多以政府主辦的非營利性比賽為主，商業(yè)賽事較少。武術(shù)旅游、武術(shù)用品及相關(guān)衍生品開發(fā)等方面則還沒有形成較為明晰的市場化路線。市場化推廣的主要制約因素是缺乏資金支持。在調(diào)研中筆者了解到，韓國武術(shù)推廣的資金來源于政府支持、會費、本國奧委會、企業(yè)資助、個人資助、賽事等多個方面，其中，政府支持和會費占據(jù)較大份額，本國奧委會以及其它形式的資助僅占很小一部分比例。由此可見武術(shù)在韓國推廣的市場機制仍未健全，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也處于初級階段，僅僅依靠政府及會費的支持很難滿足武術(shù)在韓推廣的要求。

4.3 國際交流形式多樣，相關(guān)學(xué)術(shù)研究較少

為了讓武術(shù)在韓國有較大發(fā)展，韓國官方與民間都加大了武術(shù)的國際交流力度，通過派遣裁判員、教練員、運動員去中國學(xué)習(xí)，邀請裁判員、教練員、知名武術(shù)家來韓國講學(xué)，組織與舉辦大型武術(shù)賽事等方式提高武術(shù)在韓國的發(fā)展水平[4]。從1989年至今，韓國參加國際武術(shù)比賽24場，單項23次獲得第一名，主要分布在散手和套路運動等項目中。然而，武術(shù)活動的多元化并未帶動學(xué)術(shù)研究的蓬勃開展。筆者在韓國KISS期刊網(wǎng)檢索武術(shù)相關(guān)文章，截至2013年7月底核心期刊為46篇，主要研究方向為武術(shù)歷史、武術(shù)傳播以及散手運動的相關(guān)訓(xùn)練。由此可見，雖然韓國已積極開展多種形式的武術(shù)國際化傳播活動，但是學(xué)術(shù)研究較為滯后，韓國學(xué)者對武術(shù)研究整體較少的狀況仍不利于武術(shù)理論和實踐水平的提高。

5 武術(shù)在韓傳播境況與傳播者

分析過習(xí)武者自身影響因子與外部環(huán)境影響因子，再來看武術(shù)自身影響因子。如表2所述，其主要受傳播內(nèi)容、傳播途徑、教練員、裁判員等因素制約。

5.1 傳播內(nèi)容側(cè)重競技武術(shù)

太極拳在韓國的普及程度相對較高，眾多武館中均有相關(guān)課程，但是最早傳入韓國的螳螂拳、少林拳以及八卦掌等傳統(tǒng)武術(shù)正在逐漸減少。占據(jù)習(xí)武課程主流席位的多為競技武術(shù)，即長拳、南拳、太極拳、刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)和槍術(shù)7個競賽套路。與這種現(xiàn)狀形成較大反差的是，多數(shù)韓國習(xí)武者都認為螳螂拳、少林拳、八卦掌、太極拳等是正宗的中國武術(shù)，具有較強的學(xué)習(xí)意愿，然而找不到合適的練習(xí)場所和指導(dǎo)人員。與此同時，受到武術(shù)競技化的影響，武術(shù)教授過程中較多強調(diào)動作的規(guī)范與熟練，較少講授武術(shù)運動中所蘊含的文化內(nèi)涵和實用價值[5]，使得韓國習(xí)武者無法對武術(shù)中所蘊含的的文化與精神有更多了解。其結(jié)果正如表3所示，韓國習(xí)武者普遍認為其當(dāng)前所學(xué)的競技套路難度較高，且實用性不強，與自己想象中的武術(shù)差別較大。

5.2 傳播途徑日趨規(guī)范和多元

中國武術(shù)隨人口遷徙與流動進入韓國，早在20世紀(jì)40年代就有中國華僑在韓國境內(nèi)教授武術(shù)，但是囿于語言障礙，教授內(nèi)容有限。這種情形在1966年韓國人自己開設(shè)武館后有所改觀。七八十年代受香港武打片影響，武術(shù)在韓受到大眾熱捧，武館最多時達到500多家[6]。80年代末90年代初武術(shù)進入亞運會和大韓武術(shù)協(xié)會的成立使武術(shù)在韓傳播途徑由民間轉(zhuǎn)向官方，由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺，傳播途徑也日趨多元，如競技武術(shù)傳播途徑便已覆蓋參加國際武術(shù)大賽、邀請中國教練員和裁判員來韓指導(dǎo)、派遣運動員到中國集訓(xùn)、派遣教練員和裁判員到中國進修等，傳統(tǒng)武術(shù)傳播途徑也已包含舉辦各級各類武術(shù)比賽、轉(zhuǎn)播知名武術(shù)比賽、邀請中國武術(shù)家來韓講學(xué)、支持和鼓勵武館俱樂部舉辦以及互派留學(xué)生等各個方面。由此可見，武術(shù)在韓傳播方式日趨規(guī)范與多元。

