【摘 要】布龍菲爾德的《語言論》對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的形成、發(fā)展有重要的作用和深遠(yuǎn)的影響。本文對(duì)20世紀(jì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展歷程進(jìn)行了回顧，以使我們對(duì)該學(xué)派的發(fā)展過程有進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】回顧 布龍菲爾德 美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) 語言論

一、布龍菲爾德及《語言論》簡(jiǎn)介

列昂納德·布龍菲爾德（Leonard Bloomfield，1887—1949）是20世紀(jì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基人。他在美國(guó)語言學(xué)界的地位，有如索緒爾在歐洲語言學(xué)界的地位。布龍菲爾德1887年4月1日出生于美國(guó)芝加哥。北美結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的先導(dǎo)人物之一。

他在語言學(xué)理論上發(fā)展了索緒爾的結(jié)構(gòu)主義思想，又進(jìn)一步具體化，并有所創(chuàng)新，于1933 年出版了他的代表作《語言論》。這部著作可以說是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基之作，對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的形成、發(fā)展有重要的作用和深遠(yuǎn)的影響，使得美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)成為世界結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)中發(fā)展最完備，影響最大的一個(gè)流派。

二、美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的背景及其現(xiàn)狀

“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”的通俗理解為以Saussure（1916）語言學(xué)思想為源頭，以布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派和美國(guó)結(jié)構(gòu)主義為主體的一個(gè)語言學(xué)派別而美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)是以Bloomfield和后Bloomfield學(xué)派的學(xué)者為代表的美國(guó)描寫語言派。

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在20世紀(jì)30～50年代盛行于歐美大陸最具有影響力的流派之一。在這個(gè)語言學(xué)派誕生前的上世紀(jì)初，大洋彼岸的歐洲大陸發(fā)生了一件具有劃時(shí)代意義的大事，那就是索緒爾的《普通語言學(xué)教程》的出版。索緒爾這本書提出了許多具有革命性意義的觀點(diǎn)，如共時(shí)研究與歷時(shí)研究；語言與言語；語言是形式而不是實(shí)體等等。（雄兵，2003）

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)從社會(huì)背景看，20 世紀(jì)初期建立，以鮑阿斯為代表，對(duì)美洲的本土語言——印第安語系諸語言調(diào)查和研究使得美國(guó)描寫語言學(xué)家特別重視記錄和分析語言的技術(shù)，徹底擺脫歐洲的歷史比較語言學(xué)的傳統(tǒng)，完全以描寫的方法對(duì)所調(diào)查的語言進(jìn)行整理。

從理論背景看， 1916 Saussure《普通語言學(xué)教程》出版； Saussure強(qiáng)調(diào)符號(hào)的價(jià)值在于其相互關(guān)系，而不在于符號(hào)本身（即“語言是形式而不是實(shí)體”）。

而Bloomfield 強(qiáng)調(diào)音位的重要性并不在于其聲波的實(shí)際形狀，而僅僅在于這種波形跟同一語言里所有其他音位波形之間的差別。由上我們可以看出，正是對(duì)正在迅速滅絕的美洲印第安語言進(jìn)行有效的記錄構(gòu)成了美國(guó)描寫語言學(xué)產(chǎn)生的客觀社會(huì)需要（即社會(huì)背景） ，而索緒爾普通語言學(xué)理論則為該學(xué)派的形成打下了良好的語言理論基礎(chǔ)（即理論背景）。

三、《語言論》重點(diǎn)概要

1.區(qū)分語言的共時(shí)系統(tǒng)和歷史演變

在語言理論方面，布龍菲爾德受索緒爾影響，在基本觀點(diǎn)上有許多一致的地方，這首先表現(xiàn)為區(qū)分語言的共時(shí)系統(tǒng)和歷時(shí)演變。布龍菲爾德和索緒爾一樣，為了確定語言學(xué)的真正研究對(duì)象，主張把言語和語言區(qū)分開來，認(rèn)定語言學(xué)只管語言。

布龍菲爾德主張首先把語言和言語區(qū)分開來，并把共時(shí)系統(tǒng)的語言看作語言學(xué)的真正研究對(duì)象。接著又把語言的共時(shí)系統(tǒng)和歷時(shí)演變區(qū)分開來，并把共時(shí)系統(tǒng)的語言看作一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。這些基本理論后來貫徹到他的名著《語言論》中，成為布龍菲爾德的“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”的基礎(chǔ)。

布龍菲爾德區(qū)分語言的共時(shí)系統(tǒng)和歷時(shí)演變的這條基本原則，一直被美國(guó)描寫語言學(xué)家所遵循。把語言共時(shí)系統(tǒng)的描寫放在語言研究的首要地位，這些被認(rèn)為是美國(guó)結(jié)構(gòu)語言學(xué)的突出特點(diǎn)。

2.排除對(duì)心理學(xué)的依賴

他在《語言論》第二章“語言的用途”中提出的一個(gè)有名的公式。這公式是：S→r…s→R（刺激反映論） 其中，S：表示實(shí)際的刺激；R：表示實(shí)際的反應(yīng)；r：表示語言的替代性反應(yīng)；s：表示語言的替代性刺激。布龍菲爾德說：“S和R都是“實(shí)際事項(xiàng)”，從某種意義上說，是存在于語言之外的，r和s都是“言語事項(xiàng)”，是語言學(xué)家所關(guān)心的?！?/p>

他排除對(duì)心理學(xué)的依賴，其實(shí)際含義是反對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的“心靈主義”，強(qiáng)調(diào)行為主義心理學(xué)的“機(jī)械主義”，并認(rèn)為，只有排除對(duì)“心靈”的依賴，才能建立起獨(dú)立自主的語言科學(xué)，才可以保證研究取得的成果。（石安石，1996）

3.主張從“形式”入手，謹(jǐn)慎對(duì)待“意義”

布龍菲爾德在《語言論》中多處談到語言分析中必須依靠意義。他提到： “在詞匯形式里，我們把最小的有意義的單位規(guī)定為語素，而把語素的意義規(guī)定為義素。”“我們不得不把我們語言學(xué)的基本假設(shè)改成這樣：在一個(gè)言語社團(tuán)里，某些話語在語音和意義上是相似的或者部分地相似”。（布龍菲爾德，2008）

由上面引錄的幾段話來看，布龍菲爾德在語言分析中強(qiáng)調(diào)意義的復(fù)雜性并不是否定或排斥意義，他的本意是要從形式入手，謹(jǐn)慎對(duì)待意義。他不是在理論上排斥意義，而是在研究方法上的一種選擇。我們研究語言要從語言的語音形式開始而不是要從意義入手。（王亞婷， 2011）

四、總結(jié)

布龍菲爾德的《語言論》對(duì)美洲的印第安語和其他的土著語的整理和描寫提供了巨大的幫助，這是對(duì)世界語言學(xué)的一大重要的貢獻(xiàn)。布龍菲爾德許多研究語言的方法都被后來的語言學(xué)家所運(yùn)用來幫助研究本族語及其外族的語言，從而使語言研究工作不斷向進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】

[1]布龍菲爾德著， 袁家驊，趙世開，甘世福譯. 語言論[M]. 北京：商務(wù)印書館，2008.

[2]石安石. 布龍菲爾德語法理論的貢獻(xiàn)——布氏《語言論》讀書筆記[J]. 北京：外語教學(xué)與研究，1996.

【作者簡(jiǎn)介】

卡咪拉·阿不都克熱木，女，維吾爾族，在校研究生。出生年月：1988年10月29日。研究方向：外國(guó)語言文學(xué)方向。endprint