葛玉曼

葛玉曼/吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院助教（吉林四平136000）。

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于兒童的學(xué)前教育較為重視，人們借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的兒童教育理念與教學(xué)方式，對(duì)我國(guó)兒童的綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)。蒙臺(tái)梭利教育法正是體現(xiàn)了教育理念的特殊、教學(xué)方式的靈活、管理模式的人性化，取得了良好的教育成果，引發(fā)我國(guó)兒童教育很大的變革。其實(shí)早在二十世紀(jì)二十年代，蒙臺(tái)梭利教育法就被引入中國(guó)，并進(jìn)行教育實(shí)踐。二十世紀(jì)九十年代，部分學(xué)前教育專(zhuān)家漂洋過(guò)海到國(guó)外專(zhuān)門(mén)進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育法的學(xué)習(xí)，在中國(guó)形成了一股蒙臺(tái)梭利教育法的熱潮，引入大量的蒙臺(tái)梭利教育法教具，促進(jìn)了兒童良好的發(fā)展。筆者結(jié)合多年的蒙臺(tái)梭利教育法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)兒童綜合能力的培養(yǎng)進(jìn)行闡述，以推動(dòng)蒙臺(tái)梭利教育法在我國(guó)的應(yīng)用與發(fā)展。

一、蒙臺(tái)梭利教育法的簡(jiǎn)介

蒙臺(tái)梭利教育法是由意大利人蒙臺(tái)梭利提出來(lái)的，因而被稱(chēng)為蒙臺(tái)梭利教育法，主要是針對(duì)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與探究精神進(jìn)行培養(yǎng)，在西方國(guó)家受到極度的追捧，繼而席卷世界各國(guó)。蒙臺(tái)梭利教育法是指兒童處于有準(zhǔn)備的環(huán)境中活動(dòng)學(xué)習(xí)，并對(duì)教具進(jìn)行自由操作，以對(duì)兒童的大肌肉與手部精細(xì)動(dòng)作進(jìn)行鍛煉，提高兒童的綜合能力。

（一）有準(zhǔn)備的環(huán)境

在蒙臺(tái)梭利教育法中，非常重視教育環(huán)境的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。為了兒童更好地成長(zhǎng)與發(fā)展，特將兒童的教育環(huán)境改造成家的感覺(jué)，一切以有利于兒童成長(zhǎng)為原則。教具不僅能夠滿(mǎn)足兒童這個(gè)年齡段的玩耍特性，而且還保證兒童在玩耍的過(guò)程中就能夠豐富兒童經(jīng)驗(yàn)，提高綜合能力，實(shí)現(xiàn)兒童全面的發(fā)展，為兒童積累生活經(jīng)驗(yàn)。

（二）有原則的工作

蒙臺(tái)梭利教育法認(rèn)為兒童的發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是工作的過(guò)程，位于有準(zhǔn)備的環(huán)境中，開(kāi)展的一種自我建構(gòu)活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利教育法最大的優(yōu)勢(shì)就是兒童在使用教具的過(guò)程中，就能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)，且是在遵循相應(yīng)操作規(guī)則的背景下進(jìn)行的，非常的要求秩序性，不需要成人進(jìn)行過(guò)多干預(yù)，注重兒童的自主選擇與操作，通過(guò)重復(fù)性的聯(lián)系培養(yǎng)兒童的專(zhuān)注性，提高兒童自主學(xué)習(xí)的興趣。

（三）自發(fā)學(xué)習(xí)

蒙臺(tái)梭利教育法中存在著自己教育的理念，也就是每個(gè)人都應(yīng)該懂得自己教育自己，天性活潑好動(dòng)是兒童這個(gè)階段特有的特點(diǎn)，對(duì)任何事物都充滿(mǎn)好奇，想要進(jìn)行探索。而處在有準(zhǔn)備的環(huán)境中，兒童可以根據(jù)自己的要求選擇工作，并在教具操作的過(guò)程中，對(duì)兒童進(jìn)行探究的主動(dòng)性與積極性進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

