史 磊

（哈爾濱市第一職業(yè)高級(jí)中學(xué)校 哈爾濱市 150001）

著名學(xué)者呂淑湘先生曾說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功是因他把課教‘活’了，把課教‘活’的關(guān)鍵就是要在課堂上創(chuàng)設(shè)一種令學(xué)生置身其中，流連忘返的情境，使學(xué)生的情感在不知不覺(jué)中隨課文內(nèi)容的波瀾起伏而流動(dòng)，產(chǎn)生一種欲罷不能的濃郁興致?！?/p>

這里的“情境”指的是職業(yè)情境，它是教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍，這種情感氛圍來(lái)源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、社會(huì)生活環(huán)境、職業(yè)工作環(huán)境等。在教學(xué)中通過(guò)采取多種手段、途徑來(lái)模擬創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速有效地理解教學(xué)內(nèi)容，有助于中職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。情感遷移是一條營(yíng)造中職語(yǔ)文職業(yè)情境的有效途徑。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”人文性作為中職語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)之一，最突出的表現(xiàn)就是語(yǔ)文具有強(qiáng)烈的陶冶學(xué)生情感的作用。

情感，是人對(duì)客觀事物是否滿(mǎn)足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。它是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中自發(fā)學(xué)習(xí)的必要條件，當(dāng)學(xué)生的情感被激發(fā)時(shí)，他才能去主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，教師做適當(dāng)引導(dǎo)，將情感信息進(jìn)行傳遞，引起學(xué)生的共鳴，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，使學(xué)生將文章的情感遷移到自己內(nèi)心，再?gòu)膬?nèi)心遷移到他物，與自己的實(shí)際生活相連，使情感擴(kuò)散、升華，實(shí)現(xiàn)情感的積極遷移。也就是說(shuō)在教學(xué)中我們不僅要把文章表達(dá)的感情移給學(xué)生，滲透到學(xué)生的心田里，而且要讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。學(xué)生只有自身體驗(yàn)到文本中的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，并且在職業(yè)情境中將文本中的情感與自己的生活實(shí)際相連，才能獲得更加鮮明具體的感受。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上?！敝挥性诜侍镂滞辽喜シN，才能結(jié)出豐碩的成果。可見(jiàn)，運(yùn)用情感遷移的方法，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文職業(yè)情境，可以收到良好的教學(xué)效果。那么，我們要如何用運(yùn)用情感遷移，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境呢？

一、教師要轉(zhuǎn)換角色，做學(xué)生情感遷移的連接者

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂常常是教師一個(gè)人的舞臺(tái)，教師獨(dú)自教、導(dǎo)、演。而學(xué)生長(zhǎng)期擔(dān)任觀眾的角色，那么老師上課講什么內(nèi)容，運(yùn)用什么教學(xué)方式、方法對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要。所以，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充當(dāng)引導(dǎo)者和組織者的角色，在教學(xué)中要以學(xué)生為根本，教師以引導(dǎo)為主，還學(xué)生以主動(dòng)權(quán)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)、了解、品味、體會(huì)。

教師作為引導(dǎo)者，要深入研究教材，吸納多方面的言論，在全面了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程的基礎(chǔ)上深入發(fā)掘作品的思想內(nèi)容。在受到作品的啟迪感染后，教師的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴，教師才會(huì)將自己的感情投入其中，從而進(jìn)入作品、把握角色，進(jìn)而才能把文章中所承載的作者的情感真切地傳達(dá)給學(xué)生，才能打動(dòng)他們的心靈，激起他們感情上的共鳴。如果教師不了解李白的落拓不羈和對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望，就不會(huì)把《將進(jìn)酒》講得酣暢淋漓，就不會(huì)讓學(xué)生體味到李白的通達(dá)豪邁，而只會(huì)沉浸到李白對(duì)自己懷才不遇的感慨；如果教師不了解朱自清先生的坎坷經(jīng)歷和其傲岸性格，就無(wú)法理解文中蘊(yùn)含的“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”相交雜的復(fù)雜情感，就不能讓學(xué)生體會(huì)到朱自清的矛盾與無(wú)奈。

