于鳳娟

摘 要：在新課標(biāo)的背景下，初中思想品德的新課程實(shí)施需要教師對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)，尤其是情境教學(xué)的運(yùn)用。情境教學(xué)需要教師充分利用各種形象創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)與探索的興趣，讓學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生“三維目標(biāo)”高效地協(xié)調(diào)與發(fā)展。但是目前部分教師對(duì)情境教學(xué)理解缺失，導(dǎo)致教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。研究探討了在北師大版初中思想品德的情境教學(xué)中有效的教學(xué)情境，為廣大初中思想品德教師提供參考。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；情境教學(xué)；典型場(chǎng)景

情境教學(xué)是指充分利用各種形象來創(chuàng)設(shè)類型多樣的典型場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境中進(jìn)行思考學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。具體來說，就是結(jié)合學(xué)生自身體驗(yàn)以及實(shí)際生活中的問題，引起學(xué)生對(duì)此問題的共鳴，使學(xué)生在情感的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)問題展開積極的思考以及進(jìn)行積極的表達(dá)。這種教學(xué)方式需要教師在教學(xué)過程中運(yùn)用掌握的教學(xué)資源，結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，使學(xué)生在情境中對(duì)知識(shí)進(jìn)行體驗(yàn)與感悟，構(gòu)建自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

有效的教學(xué)情境指的是：利用收集到的、全面的課程資源，遵循課堂教學(xué)活動(dòng)規(guī)律，使學(xué)生在知識(shí)與技能方面、過程與方法方面、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面以最快的速度、最佳的效果完成這三者的協(xié)調(diào)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，滿足教育在社會(huì)及個(gè)人需求的教學(xué)環(huán)境。

一、有效教學(xué)情境的分類

在初中思想品德的情景教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合課程和有效教學(xué)情境的特點(diǎn)，再根據(jù)情境構(gòu)成要素的類型，可以將初中思想品德的有效教學(xué)情境分為以下幾類：

1.問題性情境

問題性情境是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的或者師生共同創(chuàng)設(shè)的以問題形式營(yíng)造的教學(xué)情境。問題性情境有助于學(xué)生自主思考與學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生思維的拓展與知識(shí)的掌握。在教學(xué)過程中，利用教材及教學(xué)資源設(shè)置一些啟發(fā)性強(qiáng)的題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的思考，發(fā)現(xiàn)問題的答案。

2.文本性情境

文本性情境是指利用形式多樣的載體（如書籍雜志、多媒體等）給學(xué)生呈現(xiàn)詩(shī)歌、數(shù)據(jù)、文字材料等，讓學(xué)生通過閱讀，進(jìn)而引發(fā)思考，使學(xué)生融入文本性情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及熱情。

3.故事性情境

故事性情境是指教師在教學(xué)過程中圍繞課堂內(nèi)容給學(xué)生講述或用多媒體呈現(xiàn)蘊(yùn)涵教育意義的故事，使學(xué)生在跟隨故事的發(fā)展過程中，觸動(dòng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在思考和領(lǐng)悟的過程中受到教育。

4.活動(dòng)性情境

活動(dòng)性情境是指將學(xué)生在實(shí)際生活、社會(huì)生活中的一些具有代表性、啟發(fā)性的情景，運(yùn)用表演的方式呈現(xiàn)出來，然后通過辯論、小組合作、換位思考等學(xué)習(xí)形式進(jìn)行問題的思考、探究。

二、有效教育應(yīng)用

初中思想品德的有效教學(xué)情境不僅需要教師具備理論知識(shí)，更需要教師在實(shí)際教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行靈活應(yīng)用。以下是各類有效教學(xué)情境在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)例。

例一：在學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人時(shí)，可以首先圍繞主題一個(gè)創(chuàng)設(shè)虛擬的情境，在其中設(shè)置一些需要學(xué)生去思考的問題。如，可以針對(duì)善意的謊言提出這樣的問題——當(dāng)你看到你的兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐恍┬∈露l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)甚至大打出手時(shí)，你會(huì)怎么做？學(xué)生會(huì)對(duì)這個(gè)問題積極地提出自己的觀點(diǎn)，教師要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)以及點(diǎn)評(píng)，最終不僅讓學(xué)生明白如何在面對(duì)同學(xué)之間的矛盾時(shí)做出正確的應(yīng)對(duì)，而且可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用善意的謊言去化解一些矛盾、爭(zhēng)執(zhí)，學(xué)會(huì)與人和諧相處。

例二：在學(xué)習(xí)教育對(duì)民族與國(guó)家的意義時(shí)，教師可以通過呈現(xiàn)一系列的圖片影像資料或者相關(guān)的文本資料來說明：我國(guó)從人口大國(guó)向人才強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)換的必要性及意義所在，讓學(xué)生觀看或閱讀之后思考這些資料給我們的啟示。學(xué)生在思考的過程中對(duì)材料進(jìn)行充分的理解，對(duì)知識(shí)也有了深入的思考。

例三：在讓學(xué)生明白“取長(zhǎng)補(bǔ)短”這個(gè)道理時(shí)，可以用“羊與長(zhǎng)頸鹿”的故事：羊與長(zhǎng)頸鹿在樹林中一起尋找食物，羊想吃樹上的葉子，卻因?yàn)椴弊犹虊虿坏?；長(zhǎng)頸鹿想吃地上的草，卻因?yàn)椴弊犹L(zhǎng)吃不到。這時(shí)，路過的兔子提醒它們，羊可以吃地上的草，長(zhǎng)頸鹿可以吃樹上的葉子，這樣都能吃到美味的食物。羊與長(zhǎng)頸鹿恍然大悟，發(fā)現(xiàn)利用自己的優(yōu)點(diǎn)可以吃到食物。學(xué)生對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行思考，聯(lián)系實(shí)際生活提出自己對(duì)這則故事的看法及思考。有助于學(xué)生正確看待自己、認(rèn)識(shí)自己，明白自己的長(zhǎng)處與短處，制訂符合自己的目標(biāo)，有利于發(fā)掘自己的潛能，提高自身素質(zhì)，獲得更大的發(fā)展空間。

例四：在學(xué)習(xí)中華五十六個(gè)民族平等相處的內(nèi)容時(shí)，通過情景表演——一位同學(xué)到藏族朋友家做客，藏族朋友獻(xiàn)上哈達(dá)與青稞酒，歡迎遠(yuǎn)道而來的客人；另一位同學(xué)與信奉伊斯蘭教的維族朋友共進(jìn)午餐。使學(xué)生明白要尊重少數(shù)民族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，將這種意識(shí)深入腦海，身體力行。在這個(gè)過程中進(jìn)行思考，掌握如何與少數(shù)民族同胞平等相處，形成維護(hù)民族團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)。

在初中思想品德新課程的教學(xué)過程中，教師要正確地對(duì)有效的教學(xué)情境進(jìn)行理解和把握，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多樣的思想品德課堂教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的有效互動(dòng)，使師生實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)的目標(biāo)，為初中思想品德課程的教學(xué)帶來生機(jī)與活力。

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（作者單位 吉林省長(zhǎng)春市農(nóng)安縣高家店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）

編輯 薛直艷