謝艷萍

古人在進行文學創(chuàng)作和欣賞時，常常講“文氣”，以“文氣”反映作者的精神狀態(tài)與情感歷程。作家講“氣”，也有區(qū)別：有的強調心平氣和，從容清雅；有的強調氣勢充沛，噴薄而出。南宋中期的詞人姜夔從未做過官，終生漂泊江湖，其作品素以空靈含蓄著稱。

姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精通，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，表現(xiàn)了超凡脫俗、卓然不群，有如孤云野鶴般的個性。張炎在《詞源·清空》中說：“詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡；吳夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片段。此清空質實之說。”這里張炎提出“清空”“質實”之說，并說姜夔的詞作符合他欣賞的“清空”，具有“野云孤飛”“去留無跡”的特征。又說“白石詞如《疏影》《暗香》《揚州慢》等曲，不惟清虛，又且騷雅，讀之使人神觀飛越”，在“清空”之外，還以“騷雅”評價姜詞。此后，歷代學者都認為“清空”“騷雅”是姜詞的特色。

沈祥龍《論詞隨筆》認為：“清者，不染塵埃之謂；空者，不著色相之謂。清則麗，空則靈?！苯F(xiàn)代許多學者也對“清空”提出自己的解釋。鄧喬彬指出：“姜夔為人清高……他在‘心煉和‘出筆的創(chuàng)作過程中，選擇與“清”情相應的景象事物，取其神理特征……用清超之筆，辭意相當?shù)貥嫵赏暾囊饩?。這種意境非但‘骨理清，體格清，辭意清，而且空靈渾涵，而不是板滯凝澀。這就是‘清空?！边@里較之前人之評，更強調情懷之清，可概括為“情清”“筆清”“景清”“境清”。有的學者還認為“清空”是“作品創(chuàng)作中各類要素和信息的一種綜合處理的藝術手段和方法。它不僅指作品的意境鑄造，還包括了題材的概括，作品的結構、節(jié)奏、語感等方面的藝術表現(xiàn)。它們有的表現(xiàn)為‘清，有的表現(xiàn)為‘空”。眾人對“清空”說的含義、表現(xiàn)形式等都給予充分的剖析、探討，各有所見、所長，但仍多從藝術方面著眼，對“清空”所包蘊的文化成因看似較少深究。而文學是描寫人的心靈的，是心靈的歌唱?！扒蹇铡逼鋵嵎从车氖俏娜说木衽c心態(tài)。

以人為喻，“清”如同人品本身的清高狷介，“空”則如處世行事作風的疏宕不羈。聯(lián)系張炎對清空的又一處解釋“清空則古雅峭拔”，可以這樣理解姜詞的清空：“清”當指意象之清雅，而清雅的意象又與人的胸襟氣度有關；“空”當指境界之空靈，而空靈的境界又與意象的組合方式有關。張炎用“野云孤飛，去留無跡”作為“清空”一語的形象解說，凸現(xiàn)了漂泊無依的江湖落拓者的形象。

清空的藝術表現(xiàn)為清冷，主要指用清幽高絕的形象，表現(xiàn)空靈淡遠的意境?！鞍资~幽韻冷香，令人挹之無盡；擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”他的詞境界冷清幽遠而又玄秘空靈。欣賞姜夔的詞章，讀者會在不知不覺中被帶入凄清、清寒的氛圍之中。《揚州慢》里詞人舉目四望，惟見廢池喬木，離索一片，或夕陽衰草，瘡痍滿目；側耳細聽，但聞清角吹寒，清夜猿啼，哀音似訴。姜夔以清高孤潔之情懷觀照自然萬物，必然選取具有高絕氣韻的形象表現(xiàn)自己的高雅品性，這一點我們可以從姜夔的詠物詞觀察到。其所詠多為梅、荷、茉莉、牡丹等高潔清幽之物。“寒水”“冷月”意象的出現(xiàn)，又與姜夔在湘越一帶生活，足跡遍布江南水月之鄉(xiāng)有關，更與其時代動蕩，前景黯淡而身世漂泊有關?！岸臉蛉栽冢ㄐ氖?，冷月無聲?！彼乱庀笤诮缭~中帶著一種自我人生的意味，“凄清的月，孤寂的月，空虛的月”，姜夔所描寫的水是深水中的“波心”，“暗含他生命的漂泊感”。姜夔通過這些清冷的意象吐露內心漂泊無根、老而無歸的情懷與孤寂悲涼的心態(tài)。在《鷓鴣天·丁巳元日》里，姜夔講道：“慵對客，緩開門，梅花閑伴老來身?！北M管是寫節(jié)日的歡欣與天倫之樂，但是寫到自己的老來之態(tài)，也偏好寫梅，有清雅梅花為侶，自然安心清閑寂寞、超凡脫俗的生活了。

