吳雙

校外美術(shù)教育是校外教育的一部分，指的是存在于學校美術(shù)教育和家庭美術(shù)教育之外的，通過各類業(yè)余性質(zhì)的美術(shù)教育機構(gòu)以及通過各種大眾傳媒等途徑實施的非正式和非正規(guī)的美術(shù)教育。校外美術(shù)教育作為美術(shù)教育的組成部分，同樣也具有著人文性。目前我們正處在一個經(jīng)濟全球化、科學技術(shù)高度發(fā)展的時代，人們的思維方式、審美趣味正在發(fā)生著深刻的變化。筆者認為，流行藝術(shù)對當前的校外美術(shù)教育的人文性產(chǎn)生了負面影響。流行藝術(shù)是為大眾所喜歡、所追隨的藝術(shù)形式，通俗易懂甚至帶有濃厚的市井氣息。當今社會，隨著電影、電視、CD、VCR、報刊、網(wǎng)絡等大眾傳播媒體的不斷出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的高雅藝術(shù)遭遇挑戰(zhàn)，流行藝術(shù)中的網(wǎng)絡文化如“Flash”、網(wǎng)絡游戲、動漫畫、影像藝術(shù)等也逐漸占據(jù)了社會藝術(shù)的主導地位，對人們的思想、觀念、行為和日常生活產(chǎn)生了巨大影響，也對校外美術(shù)教育的人文性提出了新的挑戰(zhàn)。流行藝術(shù)對校外美術(shù)教育人文性的影響是顯而易見的。

一、導致教育對象對人文教育內(nèi)容失去興趣

對高雅藝術(shù)的欣賞需要有長期的文化積累，需要了解作品產(chǎn)生的時代背景，了解作品所反映的思想內(nèi)容和所屬的藝術(shù)風格，了解作者的生平與創(chuàng)作思路，了解作品的創(chuàng)作過程及所表達的文化內(nèi)涵，了解美術(shù)的形象語言。正如哲學家伽達默爾所指出的，任何理解實質(zhì)上都是一種自我的理解，都不可避免地帶有人自身的印記，理解作品的過程其實也是認識自己、了解人性、讓人真正成為人的過程，這也正是藝術(shù)活動具有人文性特質(zhì)的根本原因。因此，校外美術(shù)教育因其自身的靈活性和非競爭性，比學校美術(shù)教育在教育內(nèi)容上具有更多的人文性部分。但是，現(xiàn)代的流行藝術(shù)從本質(zhì)上不是理解與被理解的綜合體，是一種消費，即人們通常指稱的“快餐文化”，在迅速的消費中享受著對物的占有與拋棄。因此，現(xiàn)在有的人對歷史不感興趣，對思想性的、觀念性的事物持排斥態(tài)度，喜歡不斷追求潮流的刺激。有的流行藝術(shù)是以對人的欲望、利益的滿足為原則而不斷發(fā)展的，它給予人的不是心靈的解放與精神的自由，恰恰相反，它激發(fā)人的欲望、表現(xiàn)人的欲望、從感官上滿足人的欲望。它不能引導人性的升華和精神的超越，而是讓人在追求現(xiàn)實利益和感官享樂時深陷于欲望、利益的重重束縛不得自拔。人的精神和心靈在流行藝術(shù)的包圍與浸染之下，漸漸處于空虛與無聊的境地，這直接導致了現(xiàn)代人具有失去內(nèi)在充實感的低俗的審美趣味，并且依靠不斷地向外界尋求刺激來感受自己的存在。這嚴重地損害了校外美術(shù)教育的人文性，教育對象對直接引發(fā)感官感受的內(nèi)容更有興趣，對于天文、地理、歷史、美學等人文學科的教育內(nèi)容毫無興趣，從而也缺乏必要的了解。這直接導致教育對象在校外美術(shù)教育活動中無法真正進入到這一游戲過程，無法達到精神的超越和心靈的自由，也使校外美術(shù)教育逐漸演變?yōu)橐粋€形為自由、實為松散的活動過程，遠離了其培養(yǎng)自由全面人格的教育初衷，漸漸遠離了人和人性，喪失了其人文性。而這也直接削弱了校外美術(shù)教育在人文素質(zhì)教育中的獨特功能。