（四）敏感期

在人成長(zhǎng)的過(guò)程中，每種能力都有一個(gè)最理想的發(fā)展階段，通過(guò)一定的練習(xí)，兒童可以很輕松地獲取該階段的能力，在蒙臺(tái)梭利教育法中被稱(chēng)為敏感期。因此蒙臺(tái)梭利教育法中存在著針對(duì)兒童階段敏感期的訓(xùn)練，通過(guò)相應(yīng)的訓(xùn)練，提高兒童的創(chuàng)造力與適應(yīng)力，積極教育、幫助、引導(dǎo)兒童，保證兒童敏感期得到正確的引導(dǎo)，從而促進(jìn)兒童的發(fā)展。

（五）心智吸收

兒童具備與生俱來(lái)的吸收能力，通過(guò)自身的感官，在不知不覺(jué)中就會(huì)攝入外界印象，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱臇|西，這種形式的吸收方式一直到7歲才結(jié)束，而0—3歲屬于一個(gè)非常重要的時(shí)期，是兒童吸收量最大的階段。

二、蒙臺(tái)梭利教育法的基本原則

(一)以?xún)和癁橹行?/h3>

在蒙臺(tái)梭利教育法的使用過(guò)程中，要注意以?xún)和癁橹行模磳?duì)成人觀點(diǎn)的教學(xué)理念，并做好兒童與成人之間的區(qū)分。

（二）否認(rèn)填鴨式教學(xué)

在日常兒童訓(xùn)練的過(guò)程中，反對(duì)填鴨式的教學(xué)方法，從兒童日常訓(xùn)練活動(dòng)入手，并與學(xué)習(xí)環(huán)境相配合，通過(guò)豐富多彩的教具提高兒童自主學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，不斷完善兒童的人格。

（三）掌握兒童階段的敏感期

牢牢掌握兒童階段的敏感期特點(diǎn)，保持與兒童敏感期相一致的步調(diào)與方向，從而獲取最大化的學(xué)習(xí)效果。

（四）協(xié)助者的角色扮演——老師

在兒童訓(xùn)練的過(guò)程中，老師可以作為兒童操作教具的一個(gè)協(xié)助者，只是對(duì)兒童的訓(xùn)練進(jìn)行輔助。老師要充分了解兒童的世界，并詳細(xì)掌握每個(gè)兒童的發(fā)展情況，并針對(duì)每個(gè)兒童的特性，制定有針對(duì)性的訓(xùn)練計(jì)劃，并從旁協(xié)助和指導(dǎo)。

教師需對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。

（五）完善兒童人格

蒙臺(tái)梭利教育法應(yīng)用的最大目的就是完善兒童的人格，幫助兒童的正?；l(fā)展。且在兒童訓(xùn)練的過(guò)程中，并未有上下課與課程表，兒童只需將注意力放在內(nèi)在發(fā)展上即可。

（六）混齡教學(xué)

在蒙臺(tái)梭利教育法應(yīng)用的過(guò)程中，混齡教學(xué)為一種較為特殊的教育方式，為兒童創(chuàng)造了層次性交往的一種氣氛，促進(jìn)兒童交往能力的提高，與現(xiàn)實(shí)生活中的交往形式非常接近，非常有利于兒童適應(yīng)能力的提高。

（七）放棄獎(jiǎng)懲制度，獲取良好的教學(xué)成果

在兒童訓(xùn)練的過(guò)程中，應(yīng)該給予兒童足夠的尊重，從而對(duì)兒童的尊嚴(yán)感進(jìn)行培養(yǎng)，放棄實(shí)際社會(huì)中存在的獎(jiǎng)懲制度，尊重兒童的內(nèi)在需求，輔助兒童適時(shí)的成長(zhǎng)。雖然短期內(nèi)的效果不明顯，但是在某一事情或是某一時(shí)間段內(nèi)，兒童心智的成長(zhǎng)會(huì)呈現(xiàn)出爆發(fā)的反應(yīng)。

三、蒙臺(tái)梭利教育法對(duì)兒童綜合能力的培養(yǎng)

蒙臺(tái)梭利教育法在我國(guó)幼兒教育中探索了半個(gè)多世紀(jì)，也逐漸形成了一套富有中國(guó)特色的教育思想與方法體系，對(duì)我國(guó)幼兒工作者的教育觀與兒童觀存在很大影響。

