占芳雨 張 靜

（中國地質(zhì)大學（武漢），湖北 武漢 430000）

馬克思主義認識論和景觀設計

占芳雨 張 靜

（中國地質(zhì)大學（武漢），湖北 武漢 430000）

馬克思主義認識論認為實踐是認識的基礎(chǔ)，它對認識具有決定作用，具體表現(xiàn)在：實踐是認識的源泉，實踐是認識發(fā)展的動力。景觀設計是年輕的學科，它的發(fā)展需要認識論的指導。

認識論；景觀設計；實踐

馬克思主義認識論強調(diào)實踐對認識的決定作用,認為認識的發(fā)展過程是由實踐到認識,再由認識回到實踐如此循環(huán)往復向前發(fā)展的辯證過程。實踐是檢驗真理的最終標準。

景觀設計是關(guān)于土地和戶外空間設計的科學和藝術(shù)，是一門建立在廣泛的自然科學和人文藝術(shù)學科基礎(chǔ)上的應用學科。它通過科學理性的分析、規(guī)劃布局、設計改造、管理、保護和恢復的方法得以實踐，其核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它涉及氣候、地理、水文等自然要素，同時也包含了人工構(gòu)筑物、歷史文化、傳統(tǒng)風俗習慣、地方色彩等人文元素，是一個地域綜合情況的反映。

一、景觀設計需要大量的設計資料

景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。在景觀設計過程中,需要充分的設計資料,對整個設計起著十分重要的作用,它與設計成果的優(yōu)劣度息息相關(guān)。

設計資料的來源有直接性和間接性兩種。一般說來,直接性來源于設計者的親身實踐和現(xiàn)場調(diào)查,間接性來源于他人的實踐經(jīng)驗或第二手資料,如文摘、規(guī)范等。既然設計資料的收集對景觀設計起著十分重要的作用,因此,我們在收集時必須深入實際,通過對有關(guān)因素進行研究,從中得到適用而必需的設計資料。

我們對于景觀設計經(jīng)驗屬于感性認識范疇，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗歸根到底都源于實際，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是“源”與“流”的關(guān)系；直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗都是人類知識的來源；直接經(jīng)驗是一切知識的最終來源。我們在有足夠的間接經(jīng)驗的時候要努力在實踐活動中把其變?yōu)橹苯咏?jīng)驗，以后為自己所用，能夠達到舉一反三的效果。

二、景觀設計離不開實踐

景觀設計學的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造，所以景觀設計是理性。它由實踐決定。首先,景觀設計是建立在實踐基礎(chǔ)上的。一個稱職的設計人員,必須善于吸取前人的經(jīng)驗總結(jié),使之與自己或他人的實踐體會有機地結(jié)合起來,把與設計內(nèi)容有關(guān)的社會、經(jīng)濟、環(huán)境、技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)、施工、景觀藝術(shù)等因素從中提煉出來,作為設計的依據(jù)。我們知道,一個沒有實踐經(jīng)驗的設計是有空虛之感的,要使它適用于實際來達到其設計的目的是不可能的。其次,景觀設計依賴于實踐。景觀設計,如果不依賴于實踐,就等于虛無。景觀設計人員在確定設計方案前,必須深入實際,從實踐中獲得設計所需的資料。

從認識的角度來看，認識的反復性，也是有實踐決定的，人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過有感性認識到理性認識，在有理性認識到實踐的多次反復才能完成，認識的過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面來說，事物的暴露過程有一個過程，各種材料的性能不是一天兩天都可以完全的顯露。從主觀方面來說，設計師的認識能力有一個提高的過程，是不斷發(fā)展而不是固定不變的，“實踐、認識、在實踐、在認識”的無限循環(huán)，有低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！眹艺叩某霈F(xiàn)肯定是反復實踐的結(jié)果，作為景觀設計師，在設計時一定要在以后的設計中不斷設計出簡約型、環(huán)境友好的設計方案，在大量的實踐設計中去總結(jié)方法。

三、實踐是檢驗一個設計好壞的唯一標準

馬克思主義認識論把實踐養(yǎng)為檢驗真理的最終標準,進一步強調(diào)了實踐的重要作用。景觀設計是否適合于人們的實際需要,只能通過實踐才能得到檢驗。

筆者曾經(jīng)參加過“雄楚天地”商住一體化的景觀設計工作，這個項目不僅要滿足居住的要求，同時還要具有商業(yè)的氛圍，而且整個項目的場地南北方向高差達到8.3米，而且商鋪之間的高差也不相同，那么排水問題也成了此項目做好做壞的關(guān)鍵。當時我們通過大量的實地考察，對周邊環(huán)境文件的研讀，市政管網(wǎng)排水的計算，最終決定采用線性排水和點狀排水的兩種方案，線性排水的排水量大，但是造價高，而且對景觀鋪地的破壞性較大，點狀排水的排水量小，在武漢夏天大暴雨季節(jié)的天氣時，排水的流量達不到，就會造成雨水的堆積，甚至反灌入店鋪，但是點狀排水的造價低，而且對景觀鋪地設計的破壞性小。當時設計小組和工程小組開會探討時爭論不休，后來通過反復的研究我們最終決定了綜合排水的方式，線性排水和點狀排水相結(jié)合的方式來設計，在地勢低的，人流量大，易積水的地方我們采用了線性排水的方式，在地勢高，人流量小，硬質(zhì)鋪裝少的地方我們采用了點狀排水的方式。后來經(jīng)過實踐的檢驗，我們的方案是良好的，排水的問題解決的很好，而且控制了造價，商戶、住戶、甲方都很喜歡。

景觀設計是一個認識的辯證過程,它遵循于實踐和認識的辯證關(guān)系。它不僅使我們懂得事物的客觀認識過程是一個辯證的過程,而且還會使我們切身體會到實踐對認識起決定作用的意義所在。即將作為景觀設計師的我們要深刻理解馬克思認識論對景觀設計的作用，并運用到以后的設計中去。

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1005-5312（2014）17-0070-01