5.3 武術(shù)教練員與裁判員邊緣化

韓國較為重視武術(shù)教練員與裁判員隊伍建設(shè)，主要體現(xiàn)為積極邀請中國武術(shù)教練來韓交流以及派遣教練員與裁判員去中國學(xué)習(xí)兩個方面。前者如20世紀(jì)90年代上海體育學(xué)院王培琨教授和山西省體工隊龐林太主教練便應(yīng)韓國邀請，在首爾舉辦教練員和裁判員培訓(xùn)班，后哈爾濱于立光主教練等也受邀到韓執(zhí)教[7]。后者如韓國多次派專人參加由國際武聯(lián)組織的國際武術(shù)教練員培訓(xùn)班、國際裁判員訓(xùn)練班和亞運會裁判員培訓(xùn)班以及7套規(guī)定套路教練員培訓(xùn)班。這些措施在一定程度上為韓國武術(shù)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，然而武術(shù)教練員和裁判員群體在韓國卻仍屬于邊緣群體，從而導(dǎo)致武術(shù)教練員與裁判員隊伍建設(shè)后續(xù)動力不足、總體數(shù)量缺乏、人才結(jié)構(gòu)老化等較多問題。

6 武術(shù)在韓推廣策略

美國學(xué)者哈羅德?拉斯維爾曾提出構(gòu)成傳播過程的5種基本要素，分別是誰(Who)→說什么(Says What)→通過什么渠道(In Which Channel)→對誰(To whom)→取得什么效果(With what effects)，這5個要素分別對應(yīng)傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果5個范疇。

6.1 官方民間傳播者應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)力

傳播者既包含官方層面的傳播者，也包含民間層面的傳播者，二者合力傳播協(xié)調(diào)法力對促進武術(shù)在韓國及其他國家傳播具有非常重要的作用。

6.1.1 官方層面

中國武術(shù)作為一種特殊的體育文化，是民族文化的重要組成部分，在提升國家軟實力的背景下有國際化傳播的必要性，傳播過程中同樣需要國家政策的大力支持。國家政策扶持方能在較大范圍內(nèi)喚起人們傳播武術(shù)的及激情。具體到政策制定和實施層面，可以考慮借鑒孔子學(xué)院的思路，探討其舉辦模式能否運用到中國武術(shù)的國際化傳播過程中，或者在政策上尋求中國武術(shù)國際化傳播與孔子學(xué)院融合共進的道路，任何個人或者團體的武術(shù)傳播都沒有政府組織更有傳播力度、傳播權(quán)威性和傳播示范效果。所以說完善與制定以政府為主導(dǎo)、多部委協(xié)調(diào)合作，適當(dāng)?shù)膰H傳播機構(gòu)參與其中，共同服務(wù)于武術(shù)國際化的政策措施在深度推進過程中就顯得尤為重要。

6.1.2 民間層面

筆者在韓國的實地調(diào)研中了解到，已有部分個人與民間組織參與到韓國武術(shù)傳播中，且韓國民眾對中國民間武術(shù)及相關(guān)組織的認可性較高。但是民間活動數(shù)量卻非常有限。因此，在官方層面給予重視的同時也應(yīng)積極促進與武術(shù)相關(guān)的民間交流。民間交流具有靈活性、包容性、廣泛性等特點，恰當(dāng)發(fā)揮民間武術(shù)組織或者相關(guān)組織的作用，能夠彌補官方交流的不足，民間與官方傳播協(xié)調(diào)發(fā)力，勢必會促進武術(shù)文化傳播達到更高更深的合作水平。而這樣的合作前景一旦形成事實，也將有助于提升武術(shù)教練員、裁判員等武術(shù)行業(yè)的個體傳播者的社會地位和社會影響，進而帶動武術(shù)行業(yè)的整體發(fā)展。

6.2 傳播內(nèi)容兼顧表里與平衡

由武術(shù)在韓國的傳播現(xiàn)狀可以看出，武術(shù)對外傳播內(nèi)容失衡成為制約中國武術(shù)國際影響力的一個重要因素。因此傳播內(nèi)容應(yīng)當(dāng)兼顧表里與平衡。

