房志新

摘 要：在新的形勢(shì)下，教師需轉(zhuǎn)變思維，將學(xué)生視作自己的服務(wù)對(duì)象，把傳統(tǒng)的“師本”轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的“生本”。基于職業(yè)教育對(duì)象的復(fù)雜性，教師首先要不斷完善自我，并力求以崇高的人格魅力去感召和征服學(xué)生，以扎實(shí)的知識(shí)與高超的技能去引導(dǎo)和扶助學(xué)生。德育教育若想取得實(shí)效，就必須不斷創(chuàng)新教育理念，積極構(gòu)建“大德育”體系。

關(guān)鍵詞：生本教育 心育 木桶原理 大德育

一、提出問(wèn)題

“多少年來(lái)，我們一直認(rèn)為自己是教育教學(xué)過(guò)程中的主人。而今天，我們終于認(rèn)識(shí)到這種判斷并不符合實(shí)際。并且，時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、教育內(nèi)部問(wèn)題的累積、學(xué)生生存狀態(tài)的改變，使我們遲早都要說(shuō)破這樣一個(gè)事實(shí)──教育的主人和主力是學(xué)生自己?！币簿褪钦f(shuō)，“我們需要把為教育而設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生而設(shè)計(jì)的教育，即把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃薄７駝t，我們的教育也就根本無(wú)從談起。

從某種角度而言，職教學(xué)生管理與教育工作要比普教復(fù)雜得多。比如說(shuō)，技校的學(xué)生大都離開家鄉(xiāng)，且以往表現(xiàn)平平淡淡，甚至可以說(shuō)是應(yīng)試教育體制下的失敗者和 “犧牲品”，往往是被輕視的群體。他們具有自卑感，渴望被認(rèn)同，受挫后易自暴自棄，因此來(lái)到新的環(huán)境便會(huì)急于建立自己的“小王國(guó)”，而地緣或親緣關(guān)系則給他們“小王國(guó)”的建立帶來(lái)了客觀上的便利。同時(shí)，技工教育增加了生產(chǎn)實(shí)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生沒有了“一紙定終身”的大考?jí)毫?，諸多客觀因素皆易導(dǎo)致學(xué)生之間某些突發(fā)事件的發(fā)生，而所造成的后果也往往是嚴(yán)重的（如召集同鄉(xiāng)持實(shí)習(xí)械具進(jìn)行群體械斗導(dǎo)致傷亡等）。不難想象，事件的處理難度必然較大。

既然技校學(xué)生有其鮮明的特點(diǎn)，那么，如何在尊重職業(yè)教育規(guī)律的前提下，在“生本”這一教育理念的要求下開展德育教育工作呢？筆者試圖探求更適用于職教德育的途徑與方法。

二、哲學(xué)依據(jù)

了解人、教育人、感化人，真正走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心，是難上加難的。作為一名教師，筆者認(rèn)為：育人首先就要育心。意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，若無(wú)法從思想觀念上去正面影響和感化學(xué)生的話，那么，所有的教育皆是空話。思想意識(shí)教育的失敗才是最大的教育失敗，它產(chǎn)生的后果往往要比那些直接的、具體的知識(shí)教育、行為教育更可怕！所以，筆者認(rèn)為德育在一定程度上就是“心育”！

一直以來(lái)，筆者都有一個(gè)“心育”的觀點(diǎn)：我以我心付童心（此處所指之“心”含義有二：一為思想；二為心靈）?；蛟S，不少人乍看到這句話，都會(huì)感到吃驚和納悶：都那么大的學(xué)生了，還談什么“童心”？其實(shí)不然，筆者所言之“童心”指的是，教師應(yīng)該以一顆純美的心靈走近學(xué)生，呼喚他們活得更純真、更美好一些，就像無(wú)邪的孩子一樣。

三、“心育”實(shí)例及理論探究

1.保持童心，寬容學(xué)生，促其自律

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生”“你可不要輕視小孩子的情感，他給你一塊糖，是有汽車大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨！”而筆者的感悟則是：教育是心靈的藝術(shù)。教育工作者工作的真諦就是要深入學(xué)生的心靈，用真愛來(lái)感化學(xué)生！“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！?/p>

筆者從不認(rèn)為自己是個(gè)高尚的人，但如果不當(dāng)老師，筆者認(rèn)為自己可能不會(huì)像現(xiàn)在這樣自律。從某種意義上來(lái)說(shuō)，筆者也只不過(guò)是個(gè)受教育者而已。

