杜富軍

古人云：親其師，信其道。而要親其師，主要是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生與老師關(guān)系融洽的重要性，但這對(duì)教師個(gè)人也提出了較高的要求，那就是老師對(duì)學(xué)生的親和力。

何謂親和力？《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中是這樣解釋的：兩種或兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)相互作用的力。對(duì)教師而言，教和學(xué)結(jié)合成教學(xué)質(zhì)量，這個(gè)無(wú)形的化合物。教與學(xué)之間是相輔相成的，教師越關(guān)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)越樂(lè)于回報(bào)老師，因此親和力對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著一定的作用，它也相應(yīng)地在教師的專業(yè)成長(zhǎng)方面有著不可估量的反作用。那么教師的親和力是怎樣形成的呢？筆者以為它是在以下幾種情況下形成：

一、親和力在師生日常的情感交流中產(chǎn)生的

親和力的形成取決于教師對(duì)學(xué)生的基本態(tài)度，也體現(xiàn)了教師對(duì)教育事業(yè)的盡心程度和熱情，是師生間長(zhǎng)期以來(lái)形成的彼此間相互默契的親切關(guān)系。因此， 師生的情感交流是教師親和力產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的源泉。有親和力的教師，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感。愛(ài)的情感只有在心與心的交流中才能產(chǎn)生，教師只有發(fā)自肺腑地去熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的追求與渴望。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)： “當(dāng)一個(gè)孩子跨進(jìn)學(xué)校大門(mén)成為你的學(xué)生時(shí)，他無(wú)限信任你，你的每一句對(duì)他來(lái)說(shuō)是神圣的，在他看來(lái)，你就是智慧、理智和道德的典范……”作為有愛(ài)心的教師，必須尊重學(xué)生，從心底發(fā)出的對(duì)教師的神圣感和信任感，從人格平等的基本觀點(diǎn)出發(fā)，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生，以人本主義思想去溝通每位學(xué)生，用你的微笑，你的每一句關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)去溫暖學(xué)生的心房，這樣你的親和力就自然而然產(chǎn)生了，學(xué)生對(duì)你所教授的學(xué)科也會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師的教學(xué)效果也就提升了。

二、課堂教學(xué)中的形體語(yǔ)言增強(qiáng)親和力

在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中，人與人之間的信息溝通一般是靠語(yǔ)言完成的，而大部分是由表情、動(dòng)作、所處的環(huán)境、背景來(lái)完成的。而這其中，說(shuō)話者的表情、動(dòng)作，我們可以統(tǒng)稱為形體語(yǔ)言。因此，形體語(yǔ)言在真實(shí)交際中，有著重要的地位和作用。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師的形體語(yǔ)言還能增強(qiáng)課堂情境的真實(shí)性。教師在參與課堂活動(dòng)的過(guò)程中，適時(shí)地運(yùn)用形體語(yǔ)言，可以使情境更加真實(shí)，學(xué)生參與的活動(dòng)的積極性更加高漲。學(xué)生有身臨其境之感，這樣他們也就有交流（輸出）的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，學(xué)生對(duì)教師就有了親切感，教師的親和力也隨之增強(qiáng)。

三、課堂活動(dòng)中，教師的參與增強(qiáng)親和力

在當(dāng)今流行的課堂教學(xué)模式中，不管是建構(gòu)主義教學(xué)模式（即3PS），還是任務(wù)型（Task-based）教學(xué)模式，以及目前我們正在實(shí)施的“高效課堂”教學(xué)模式，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是強(qiáng)調(diào)師生角色的轉(zhuǎn)變：課堂的主體是學(xué)生，教師成了指導(dǎo)者（Instructor）、教練員（Coach）、陪練（Training partner）、甚至是伙伴（Company）關(guān)系。在課堂活動(dòng)中，教師與學(xué)生不再是“鮮花與綠葉”關(guān)系（教師是鮮花，學(xué)生是綠葉），而是呈現(xiàn)出多維互動(dòng)的關(guān)系。教師不再是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中唯一起著主導(dǎo)作用的控制者，而是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者和參與者。在教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)只是傳授知識(shí)，完成教學(xué)任務(wù)，更重要的是啟迪、開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)活動(dòng)中師生的共同參與，形成了師生互動(dòng)，這不僅能促進(jìn)師生共同發(fā)展，而且在一定程度上，也決定了課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果。同時(shí)，也增進(jìn)師生間的感情，使學(xué)生感到教師與他們的關(guān)系是平等的，這樣，無(wú)形中也能增強(qiáng)教師的親和力。

四、對(duì)學(xué)生的正確評(píng)價(jià)，增強(qiáng)親和力

由于受應(yīng)試教育的影響，在我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)一直存在著一些誤區(qū)。比如，教師將考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一方式和終極目標(biāo)，將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”對(duì)立起來(lái)，這種傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系給教師及學(xué)生帶來(lái)了諸多負(fù)面影響，它忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)及合作評(píng)價(jià)，將學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度價(jià)值觀、文化意識(shí)以及綜合素質(zhì)置于評(píng)價(jià)體系之外。對(duì)此，新課程標(biāo)準(zhǔn)從素質(zhì)教育的角度出發(fā)提出了新的評(píng)價(jià)要求，它指出：教學(xué)評(píng)價(jià)一定要堅(jiān)持“以人為本、以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”為目標(biāo)。新課程的教學(xué)評(píng)價(jià)方式主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：評(píng)價(jià)主體的多元化；評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化；評(píng)價(jià)形式的多元化；評(píng)價(jià)答案標(biāo)準(zhǔn)由客觀唯一性轉(zhuǎn)向主觀多樣性。在評(píng)價(jià)中，突出學(xué)生的主體地位。比如，在形成性評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師要顧及學(xué)生的情感、態(tài)度，作出正確的而又全面的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生及時(shí)而有效地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神。在這種理念的指引下，教師只要根據(jù)正確評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生進(jìn)行不同形式的交流，肯定學(xué)生的進(jìn)步，鼓勵(lì)他們自我反思和自我提高，師生間的情感會(huì)倍增，教師的親和力也隨之增強(qiáng)。

五、日常生活中對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，增進(jìn)親和力

教育是人塑造人的事業(yè)，作為教師，要塑造出合格的，有愛(ài)心的“人”，不僅需要在課堂上或教學(xué)活動(dòng)中關(guān)愛(ài)學(xué)生，而且需要在日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)理解，關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生時(shí)刻能感受到老師濃濃的親情和愛(ài)意，從而使學(xué)生也從心底萌發(fā)出對(duì)老師的愛(ài)戴，久而久之，師生間的親和力自然就產(chǎn)生并升華了。

總之，教師的親和力可優(yōu)化和促進(jìn)師生關(guān)系，在某種程度上可緩和有時(shí)難以相容的師生關(guān)系。有親和力的老師通常也是學(xué)生最信任的老師，這樣才能真正的體現(xiàn)“親其師，則信其道”，這不僅師生關(guān)系融洽和諧，而且教學(xué)效果相當(dāng)明顯。endprint