◆全小軍

(泰州學(xué)院)

2007 年，國(guó)務(wù)院通過《關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見》以來，目前在高校已形成了以獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、勤工助學(xué)基金、困難補(bǔ)助和學(xué)雜費(fèi)減免(即獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、減)為主體的多元化的高校資助體系。在新的資助體系下，絕大部分貧困生得到資助，并順利完成學(xué)業(yè)。

在資助過程中，各高校根據(jù)自身校情建立了切實(shí)有效的資助管理的各項(xiàng)制度，以保障資助工作的順利實(shí)施。但是筆者發(fā)現(xiàn)一種普遍存在的現(xiàn)象，就是資助管理側(cè)重在資助前和資助過程的管理，即資助對(duì)象評(píng)選的制度建設(shè)和資助過程的規(guī)范建設(shè)，卻很少有關(guān)于資助工作的育人功能建設(shè)的舉措。

資助工作和育人不是兩條平行線，而是育人的契機(jī)，不能充分的把握住這點(diǎn)，資助工作就會(huì)存在一定的問題，甚至?xí)a(chǎn)生的不良后果。這些問題的出現(xiàn)不是資助體系本身造成的，而是資助工作開展過程中，教育功能薄弱造成的。目前的問題有:

1.誠(chéng)信缺失

在新資助體系中，助學(xué)貸款是解決貧困生上學(xué)瓶頸最直接且能形成循環(huán)資助體系的措施，也是國(guó)家加大學(xué)生資助的信心所在。但是，這一措施能否可持續(xù)發(fā)展，取決于貸款的及時(shí)償還。而目前的情況是畢業(yè)生拖延還貸或者刻意不還的現(xiàn)象較為突出，在高校的資助工作中，催還貸款已經(jīng)是一件很為頭疼的事情，畢業(yè)學(xué)生要么失去聯(lián)系要么應(yīng)而不還。其原因可能是就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，貸款學(xué)生經(jīng)濟(jì)不寬?；蛘咭蛸J款償還模式繁導(dǎo)致，但是有部分能夠償還的同學(xué)也依然存在拖延，就是涉及到了誠(chéng)信問題。

國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金是讓學(xué)生更為關(guān)注的資助，因?yàn)檫@是學(xué)生直接受益，而且不需要償還。在受資助學(xué)生評(píng)定實(shí)際過程中，很多時(shí)候只能憑借學(xué)生提供的材料來評(píng)定，這就給資助的公平性帶來了挑戰(zhàn)，也對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信帶來挑戰(zhàn)。有些學(xué)生出現(xiàn)突發(fā)情況沒有及時(shí)拿到政府辦理的正式證件而未能評(píng)上，而有些學(xué)生由于家長(zhǎng)利用職權(quán)，私欲膨脹，開具虛假證明，卻獲得國(guó)家資助。一旦出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象就會(huì)喪失資助的育人功能，所以加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育就顯得尤為重要。

2.依賴性高

由于國(guó)家的各種政策，導(dǎo)致在不少貧困生有很強(qiáng)的依賴性，認(rèn)為國(guó)家不會(huì)置之不管，政府要管我們，學(xué)校也要管我們，不可能不讓我們上學(xué)，學(xué)校和社會(huì)對(duì)其的經(jīng)濟(jì)救助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｒ虼?，這些學(xué)生只要拿著一紙貧困證明，然后坐等資助，而不是努力拿等級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金或者通過勤工儉學(xué)來解決自身的困難。學(xué)習(xí)上毫無進(jìn)取心甚至虛度時(shí)光，拿到助學(xué)金對(duì)社會(huì)和國(guó)家毫無感恩之心，拿不到助學(xué)金懷恨在心。

3.心理問題

新的資助體系資助面廣，學(xué)校在評(píng)定的時(shí)候準(zhǔn)確性難免不存在偏差，這就會(huì)造成不同人群的心理問題。因資料提供不完整而沒有評(píng)上資助的同學(xué)，對(duì)學(xué)校資助體系的公平產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生攻擊心理或者自卑心理。而部分因?yàn)檩p易獲得資助的學(xué)生事實(shí)經(jīng)濟(jì)并不困難，拿到資助金錢后在貧困學(xué)生面前炫耀造成學(xué)生心里失衡。