一天，筆者班級(jí)的晚自修成績(jī)被扣了5分。剛聽到這個(gè)消息時(shí)，筆者很生氣，但當(dāng)了解了情況后，也就一笑作罷了。事情經(jīng)過(guò)是這樣的：一個(gè)調(diào)皮的同學(xué)打完飽嗝噴向同桌，同桌則捏著鼻子做作嘔吐狀，然后這兩個(gè)淘氣學(xué)生便一起捂嘴偷笑。這一幕正巧被當(dāng)值老師看到了，便扣了分。筆者聽后真心原諒了他倆，可在第二天的自習(xí)課上，這兩位學(xué)生居然勇敢地走上了講臺(tái)，向全班同學(xué)道歉。筆者奇怪了：“我并沒有批評(píng)他們呀，他們?cè)趺磿?huì)想到向全班同學(xué)道歉的呢？畢竟，這也是蠻‘丟臉的事嘛！”筆者找“當(dāng)事人”一問(wèn)才知道，原來(lái)老師的原諒維護(hù)了他們的自尊，反而令他們更愧疚，他們唯有公開認(rèn)錯(cuò)求得大家的諒解才心安。

像這樣的例子還有很多，在此不悉數(shù)枚舉。這些事雖小，但意義卻不小。它們使筆者知道有一種既剛硬又脆弱的東西叫心靈，它們也使筆者更深刻理解了蘇霍姆林斯基這句話的真正內(nèi)涵：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈！”

2.逆向行之，賞識(shí)學(xué)生，促其自強(qiáng)

蘇霍姆林斯基還說(shuō)過(guò)：每個(gè)孩子都有積極向善的渴望。他在談到培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力時(shí)，認(rèn)為自我教育的前提是自我尊重。他諄諄告誡教育者：“自我尊重取決于什么？怎么培養(yǎng)？年輕的朋友，請(qǐng)記住這是一種非常脆弱的東西。要培養(yǎng)自尊心，只能用溫柔細(xì)致的手段。自尊心是不容許采用粗魯?shù)?、‘?qiáng)有力的、‘憑意志的手段的?！?/p>

想起最初當(dāng)班主任的那段日子，筆者心中無(wú)限感慨。初為人師，筆者執(zhí)著地信奉著“愛的教育”這一理念，可一段時(shí)間下來(lái)，筆者覺得自己的愛是那么的蒼白，班上總有那么一塊頑石“執(zhí)著”地和筆者唱對(duì)臺(tái)戲。無(wú)奈，筆者只能換個(gè)方式和他相處，不厭其煩地和他談心，并盡量挖掘他的閃光點(diǎn)。即使他做錯(cuò)了，筆者也反其道而行之，安慰他：“不要怕，慢慢來(lái)，咱們下次改不就行了！”平時(shí)，筆者總是想盡辦法走進(jìn)他的世界。他喜歡打電玩，筆者就利用周末約他出來(lái)玩一會(huì)兒。而筆者對(duì)電玩又不太懂，只好向他請(qǐng)教，這便給他帶來(lái)了不少的信心和成就感。慢慢地，這名學(xué)生有所好轉(zhuǎn)了，筆者抓緊時(shí)機(jī)明里暗里都表?yè)P(yáng)他一番。也許他想到和筆者是好朋友吧，是好朋友就不應(yīng)該給對(duì)方“抹黑”。于是他更帶勁了，并在集體活動(dòng)中表現(xiàn)出了一定的組織管理能力，筆者就趁機(jī)推選他當(dāng)了體育委員。這名學(xué)生干得有聲有色，深受同學(xué)們的好評(píng)。就這樣，他找回了自我，整天神采飛揚(yáng)的，成績(jī)也直線上升。筆者用真誠(chéng)走進(jìn)了這位學(xué)生的心靈，成功地雕琢了一塊上等的璞玉，心里有著巨大的成就感。

我們知道，木桶的蓄水量取決于最短的那塊木板。同理，班級(jí)管理也必須從班里“最短的木板”入手。巧用他山之石，創(chuàng)新教育理念，這是教育工作者永恒的命題！endprint