二、偏重于信息的形象化

由于受到流行藝術(shù)傳播中影碟、網(wǎng)絡、動漫、廣告等圖像傳媒的影響，當今人們獲取信息的習慣正在發(fā)生著深刻的改變。人們對于文字信息越來越感覺到存在著閱讀方面的困難，而更樂意接受以圖像形式出現(xiàn)的作品。究其原因，主要是長期浸染于流行藝術(shù)中的人已經(jīng)習慣于消費型、快餐式的存在方式，不再愿意并且逐步放棄了對于人和世界本質(zhì)問題進行必要思考，主動遠離沉思式的生活。因此，人們沉湎于感官的刺激與本能的反應之中，崇尚物質(zhì)而放逐精神。長此以往，就導致人們的思維貧乏、單一，甚至不再有思維。反映到校外美術(shù)教育中，就是教育對象不愿意也不接受對人性和世界本質(zhì)的深入性了解，選擇不去進行哲學性的思考。盡管校外美術(shù)教育在人文素質(zhì)教育中具有著形象認知這一重要功能，但是沒有人文知識和人文精神支撐的形象認知便不能稱其為真正的認知，只能淪落為純粹的視聽感官刺激與反應，而形象思維在此意義上就更不可能真正存在，成為“只有形象沒有思維”。這就極大地損害了校外美術(shù)教育的人文性，校外美術(shù)教育因其絕對自由的游戲精神給予教育對象全面自由發(fā)展個性、構(gòu)建完整人格的受教育空間，但也因其自由性而遭遇到人文性的逐漸喪失。

三、影響的價值觀，嚴重挑戰(zhàn)著校外美術(shù)教育的人文性

通過網(wǎng)絡傳遞信息，尤其是和國外的網(wǎng)絡進行直接鏈接，使得大量信息不分良莠地呈現(xiàn)在人們眼前。這些信息對人們的價值觀、世界觀產(chǎn)生了深刻影響，特別是網(wǎng)絡中的色情與暴力內(nèi)容，使得人們特別是未成年人的精神成長經(jīng)受著巨大的考驗。以老少皆宜的動畫片為例，筆者通過細心觀察，發(fā)現(xiàn)普及科學知識、崇尚友情與和平、呼喚真情與善良、啟迪智慧與愛的經(jīng)典動畫片，如《米老鼠和唐老鴨》《花仙子》《聰明的一休》《海底小精靈》《鼴鼠的故事》等，在時下流行的動畫片中難覓芳蹤。以宣揚戰(zhàn)爭、陰謀、流血和復仇為主題的動畫片出現(xiàn)了，如頗具暴力色彩的風靡全球的動畫片《寵物小精靈》和在我國熱播的《紅貓藍兔》等。這些通過現(xiàn)代媒體迅速傳播的視聽圖像，對社會文明的發(fā)展具有著極大的沖擊力，接受這些訊息的未成年人。很容易以其中傳播的價值觀念來作為自己的精神指導，并在實際行為中予以實踐。漸漸地，大眾性而非主流性的價值觀演變成為為既大眾又主流的社會性的觀念，而真正符合人性、促進人類文明積極進步的價值觀念退居其次，成為非主流，并且堅守這些理念的人成為社會的邊緣人，甚至被稱為在這個時代中已經(jīng)“OUT”的人。人們價值觀念的這種改變，更重要的是選擇堅守何種價值觀的標準的改變，使得校外美術(shù)教育所堅持的人文性，一方面被認為是解決社會問題的靈丹妙藥，另一方面又遭到社會大眾的排斥而無法真正有效地發(fā)揮其人文教育的功能。因此，盡管校外美術(shù)教育仍然堅守其人文性，但在實際的教育過程中卻正在漸漸地失去人文性。

（四川省廣元市川北幼兒師范高等專科學校）