還有一部分貧困大學(xué)生在拿到學(xué)校助學(xué)補(bǔ)貼后，鋪張浪費(fèi)，不及時(shí)補(bǔ)交所欠學(xué)費(fèi)，先購(gòu)買高檔消費(fèi)品，或者請(qǐng)其他同學(xué)消費(fèi)，以掙回自己的所謂的“面子”，滿足自己的虛榮心，平衡自己在平時(shí)壓抑的消費(fèi)欲。這本身就是一種不健康的心理，這種心理的發(fā)展當(dāng)其沒有得到資助時(shí)或者資助不夠使用時(shí)引發(fā)很多案件:借不還、偷、騙，甚至更重大的案件。

這些客觀存在的問題，除了資助體系本身的一些缺陷外，更主要的是教育功能沒有充分發(fā)揮，尤其是資助后階段的教育。很多資助工作者往往認(rèn)為發(fā)放資金是資助工作的句號(hào)，所要做的就是等待下一批資格評(píng)定。而恰恰相反，資助后才是教育功能實(shí)施的主階段。如何發(fā)揮教育功能，是資助工作者需要思考的課題。筆者認(rèn)為充分發(fā)揮資助后的教育功能，應(yīng)著力做好以下幾方面:

1.重視資助后教育的時(shí)效性

資助教育的重要性毋庸置疑，現(xiàn)在越來越多的高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問題，但是很多的還是僅僅落實(shí)在評(píng)定階段的教育，而這一階段評(píng)選上的學(xué)生的教育應(yīng)該不是重點(diǎn)，重點(diǎn)的應(yīng)該是那些申請(qǐng)但是沒有被評(píng)選上的學(xué)生，應(yīng)該高度關(guān)注他們的心理，了解他們的心聲。對(duì)于拿到資助學(xué)生的教育應(yīng)放在資金到位時(shí)教育，這時(shí)候的教育是必須的，不能減少，也不能打折扣的。

2.健全資助系統(tǒng)的教育體系

高校學(xué)生工作中資助僅僅是其中的一部分，很多資助工作者都是身兼多職，所以想充分發(fā)揮資助工作的教育功能力不從心，分身無術(shù)。但是如果學(xué)校把資助教育看成是學(xué)校教育組成的一部分，是學(xué)生思想建設(shè)的重要內(nèi)容，從大教育的層面健全資助系統(tǒng)的教育體系，層層分化，落實(shí)到人，落實(shí)到實(shí)處，資助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的教育功能將不僅僅是僅限于這一群體的教育，而是全體學(xué)生的正確人生觀和價(jià)值觀的教育。

3.豐富資助教育的內(nèi)容

(1)用活動(dòng)培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信和感恩不是一種口頭表達(dá)，它需要發(fā)自內(nèi)心，首先應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信和感恩意識(shí)。意識(shí)的培養(yǎng)僅僅靠口頭說教，效果是微乎其微的，必須通過開展形式多樣的活動(dòng)，從學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面培養(yǎng)。學(xué)習(xí)上做到不抄襲作業(yè)，考試不作弊;推行“無人監(jiān)考考場(chǎng)”。生活中從關(guān)心父母做起，記住父母的生日做起，用自己勞動(dòng)的錢給父母一件禮物;做好志愿者用雙手回報(bào)社會(huì)等等。用制度來強(qiáng)化意識(shí)，從制度上推行學(xué)生誠(chéng)信檔案制度，簽訂還款信用承諾書等。

(2)用經(jīng)歷樹立責(zé)任意識(shí)。受資助學(xué)生的背后有一個(gè)困難家庭，這種現(xiàn)狀決定著家庭不但對(duì)他們的成長(zhǎng)的助力降低，還需要他們對(duì)自己的家庭承擔(dān)一份責(zé)任。學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，來自家庭壓力需要經(jīng)過教育引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為責(zé)任意識(shí)。為了讓這部分學(xué)生完成學(xué)業(yè)，國(guó)家對(duì)他們投入遠(yuǎn)超其他同學(xué)，就需要這個(gè)群體對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任感，做到“人窮志不窮”，自力更生，通過自己的努力學(xué)有所成回報(bào)家庭和社會(huì)，承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。

(3)用關(guān)愛引導(dǎo)交流意識(shí)。貧困生是個(gè)弱勢(shì)群體，他們?cè)谂c人交往中更易產(chǎn)生自卑心理，造成敏感的封閉的人格特點(diǎn)，同學(xué)關(guān)系會(huì)因?yàn)楹苄〉拿芎驼`會(huì)導(dǎo)致過激的行為。拓展教育對(duì)象，對(duì)他們身邊的同學(xué)加強(qiáng)教育，用愛心引導(dǎo)他們?nèi)谌爰w中，有助于形成融洽的人際關(guān)系，讓他們能夠形成正確的人生觀。