程瑩

摘 要： 先秦時期很少有專門描寫女性形象的作品，《左傳》雖不是以寫女性為主，但展示了少數(shù)女性生活的一角。本文中所論述的徘徊在家、國之間的女性尤其如此。

關(guān)鍵詞： 《左傳》 女性 家 國 形象

一、徘徊在家、國之間的女性形象產(chǎn)生的條件

《左傳》以魯國為主線，記錄了自魯隱公元年至魯哀公魯哀公二十七年的一些歷史事件，客觀地為我們展示了當(dāng)時的社會環(huán)境。

隨著周王室的衰微，諸侯國的強盛，“非我族類，其心必異”的思想漸漸戰(zhàn)勝了“普天之下，莫非王土”的權(quán)威。因為女性可以作為婚姻工具，可以憑借自身優(yōu)勢對自己的國家作出不可小覷的奉獻，所以這種不動兵刃不耗財力的政治聯(lián)姻策略得到廣泛運用。她們被賦予了特定的時代背景，被迫為政權(quán)服務(wù)，利用自己的手段或地位為家族或國家謀得利益和取得友好合作關(guān)系。在這種被迫中，為了改變自己的境遇，她們作出了努力，也是一種覺醒。《左傳》中這些具有特殊身份的女性為數(shù)不多，但她們個性鮮明，令人過目難忘，她們主動承擔(dān)起維護宗國利益的任務(wù)，運用自己的智慧和能力為自己的國家和家庭帶來利益。

二、 這些女性形象的特點

當(dāng)時的女性地位雖然低下，但是“禮崩樂壞”的社會環(huán)境卻使得女性在傳統(tǒng)禮教的壓迫下有了喘息的機會，在《左傳》中可見一斑。第一，改嫁現(xiàn)象較多。有些女性在婚姻方面為了男性的利益不能決定自己的歸宿，如成公十一年，楚大夫圣伯強迫已經(jīng)出嫁的異父同母之妹改嫁給晉國大夫；有些女性在男性的安排下不只是改嫁一次，如后來跟隨重耳的懷贏，原先是被秦伯賜給質(zhì)于秦國的晉太子，晉國太子出逃后，秦伯又將懷贏轉(zhuǎn)賜給晉國公子重耳做妻子……由此可見，女子在當(dāng)時由于男性政治利益的需求，被迫改嫁是不足為奇的事；第二，改嫁子女不受歧視。如《左傳·閔公二年》：“初，惠公之即位也少，齊人使昭伯烝于宣姜。不可，強之。生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人?！被莨葱l(wèi)宣公和宣姜所生次子，昭伯是惠公的庶兄，昭伯由“齊人”所迫娶宣姜，所生子女有兩子后來被立為國君，有兩女成為國君夫人；第三，有主見有思想。少數(shù)女性具有人格意識，如齊國少姜為了自己的家族不卑不亢，據(jù)理力爭；第四，具備一定的文學(xué)素養(yǎng)。從《左傳》的描寫中，不少貴族女性不再局限于閨閣之中的相夫教子，她們在承擔(dān)傳宗接代的任務(wù)的同時，也具備了一定的文學(xué)素養(yǎng)，還具有一定的政治能力。如《左傳》中許穆夫人因為擔(dān)心衛(wèi)國的存亡作《載馳》，等等。這些女性在男尊女卑的社會環(huán)境里遭受壓迫的同時，為了更好地為政治服務(wù)而接受各種必需的知識，從而在那個“禮崩樂壞”、思想松動的年代有了意識覺醒和思想進步。但是，《左傳》描寫的僅僅是一小部分女性，這部分女性因為和歷史事件的聯(lián)系和身份的高貴而得以被《左傳》記錄一二，大部分的女性始終還是處于男女不平等的社會環(huán)境中。本文所描述的正是由于政治需要而被迫作出選擇的女性，被充當(dāng)為聯(lián)合與和解的籌碼而卷入了政治斗爭。

三、徘徊在家、國之間的抉擇

縱觀《左傳》，這樣的女性可以分成三類：

（一）艱難的護家的抉擇

《左傳·恒公十五年》：“祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：‘父與夫孰親？其母曰：‘人盡夫也，父一而已，胡可比也？遂告祭仲曰：‘雍氏舍其室而將享子于郊，吾惑之，以告。祭仲殺雍糾，尸諸周氏之汪?！雹?/p>

雍姬在丈夫與父親之間難以做出選擇并且深感矛盾，所以她才會問母親“丈夫與父親哪個親”的問題，當(dāng)他母親說明父親的唯一性和重要性的時候，雍姬把丈夫的行為告訴了父親，使雍糾落得被祭仲殺死的下場。

（二）維護父國的抉擇

《左傳·僖公十五年》：“晉侯之入也，秦穆姬屬賈君焉，且曰：‘盡納群公子。晉侯烝于賈君，又不納群公子，是以穆姬怨之。……晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴，故秦伯伐晉?！录剷x侯將至，以大子犖、弘與女簡璧登臺而履薪焉，使以免服衰绖逆，且告曰：‘上天降災(zāi)，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。乃舍諸靈臺。”②

從描述中，我們可以看出秦穆姬對晉國的關(guān)心，她囑咐晉惠公“盡納群公子”是出于對晉國內(nèi)部動亂的一種擔(dān)憂。夷吾背信忘恩，于是秦晉兩國又發(fā)生韓原之戰(zhàn)。穆姬無力阻止這場戰(zhàn)爭，為了不讓秦穆公殺害自己的弟弟，穆姬帶著兒女準(zhǔn)備自焚，迫使秦穆公有所顧慮，沒有馬上殺害晉惠公。

《左傳·閔公二年（前660）》記載：“初，惠公之即位也少，齊人使昭伯烝于宣姜，不可，強之。生……許穆夫人。文公為衛(wèi)之多患也，先適齊?！S穆夫人賦《載馳》?！雹?/p>

雖然描寫許穆夫人出場不足十字，但是借助劉向的《列女傳》和《載馳》詩文可知，當(dāng)初許國和齊國共同求婚，許穆夫人以衛(wèi)國的利益為考慮要求嫁到齊國，在《載馳》中，當(dāng)許穆夫人聽到衛(wèi)國破亡的消息時痛徹心扉，她求救于許穆公，且奔走游說，提出復(fù)國的方法，衛(wèi)國最終得到齊桓公的幫助重建都城，恢復(fù)諸侯國地位。

（三）家、國兩全的抉擇

《左傳·僖公三十三年》：“夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸，遂墨以葬文公。晉于是始墨。文嬴請三帥，曰：‘彼實構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？公許之……”④

秦女懷贏即文中的“文嬴”，她利用其國君親母的身份，勸說襄公釋放秦國三將，為自己的秦國謀得利益，也為自己的家族收斂人才，在家、國的利益中真正實現(xiàn)了兩全。

《左傳》中的女性描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上文所述，并且對后世的政治和生活產(chǎn)生了很大影響，本文僅僅從家、國的一個角度分析這些女性形象及其作用?？傊?，女性的形象隨著社會的發(fā)展和進步正逐漸被人所認(rèn)識和重視。

注釋：

①楊伯峻.春秋左傳注（修訂本）.中華書局，1990：199.

②楊伯峻.春秋左傳注（修訂本）.中華書局，1990：366.

③楊伯峻.春秋左傳注（修訂本）.中華書局，1990：268.

④楊伯峻.春秋左傳注（修訂本）.中華書局，1990：497.

參考文獻：

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