教師在組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以良好的精神狀態(tài)，飽滿(mǎn)的教學(xué)激情，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感遷移。一個(gè)缺乏教學(xué)熱情、教學(xué)激情的教師，必然會(huì)使課堂死氣沉沉，即使蘊(yùn)含的情感非常豐富的教材也無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。也就是說(shuō)，要實(shí)施情感遷移，做學(xué)生情感遷移的連接者，教師必須端正態(tài)度，熱愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，用自身對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的健康正面的情感去感染學(xué)生。

二、教師要充分尊重文本，運(yùn)用情感遷移，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境

“感人心者，莫過(guò)于情”。語(yǔ)文教學(xué)中的“情”從何而來(lái)？應(yīng)該從教材中來(lái)。語(yǔ)文教材中所挑選的文章是古往今來(lái)眾多文人墨客直抒胸臆的佳作，其中蘊(yùn)含的情感有的如溪水潺潺，有的如汪洋恣肆，有的如火山噴發(fā)。如《藏羚羊跪拜》中蘊(yùn)含的深深的母愛(ài)，《勸學(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和意義的闡述，《人生三步驟》中對(duì)質(zhì)享受與人生價(jià)值、精神追求三者關(guān)系的闡述等等?。不同的情感匯聚成情感的殿堂，離開(kāi)了教材，課堂教學(xué)的情感遷移就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，教師要充分利用教材，選好運(yùn)用情感遷移去創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境的切入點(diǎn)，借作品中所蘊(yùn)涵的思想感情，遷學(xué)生的生活感悟，從而陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們對(duì)真善美和愛(ài)的追求。

如《石縫間的生命》一文，作者通過(guò)對(duì)“撒落到天涯海角”的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強(qiáng)拼搏、無(wú)所畏懼的精神，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、敬重生命的情感。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感遷移訓(xùn)練時(shí)，可以提出這樣的問(wèn)題：“汶川地震中的譚千秋老師，為什么能用自己的身軀去挽救四個(gè)學(xué)生？”“張海迪、霍金在面對(duì)人生的磨難時(shí)，是如何做的？”進(jìn)而設(shè)置這樣的情境：“同學(xué)們，當(dāng)你身處困境時(shí)，你們會(huì)如何面對(duì)呢？”“如果環(huán)境注定你不能成為參天大樹(shù)，那么你怎樣面對(duì)你的生命？”這些問(wèn)題都能引導(dǎo)學(xué)生思索生命的意義，激發(fā)他們對(duì)生命的熱情。

如在教學(xué)李密的《陳情表》時(shí)，可以聯(lián)系生活，設(shè)置“假如父母對(duì)子女要求嚴(yán)格，控制子女的作息時(shí)間”這樣的情境，希望學(xué)生能夠理解天下的父母心，不要再天天抱怨父母對(duì)自己管教地太嚴(yán)，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，回報(bào)父母的恩情，不要再有“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇發(fā)生。

教師充分利用教材，挖掘其中的情感，合理進(jìn)行遷移訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，使學(xué)生無(wú)形中不斷提高自己的文化素養(yǎng)，達(dá)到教會(huì)學(xué)生做人的目的。

三、教師要利用多種方法，運(yùn)用情感遷移，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境

教學(xué)中，教師應(yīng)該善于使用多種教學(xué)方式和手段營(yíng)造情感遷移境的氛圍，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，使學(xué)生受到思想啟迪和情感熏陶，促進(jìn)學(xué)生品格養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展。

1.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感遷移，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！痹诰唧w實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)實(shí)施情感遷移，營(yíng)造職業(yè)情境。如借助圖像、音頻資料、視頻資料和多媒體等手段，實(shí)現(xiàn)情感遷移，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境。

在教授李清照的《聲聲慢》時(shí)，先放音樂(lè)《月滿(mǎn)西樓》（此曲歌詞選自李清照另一首詞《一剪梅》），讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，仔細(xì)揣摩，對(duì)比李清照前后期不同的愁情，然后播放視頻《生活中的磨難》，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境：“你覺(jué)得現(xiàn)在的生活怎樣？如意還是困苦？”“如果在生活中也遇到磨難的事情會(huì)如何處理？”“想一想，人生沒(méi)有一番風(fēng)順的？如果在今后中遇到困難應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。”學(xué)生聯(lián)系自己，暢談感受，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立對(duì)困境的的良好心態(tài)。