6.2.1 傳播內(nèi)容應(yīng)兼顧表里

如前文所述及表3所示，大多數(shù)韓國習(xí)武者都是出于強身健體和防身而選擇習(xí)武，極少有人習(xí)武是為了了解中國文化。從中也反映出我國武術(shù)文化對外傳播中存在重表輕里、重競技輕傳統(tǒng)的傳播誤區(qū)。被奉為“國粹”的中國武術(shù)可以說匯聚了儒家、道家、佛教等各個門派的文化內(nèi)涵，匯集了哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)以及體育等多種要素，又同時體現(xiàn)了技擊、健身、觀賞、娛樂、教育等多功能價值，體現(xiàn)的不僅僅是身體動作和各種技法的簡單結(jié)合，更是一種民族智慧和民族文化在漫長社會發(fā)展中的結(jié)晶，可以說是中國傳統(tǒng)文化的積淀，是一種不同于西方的特有的體育文化[8,9]。因此，在武術(shù)對外傳播中，既要體現(xiàn)出武術(shù)強身健體的表層含義，也要體現(xiàn)出武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的深層含義。

6.2.2 傳播內(nèi)容應(yīng)兼顧平衡

由韓國習(xí)武內(nèi)容的設(shè)置也可管窺出其重視競技武術(shù)輕視傳統(tǒng)武術(shù)的問題。競技體育作為西方體育的代表，雖然已經(jīng)在世界范圍開展的如火如荼，但是競技體育僅僅是體育的一個分支并不能代表整個體育，相反群眾體育擁有著更多的受眾和更大的實際意義[10]。武術(shù)的本源是健身祛病、防衛(wèi)護身，講究的是以武會友，其競技性并不突出，相反，在世人眼中所看重的武術(shù)是其強大的實用性，而中國武協(xié)推出的7項競技武術(shù)套路，雖然把武術(shù)華美的姿態(tài)展現(xiàn)給了世界，但是更讓人有一種花拳繡腿的印象，其武術(shù)中最重要的文化性和技擊實用性在演練中并不能很好的體現(xiàn)出來，而且競技套路對練習(xí)者身體素質(zhì)要求較高，不容易產(chǎn)生強大的民眾基礎(chǔ)[11]。所以，我們更應(yīng)該首先豐富與推行民間傳統(tǒng)武術(shù)，根據(jù)各國各族人民的興趣愛好針對不同的習(xí)武群體完善相應(yīng)的武術(shù)體系，統(tǒng)一制定一套具有鮮明中國武術(shù)特色、體現(xiàn)技擊攻防對抗、便于大眾普及的入門初級課程，以便于武術(shù)的在世界范圍內(nèi)迅速推廣，在入門以后再逐漸擴展授課內(nèi)容，這既有利于學(xué)生的接受和興趣的培養(yǎng)，也符合人們對事物認識的一般規(guī)律。

6.3 豐富傳播媒介與表達方式

雖然武術(shù)對外傳播已經(jīng)覆蓋了很多媒介，但是從武術(shù)在韓國傳播的現(xiàn)狀可以看出，對韓國習(xí)武者影響較大的媒介卻極為有限。因此如何利用多元媒介的傳播力量助推中國武術(shù)國際化傳播，是武術(shù)推廣過程中應(yīng)當(dāng)考慮的一個主要問題。

6.3.1 豐富傳播渠道

如前所述，韓國習(xí)武者對武術(shù)的認知主要通過電影和武術(shù)表演兩種途徑，其它傳播方式對其影響較小。因此，要加大武術(shù)在其他媒介中的傳播力度，與此同時，還應(yīng)積極找尋武術(shù)和各類傳媒的契合點，譬如報紙媒介主要是文字和圖像符號，基于報紙媒介的武術(shù)傳播可以增加武術(shù)深度解讀、文化解讀、熱點解讀等內(nèi)容；電視媒介以圖像、聲音和文字符號為主，基于電視媒介的武術(shù)傳播要注重以有代表性、沖擊力的圖像或者聲音吸引受眾；廣播媒介以聲音符號為主，基于廣播媒介的武術(shù)傳播需要以簡潔明了的聲音符號或者文本豐富和強化受眾對武術(shù)的認知。與此同時，還要善于借助網(wǎng)絡(luò)、智能手機、IPAD等新媒體的力量，既要根據(jù)新媒介特點對傳統(tǒng)媒介的武術(shù)傳播內(nèi)容進行適當(dāng)剪裁后再次傳播，又要積極探索并制作適合這些新平臺的新內(nèi)容。