（一）創(chuàng)造兒童可以自由操作的環(huán)境，發(fā)揮蒙臺(tái)梭利教育法最大化的作用

蒙臺(tái)梭利教育法在應(yīng)用過(guò)程中，非常重視環(huán)境的作用，要在有準(zhǔn)備的環(huán)境中，便于兒童的探索，從而促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。兒童在對(duì)教具操作的過(guò)程中，不僅會(huì)感受到操作的樂(lè)趣，而且還能提高自身的某種能力，老師只需在旁關(guān)注兒童的發(fā)展，并對(duì)其進(jìn)行分析，以制定適合兒童下一階段的教具與學(xué)習(xí)方案，提高兒童自主學(xué)習(xí)的興趣與能力。對(duì)各個(gè)年齡段中兒童的特色，有針對(duì)性、有計(jì)劃地安排兒童個(gè)別化教學(xué)，從而促進(jìn)兒童的自我發(fā)展與綜合能力的提高。

（二）明確老師職責(zé)，做好老師角色定位

蒙臺(tái)梭利教育法在我國(guó)幼兒教育中應(yīng)用時(shí)，對(duì)老師的角色進(jìn)行重新定位，轉(zhuǎn)變老師在課堂中的地位，從主導(dǎo)地位向著內(nèi)心輔導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，讓兒童通過(guò)自主學(xué)習(xí)，在愉悅的環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的，提高兒童自身的綜合素質(zhì)。重新定位后的老師以導(dǎo)師的身份存在于兒童的教學(xué)中，充分尊重兒童的意見(jiàn)與選擇，并準(zhǔn)確地掌握兒童的內(nèi)心活動(dòng)，以平等的態(tài)度對(duì)待兒童，根據(jù)兒童學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，調(diào)整蒙臺(tái)梭利的教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如在兒童上課的過(guò)程中，老師要盡量隱藏自身的個(gè)性，重點(diǎn)突出蒙臺(tái)梭利教育法的教具，促使兒童將關(guān)注力全部放在教具中，并用簡(jiǎn)單明了的話(huà)語(yǔ)與動(dòng)作向兒童介紹，讓兒童通過(guò)自身的探索來(lái)了解教具的用途，以提高兒童的探索與探究能力，實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。

（三）培養(yǎng)兒童的自律能力

在兒童教育的過(guò)程中，不可避免地會(huì)存在與紀(jì)律相關(guān)的問(wèn)題，通常都是有老師出面進(jìn)行干預(yù)，但是在蒙臺(tái)梭利教育法中，重視在有準(zhǔn)備的環(huán)境中，對(duì)兒童的自律能力進(jìn)行培養(yǎng)，為兒童樹(shù)立紀(jì)律的意識(shí)。①在教具的選擇過(guò)程中，老師可讓兒童根據(jù)目的自主選擇教具，并鼓勵(lì)兒童自行完成教學(xué)目的，學(xué)生較為專(zhuān)注的完成一項(xiàng)活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)起了自律能力；②在真實(shí)、自然的有準(zhǔn)備的環(huán)境中，兒童才能有機(jī)會(huì)嘗試對(duì)心理與物質(zhì)上存在的局限性進(jìn)行認(rèn)識(shí)，才能逐漸培養(yǎng)兒童認(rèn)識(shí)外界的信心，形成自律能力；③老師可以通過(guò)集體生活來(lái)發(fā)展、延伸兒童形成的自律能力。在蒙臺(tái)梭利教育法中，所有的準(zhǔn)備活動(dòng)都是為了滿(mǎn)足兒童需求而存在的，因此在日常生活中，教室環(huán)境也需要兒童自行進(jìn)行維護(hù)與管理，幫助兒童樹(shù)立主人翁意識(shí)，提高兒童責(zé)任感，從而提高兒童的綜合素質(zhì)。

綜上所述，蒙臺(tái)梭利教育法在我國(guó)幼兒教育中應(yīng)用時(shí)，老師要明確自身的地位，并牢牢掌握兒童的心理活動(dòng)，通過(guò)各種有效措施與方法，培養(yǎng)兒童的綜合能力，實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)與世界的聯(lián)系更為緊密，因此對(duì)于人才的定義更為寬泛，并不僅僅局限于知識(shí)范圍，而是要求一個(gè)人的全面發(fā)展，蒙臺(tái)梭利教育法能夠培養(yǎng)兒童的綜合能力，為兒童的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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