熊婧 李燕茹

摘要：在現(xiàn)如今的美術教育中，越來越注重對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，并且強烈的追求使我們隊個人修養(yǎng)和品味的提高，理論實踐和美術教育相結(jié)合的思考，在現(xiàn)代科學技術

的日新月異，多元化的交流沖撞，社會需要的是具有現(xiàn)代意識、知識和技術手段，具有開拓精神、競爭意識等，通過對滕守堯先生對藝術的理解和審美心理的一個論述，從而，引發(fā)對當代藝術教育中對

創(chuàng)新意識的思考。

關鍵詞：審美意識、創(chuàng)新性、創(chuàng)新意識、美術教育

中圖分類號：G613.6文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

在現(xiàn)如今這個蓬勃發(fā)展的社會，人們的需求也越來越高了?，F(xiàn)在不僅僅是追求物質(zhì)的時代，更多的人是追求精神的時代。因此，也更多的關注對美的追求。越來越強烈的追求使我們對個人修養(yǎng)和品味的

提高，理論實踐和美術教育相結(jié)合的思考。我們的美術教育要為現(xiàn)代化建設，為民族整體素質(zhì)的提高作出貢獻，就不能把美術教育僅僅局限于繪畫技能一個方面，美術教育還涵蓋了很多內(nèi)容。因此，正

確認識和深入了解美術、美術教育及與社會生產(chǎn)生活的聯(lián)系，對當前美術教育的深化與社會發(fā)展都是雙贏的。

一、藝術教育的含義

藝術教育是指教育者通過藝術手段，有機實施培養(yǎng)受教育者形成美術的整體性認識與創(chuàng)造能力的一種社會化行為。接受藝術教育的人，其期望和學習獲得的結(jié)果是不一樣的。即一種是成為藝術家。另一

種是接受藝術文化教育，其中的重點是接受藝術欣賞教育。這便構成了藝術教育具有必須培養(yǎng)出藝術的生產(chǎn)者與藝術的消費者的特有教育特質(zhì)與行為結(jié)構。這一觀念有局限于學校教育的立場，但學校的

教育目標可能會引導整個社會文化性質(zhì)、質(zhì)量與發(fā)展的方向。藝術教育的水準，在很大程度上體現(xiàn)著社會文明的水準，它以獨特的方式不斷發(fā)展和完善。藝術教育與人，以及與社會形成了彼此助益、雙

向構建的關系，必然使藝術教育在社會發(fā)展中具有更高的價值與地位。

二、培養(yǎng)審美意識是美術教育的核心

美術教育的核心是審美教育，美術教育主要是通過鑒賞和創(chuàng)造教學來完成審美教育的，具體地說，審美教育的任務是培養(yǎng)和提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，端正審美觀念，陶冶人們的性情，

使人們更加熱愛美，熱愛生活。喬治.桑塔耶納認為：“美感教育就在于訓練我們?nèi)ビ^賞最大限度的美”。美術主要是訴諸視覺的，相應的在美術教育中審美意識的建立在很大程度上體現(xiàn)為視覺意識的建

立。在教學中，教師要注意引導學生以審美的眼光觀察環(huán)境、事物和美術作品的形式。同時，還要使學生理解并在具體的活動中體會諸如對比、調(diào)和、韻律，多樣統(tǒng)一、對稱等形式法則，使學生的審美

意識得以強化，審美品味得以提升。電影、電視和流行音樂等是當前形成青少年審美趣味的主導力量，他們往往不加批判地接受這些東西，有的甚至走向墮落。審美教育在贏得年輕人的注意力方面無法

與大眾傳媒抗衡（如美術概論、中外美術史和作品欣賞等），不過卻能為他們提供不同的審美趣味與風格，提高文化素養(yǎng)和藝術鑒賞能力，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力。

三、發(fā)展學生的創(chuàng)新性是藝術教育的靈魂

正如藤守堯先生所說的，藝術教育作為學校教育之“副科”的時代即將結(jié)束了?，F(xiàn)代人普遍意識到，藝術世界是奧妙無窮的世界，藝術經(jīng)驗對豐富人生是不可或缺的要素，藝術與人性中最深層的東西是

息息相通的。一個沒有藝術的民族和社會史不可思議的，正如沒有藝術的教育史不健全的教育一樣。然而，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，發(fā)展學生的創(chuàng)造性是藝術教育的靈魂，著名的未來學家奈斯比特

指出：“處于偉大的知識經(jīng)濟時代，我們最需要的是創(chuàng)造力……?！迸囵B(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是我們所有教育工作者的一個十分重要的任務，藝術教育在此任務中尤其責無旁貸。正如聯(lián)合國教科文組織所