6.3.2 調(diào)整表達方式

之所以韓國習(xí)武者對中國武術(shù)認知不到位，除了媒介傳播陣營運作欠充分之外，還有一個重要原因就是媒介相關(guān)傳播內(nèi)容表達方式有待調(diào)整完善。如何調(diào)整？可以從兩個方面入手。一是話題式傳播。各類傳媒的快速發(fā)展使得當(dāng)前的海量信息極大地吸引了受眾的注意力，也極大地分散了受眾的注意力。在此背景下，要吸引受眾的有效關(guān)注，可以考慮將傳播內(nèi)容提煉為一個又一個的“話題”，這種表達方式容易被受眾接受和記誦。一個是國際化改造。武術(shù)對外傳播中，還要考慮到不同國家的文化差異、話語方式等多種因素因地制宜地展開對中國武術(shù)的宣傳，同時還要善于將現(xiàn)代化的表達方式融入到武術(shù)傳播中以增強武術(shù)產(chǎn)品的影響力和吸引力。

6.4 關(guān)注兩類受眾調(diào)整傳播策略

武術(shù)國際化要關(guān)注兩類受眾，一類是顯在受眾，即當(dāng)前武術(shù)市場的消費者；一類是潛在受眾，即未來可能成為武術(shù)市場消費者的人。

6.4.1 關(guān)注顯在受眾引導(dǎo)需求

要實現(xiàn)武術(shù)有效傳播，就不能一味以我為主展開相關(guān)傳播而對受眾需求視而不見。筆者在調(diào)研中了解到，較多的韓國習(xí)武受眾對中國文化十分感興趣，然而他們認為武術(shù)深奧難學(xué)，所以想通過習(xí)武了解中國文化的受眾為數(shù)甚少。而對中國文化較高的需求度以及武術(shù)這個議題本身的抽象性也使得韓國受眾對武術(shù)有較高的導(dǎo)向需求[12]。所以，武術(shù)國際化傳播要關(guān)注當(dāng)前韓國習(xí)武受眾的實際需求情況并合理引導(dǎo)，讓他們更加深入地理解武術(shù)的內(nèi)涵。

6.4.2 關(guān)注潛在受眾培育市場

武術(shù)國際化傳播更需要積極培育受眾市場，讓越來越多的受眾關(guān)注并選擇武術(shù)的行為。具體實施過程中，要借助國內(nèi)外各種媒介有針對性地培育受眾對武術(shù)的消費需求，增加受眾接觸武術(shù)頻率，培養(yǎng)受眾對武術(shù)的接觸習(xí)慣，從而使更多的潛在受眾轉(zhuǎn)化為顯在受眾，使本來不接觸或很少接觸武術(shù)的人逐漸開始接觸，并進而變成武術(shù)的忠實受眾，最終使武術(shù)的國外受眾市場從無到有、從小到大、從不成熟趨于成熟。

6.5 根據(jù)傳播效果改善傳播生態(tài)

武術(shù)對外傳播中，要定期或者不定期地評估傳播對象接觸武術(shù)的效果、媒介影響傳播對象的效果、傳播目標(biāo)實現(xiàn)的程度以及受眾需求滿足的程度，并且據(jù)此調(diào)整武術(shù)對外傳播策略，以不斷調(diào)整和重塑好的傳播生態(tài)。

6.5.1 靈活采取多種方式把握傳播效果

由于國外受眾市場與國內(nèi)受眾市場存在較大差異，因此一定要靈活采取多種方式把握傳播效果?；蛘呓柚袌鲈u估機構(gòu)代為調(diào)查研究并反饋相關(guān)數(shù)據(jù)，或者依靠我國某些駐外結(jié)構(gòu)（如孔子學(xué)院等）了解武術(shù)在國外傳播的基本情況，或者面向國內(nèi)外科研機構(gòu)或者相關(guān)科研人員公開招標(biāo)，委托其就武術(shù)相關(guān)傳播效果展開測評，以為我國武術(shù)對外傳播的下一步?jīng)Q策提供科學(xué)參照。

6.5.2 根據(jù)傳播效果健全傳播生態(tài)

好的傳播生態(tài)是促進武術(shù)傳播效果最大化的重要前提。然而，隨著社會、媒介、受眾之間的互動日趨復(fù)雜，傳播生態(tài)也在不斷發(fā)生變化。以傳播媒介為例，由前可知，通過電影和武術(shù)表演是當(dāng)前韓國受眾了解武術(shù)的兩大途徑，那么如何更好地通過這兩種媒介引導(dǎo)韓國受眾認知武術(shù)的內(nèi)涵，如何通過手機等新興媒介加強武術(shù)文化的傳播就自然成為平衡傳播生態(tài)應(yīng)當(dāng)考慮的主要問題。因此，及時把握武術(shù)傳播效果后，評估武術(shù)傳播過程中出現(xiàn)的問題，從而制定相關(guān)策略調(diào)整社會、媒介、受眾對于武術(shù)的認知，才能健全傳播生態(tài)，在最大限度上增強武術(shù)傳播效果。

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