在教授莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，播放電影《項(xiàng)鏈》的視頻剪輯——舞會(huì)上的榮耀和馬蒂爾德的容顏?zhàn)兓寣W(xué)生通過(guò)對(duì)比，了解人物的命運(yùn)、分析造成人物悲劇的原因。在情感遷移的環(huán)節(jié)，先設(shè)置“你有與馬蒂爾德相似的想法嗎？”和“你認(rèn)為自己虛榮嗎？”的職業(yè)情境，然后出示“非誠(chéng)勿擾”中馬諾的圖片，講解社會(huì)價(jià)值取向?qū)θ说挠绊?，將文本教學(xué)拓展到現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行情感體驗(yàn)，得到情感教育。

所以，綜合運(yùn)用多媒體教學(xué)，可以使學(xué)生見(jiàn)其形，聞其聲，臨其境，移其情，造其境。

2.運(yùn)用語(yǔ)言啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感遷移，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境

著名教育家于漪先生說(shuō)得好:“培養(yǎng)學(xué)生成為21世紀(jì)素質(zhì)優(yōu)良的中國(guó)人,是各個(gè)學(xué)科共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任。但語(yǔ)文學(xué)科起著獨(dú)特的，別的學(xué)科難以替代的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是民族文化的地質(zhì)層，積淀了中華文化的精粹。教師運(yùn)用語(yǔ)言啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，也就是在用人類(lèi)的精神文明，用中華文化的乳汁哺育他們成長(zhǎng)，提高他們對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>

教師要善于挖掘文本的內(nèi)涵，將其中的情感轉(zhuǎn)化為自己的情感，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的遷移教育，以培養(yǎng)學(xué)生健康積極的感情、樂(lè)觀向上的態(tài)度和熱愛(ài)生活的思想，頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取的精神。所以在教學(xué)中教師或者通過(guò)對(duì)感人詞句的點(diǎn)撥，或者通過(guò)對(duì)生動(dòng)情節(jié)的復(fù)述，或者通過(guò)對(duì)優(yōu)美畫(huà)面的描繪，或者通過(guò)對(duì)作家經(jīng)歷的講解……讓學(xué)生與作品共鳴后，將自己的情感遷移，營(yíng)造職業(yè)情境。

在講授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，在學(xué)生對(duì)蘇軾與周瑜進(jìn)行對(duì)比后，教師可以對(duì)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句進(jìn)行深入挖掘：“盡管蘇軾壯志未酬，心中涌動(dòng)著惆悵與失意。但他并沒(méi)有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當(dāng)中。人生猶如夢(mèng)一般，歷史上無(wú)數(shù)的英雄人物不也隨著這滾滾東去的江水而消逝了嗎，那么我又何必去執(zhí)著呢。因此，作者的感情是有變化的，由開(kāi)始的慷慨激昂，到后來(lái)的惆悵失意，最后趨于平靜?！弊寣W(xué)生在明確蘇軾對(duì)人生逆境的樂(lè)觀曠達(dá)后，聯(lián)系自己，回答職業(yè)情境環(huán)節(jié)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題：“假如在班級(jí)中，同學(xué)疏遠(yuǎn)你排擠你，你打算如何去面對(duì)？”“假如在求職面試中屢次碰壁，你打算如何去面對(duì)？”“假如在職場(chǎng)中，你的上司對(duì)你的工作不認(rèn)可，對(duì)你本人諸多挑剔，你打算如何去面對(duì)？”

由此可見(jiàn)，富有情感韻味的語(yǔ)言，在教學(xué)中有非常重要的作用，起到良好的情感遷移，營(yíng)造職業(yè)情境的作用。

3.運(yùn)用表達(dá)訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感遷移，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境

縱觀中國(guó)歷史，能流傳千古的好文章，都是作家直抒胸臆之作:杜甫因悲而著《登高》,司馬遷因憤而著《史記》等。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的情感進(jìn)行思考，聯(lián)系自身，進(jìn)行情感遷移，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，將從作品中感悟到的思想情感，通過(guò)表達(dá)訓(xùn)練及時(shí)加深體會(huì)，使學(xué)生的情感得到升華。

如講完老舍的《我的母親》后，營(yíng)造有關(guān)母親的職業(yè)情境，先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)自己的母親，再?lài)@母親平時(shí)做的事情，寫(xiě)一篇關(guān)于母愛(ài)的文章，效果十分顯著。

總之，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的觀念，注重從不同的角度來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，讓教材的思想、意識(shí)、價(jià)值觀在職業(yè)情境中隨著情感的遷移過(guò)程潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，最終達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。