3.抑制憤怒，尊重學(xué)生，促其自重

筆者班上曾發(fā)生過(guò)失竊事件，震驚之下，筆者再也坐不住了，沖進(jìn)教室開始了 “審訊”。調(diào)查毫無(wú)進(jìn)展，筆者騎虎難下，就一拳砸在講臺(tái)：“這事要查不出結(jié)果的話，絕對(duì)沒完！”突然，筆者在孩子們的眼里讀到了異樣的東西：疏遠(yuǎn)、排斥甚至是厭惡。后來(lái)，筆者更難過(guò)地發(fā)現(xiàn)：課間熱鬧的教室，同學(xué)們一見到老師就馬上停下來(lái)，整個(gè)空間充斥著令人難堪的靜寂；校道上，同學(xué)們見到老師就不動(dòng)聲色地繞道而行。此時(shí)，筆者悲哀地明白了“畏而敬之”與“敬而畏之”原來(lái)有著天淵之別，被學(xué)生疏遠(yuǎn)是教師最大的失敗。于是，筆者再也無(wú)法心安理得下去了，當(dāng)即寫了一封道歉信。筆者以為，自己只是發(fā)自內(nèi)心做了應(yīng)該做的而已，沒想到學(xué)生們卻報(bào)以熱烈的掌聲，有幾個(gè)女同學(xué)還激動(dòng)地哭了起來(lái)。再后來(lái)的某一天，丟失錢包的同學(xué)告訴筆者他的錢包已失而復(fù)得了，并請(qǐng)筆者當(dāng)做從不曾發(fā)生此事。筆者聽了，心里久久不能平復(fù)。

筆者的一位恩師曾說(shuō)過(guò)：“別發(fā)火，發(fā)火說(shuō)明你的無(wú)能?！瘪R卡連柯更說(shuō)過(guò)：“不能控制自己情緒的人，不能成為好教師。”而筆者則更深刻地感悟到：為師者要善于抑制自己的憤怒，要尊重學(xué)生的人格，促其因敬生畏，切莫因畏而敬！

4.換位思考，考問(wèn)自己，平衡自己

我們教師常說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生難教，可當(dāng)初我們的老師是否也這么說(shuō)過(guò)我們呢？自詡“學(xué)高”與“身正”的老師，就一定是‘道德圣人嗎？面對(duì)這樣的靈魂拷問(wèn)，筆者自己感到汗顏。學(xué)生并非生活在真空中，換個(gè)方向想，學(xué)生的“不聽話”也許僅是一種頑童的心態(tài)而已。

教師不是“神”，但當(dāng)教師選擇了教育這條路，社會(huì)就是期望教師要有“神”的雅量，要具有包容學(xué)生錯(cuò)誤的涵養(yǎng)。這于教師而言，就是一種境界。我們不妨如此換位，用以平衡自己。當(dāng)然，這種“平衡”本身就是一個(gè)痛苦而又美麗蛻變著的過(guò)程。

四、小結(jié)

通過(guò)上述幾個(gè)小標(biāo)題，不難找到一條清晰的關(guān)于筆者“成長(zhǎng)”的線索：曾經(jīng)，多是筆者要求學(xué)生如何做，雖僥幸獲得成功，但那往往是被學(xué)生牽著鼻子走之后的醒悟。后來(lái)，筆者改變了方式，不斷調(diào)整自我，并力求以自己的人格魅力去感召和征服學(xué)生、引導(dǎo)和扶助學(xué)生。

不知道筆者的轉(zhuǎn)變算不算得上是一種進(jìn)步，但筆者卻時(shí)時(shí)警醒自己：在實(shí)際工作中，務(wù)必始終遵循一個(gè)原則——理解和寬容學(xué)生，用不泯的童心去感染學(xué)生，呼喚他們活得更純潔、更美好。筆者深信富于童心的孩子是傾心于真善美的，深信他們年紀(jì)雖輕，卻會(huì)以純真的童心去感受人生價(jià)值的真諦。畢竟，心靈的純美是決定人的價(jià)值的第一標(biāo)準(zhǔn)，這大概也算是“生本教育”的一種體現(xiàn)吧！

無(wú)可否認(rèn)，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，學(xué)生的思想觸角最敏銳、行動(dòng)最快捷，筆者身為教師也深刻感觸到某些傳統(tǒng)的教育方法是如此的無(wú)力。如何探求或者說(shuō)是創(chuàng)新德育的方法、體系，越發(fā)顯得刻不容緩。依筆者之淺見，當(dāng)在全社會(huì)應(yīng)構(gòu)建起“大德育”理念，力爭(zhēng)全社會(huì)參與到這項(xiàng)龐大的工程開發(fā)中來(lái)，以建立良性的、立體的德育網(wǎng)絡(luò)。相信這樣一來(lái)，也必將有力地推進(jìn)其他教育活動(dòng)的有效開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思樂(lè).教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京：北京教育科學(xué)出版社，2000.endprint