清空的藝術還表現(xiàn)為峭健風骨。姜夔詞意境空闊而偏于清，風格飄逸而歸于峻，語言瘦硬而峭健為骨，正是張炎所謂“硬語盤空”“古雅峭拔”。 這種峭勁之骨，通常通過許多帶冷色調的字眼凸顯。寒、愁、空、清、冷等多次出現(xiàn)在詞中，作者用這些冷峻峭拔的字眼，或反映他不隨俗俯仰的個性，或烘托詞人孤獨落寞的心境，或表達作者清超曠達的襟懷?！澳隙梢院?，國勢日非，白石目擊心傷，多于詞中寄慨?！薄稉P州慢》是姜夔最早表現(xiàn)愛國之情的作品。建炎三年（1129）和紹興三十年（1160），金主完顏亮兩度南侵，江淮守軍大敗，揚州一帶遭受空前焚掠。十六年后，宋孝宗淳熙三年（1176），年輕的姜夔路過揚州，有感于揚州的荒涼，“感慨今昔，自度此曲”，以抒悲懷。上片寫揚州在屢遭兵燹后的蕭條景象，下片則直抒其黍離周道之悲慨。全詞充分表達了作者感懷家園，感時傷亂的心情。陳廷焯對此詞評價甚高：“‘猶厭言兵四字，包括無限傷亂語，他人累千百言，亦無此韻味?！逼湮墓P之清剛，的確令人吟誦不厭。

揚州自古以來就是天下極勝之地，一句“煙花三月下?lián)P州”曾引起多少美麗的聯(lián)想。這座其實地處長江北岸卻又習慣地被納入江南水鄉(xiāng)之域的古城，曾經以其無限繁華吸引了無數(shù)文人墨客在此淹留，留下了無數(shù)動人的傳說。同時又因為它在江北的地理位置，使它無法保有它的繁華。宋高宗遷都臨安，等于是割舍了它（連同整個江北），建炎三年（1129）和紹興三十一年（1161）金人兩次猖狂南犯，江淮之地盡失，揚州遭受了慘重的兵災，往日繁華盡去，留下的只有“故壘荒丘”“廢池喬木”，盡管姜夔重訪揚州已是十幾年后，看到的仍是一片寂寞和荒涼。面對今與昨的極大反差，現(xiàn)實的殘酷顛覆了夢境的美好，他不知所措地寫下了這首哀歌。

〖JP2〗起筆先寫揚州的地理位置，“淮左名都，竹西佳處”。接著“過春風十里”化用杜牧名句“春風十里揚州路”，輕輕一筆已經點出揚州的“佳”。然后急轉直下，“盡薺麥青青”直如杜甫“城春草木深”，有黍離之悲?！皬U池喬木，猶厭言兵”包含了無限傷亂感慨。姜詞借往昔繁華來反襯如今的凄涼，“算而今重到須驚”，一個“驚”字寫盡世事滄桑，無限悵然。詞中關于家國喪亂的悲痛和對于戰(zhàn)事侵擾的厭憎絕不是詞的深層信息?！澳顦蜻吋t藥，年年知為誰生”，我們是否能從中讀出一些屬于生命憂傷的悵然若失？世事滄桑的風云總會流散，只有關于生命的追思才是永恒的?；ㄩ_花謝幾春秋，縱然年年歲歲花相似，花也已不是去年的花，那人呢？人在便如何？人亡又怎樣？瓊花依舊在，紅藥年年開，花開曾為過誰？又怎能為著誰？若說花有情，為什么年年不知為誰生？若說花無情，又怎能幾經秋霜？

“念橋邊紅藥，年年知為誰生?！蔽覀兛偸窃谧蛉张c今日的輪回中完成自己的一生，生命的哀傷，或濃或淡，或淺或深，卻不絕如縷。清峭幽雅的姜詞讓我們讀出了一種揮之不去的惆悵情懷，一種關于今已非昨的傷痛。

參考資料：

1.〔清〕沈祥龍《論詞隨筆》，上海古籍出版社。

2.〔清〕鄭文焯《鄭校白石道人歌曲》，南開大學出版社。

3.張祥齡《詞論》，中華書局。

4.張炎《詞源》，轉引自唐圭璋主編《詞話叢編》，中華書局。

5.陳志斌《野云孤飛，去留無跡——論姜夔詞的清空特征》，《南華大學學報》2002年第2期。

6.陳廷焯《白雨齋詞話》，轉引自夏承燾《姜白石詞編年箋?！罚虾９偶霭嫔?。