撰的《學會生存》一書所指出的：“在創(chuàng)造藝術形式和美的感覺的過程中，我們獲得了美感經(jīng)驗。這種美感經(jīng)驗和科學經(jīng)驗是我們感知這個萬古長青的世界的兩條道路，如同清晰思考的能力一樣，一個

人的想象力也必須得到發(fā)展，因為想象力既是藝術創(chuàng)造的源泉，也是科學發(fā)明的源泉?！币虼?，作為藝術教育工作者，要注意在自己的教學活動中，在藝術教育中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，首先應注意保護

學生的獨特的個性，并給予其發(fā)揮個性的自由。應該鼓勵學生立足于自身實際，同時能對他人的作品發(fā)表自已與眾不同的見解。在思維方法上，應該注意采用與創(chuàng)造性密切相關的發(fā)散思維、類比思維、

想象思維、理想化思維等。

創(chuàng)造性思維的最根本特征，表現(xiàn)在敢于探索、敢于創(chuàng)造、敢于追求。能產(chǎn)生非凡的思維能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就。因此，美術教育工作者應鼓勵思維的新穎獨創(chuàng)性，愛護新思想

的幼苗，允許探索中的失誤，細心呵護突破與前進的萌芽。

四、正確認識、改變觀念，有效實現(xiàn)素質(zhì)教育是實現(xiàn)創(chuàng)新意識的前提條件

必須正確認識藝術課在整體課程中的重要性，使學生在潛意識里面沒有主課與副課之分，正確對待每一門課程。

藝術教育被公認為是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力最具成效的學科之一，是培養(yǎng)學生實踐能力的有效途徑。但是目前在我國的藝術教育中多多少少存在一些隱性的弊端，主要還是家長、社會、以至于絕大多數(shù)教育工

作者思想意識里面的（經(jīng)濟發(fā)展相對落后的中小城市、縣區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤其嚴重）。從而導致藝術教師的積極性一點點被磨滅，學生的學習興趣逐漸消退。因此，在藝術教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識首先應該

徹底改變?nèi)鐣膫鹘y(tǒng)教育觀念。如果說創(chuàng)新是永恒不變的話題，那么興趣就是創(chuàng)新得以實現(xiàn)的永恒動力。美國心理學家布魯納說：“學習最好的興趣是對學習材料的興趣?！碑攲W生對學習材料產(chǎn)生了

濃厚的興趣之后，就會對學習活動產(chǎn)生一種積極的心理傾向，那么其中就會隨之迸發(fā)出難以想象的創(chuàng)新能力。老師欣賞或肯定學生作品的某些方面，學生就會對教學產(chǎn)生濃厚的興趣，進而主動參與、樂

于探究、勤于動手。學生如果帶著濃厚的興趣去學習，便會由被動變?yōu)橹鲃?，由強迫變?yōu)樽杂X，進而使注意力變得集中和持久，觀察力變得敏銳，想象力變得豐富。對美術興趣盎然的學生表現(xiàn)出強烈的

創(chuàng)造欲望和熱情。

藝術創(chuàng)作是藝術家全身心投入的一項活動，這當中不僅有意識的參與，而且還有無意識的介入。在沒有讀到這些文章前個人一直以為所謂藝術就是單純的對某項事物加以有意識（包涵自己的思想，感情等

感知的東西）的改動便是新的事物即藝術，殊不知每一個高成就的“藝術作品”后面盡然摻雜著這樣那樣的不確定.對于藝術應該分類為兩種；一種即是有生命力的。一種既是沒有脈搏的藝術。在無意識

中滲透著意識.在感性中交織著理性.在概念中凝聚著情感。

總之，藝術教育是整個素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。藝術教育影響人的思想、情感、意志、興趣、愛好，乃至影響人的整個精神世界。培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維，

提高審美素養(yǎng)，在以培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才為目的的素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。美術教育思想的核心，是人的主體性發(fā)展，主體性發(fā)展的最終結(jié)果則是創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。而藝術的學習應是一

個喜歡創(chuàng)新、學會創(chuàng)新和實現(xiàn)創(chuàng)新的過程。藝術教學中，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的機會無處不在，需要我們不失時機，機智地、耐心地對學生進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當學生在這一過程中感受到了快樂，體驗

到了成功時，創(chuàng)新之美也就得以實現(xiàn)了。藝術課的教師只有在傳授美術知識的同時，積極探求培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的有效途徑，才能真正實現(xiàn)美術教育的獨特價值。