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        論《再別康橋》的自然風韻

        2014-08-15 00:49:31
        中學語文 2014年36期
        關鍵詞:康河再別康橋拜倫

        安 奇

        1921年,初入劍橋大學的徐志摩就對充溢英國的“大自然情結”充滿濃厚興趣。他發(fā)現(xiàn),當時英國詩人大多都是大自然的觀察者、愛好者和崇拜者,特別是湖畔詩人對于自然風物的長久癡迷和沉醉崇拜的風尚,強烈地觸動了青年徐志摩的詩心,從而成為他的浪漫詩情的母體。

        由此,他的文藝觀開始形成。這時的徐志摩常常獨自一個人癡癡地游走于康橋之上,聆聽近村的晚鐘聲,河畔倦牛的反芻聲。大自然的優(yōu)美、寧靜、和諧在這星光與波光的契合中不期然給予他靈感。他曾經(jīng)滿懷深情地說:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的?!?/p>

        康橋的金柳與柔波開啟了詩人的性靈,喚醒了久蟄于其內(nèi)心的天命,讓他與它們相生相伴,完美融合,進而使他的作品具有醉心自然的浪漫情結。而這種情結,在其詩作《再別康橋》中表現(xiàn)得尤為濃烈。

        一、物物和諧

        大自然是文學的一個永恒母題,老子認為,天地萬物都是因道而生、因道而成,但對于宇宙間的各種事物來說又并非是完全一樣的,它們除了具有道的共性之外還有其道的個性。所以對每個具體特殊的事物來說,它一方面是在天地之大道中產(chǎn)生存在,另一方面又通過其特殊的小道來體現(xiàn)獨特的個性。事實上,也只有既遵循事物普遍的大道,又體現(xiàn)其特殊的小道的事物,才能在世界上正常生存、順利發(fā)展,宇宙世界也才能和諧共存。故天有天道,地有地道,人有人道,如能各由其道,各順其理,各則其法,則天地萬物能因之而生,因之而成,渾然一體,和諧共存?!对賱e康橋》中所描繪的每一景物,都各遵其道,與周圍的他物互相輝映,和諧融洽。

        首先看色澤。西天云彩之潔白,河畔柳葉之金黃,水底荇草之青碧,榆蔭下拜倫潭水之色彩斑斕……詩人所選取的每一意象,均匯集天地之靈氣,采集萬物之精華,每一意象的顏色與周圍的其他事物相映成趣,和諧統(tǒng)一。這些顏色,既有濃烈,又有淡雅,反差大的顏色在黃昏中康橋的自然環(huán)境中渾然一體,光與影譜寫出和諧的音律。

        其次看質(zhì)感。金柳位處河畔,臨近潭水,常年水潤無比。而其影子倒映水里,夕陽里,金光點點,碎波蕩漾,更顯其嬌艷柔美。盈潤的身與嬌美的影完美和諧,使得詩人不禁以“新娘”喻之。而軟泥上的青荇,隨著水流搖搖擺擺的姿態(tài),宛若纖腰素束的女子翩躚而行,那份柔軟又與康河之波的水柔互關互合,相映成趣,柔美至極。

        最后看層次。西天的流云,在落日流金中高懸于浩渺天際;河畔的柳樹,在落日余暉里沐浴熔金;柳樹下的拜倫潭,波光粼粼,隨風蕩漾;拜倫潭中的荇草,色澤青翠,隨波起舞……詩中的景物,自上而下,由遠及近,鋪灑開來,宛若一幅層次分明的油畫,層次分明,立體感極強。

        二、物人合一

        在自然環(huán)境問題或人與自然關系問題的處理上,需要順應自然之道以實現(xiàn)人與自然關系的和諧。順自然之道就是要按照自然界各種事物產(chǎn)生存在的客觀規(guī)律辦事,避免人為主觀地行事,尤其是要有一種謙卑的心態(tài),認識到人自身的局限、不足和缺陷,以自然為師,向自然學習,避免在自然面前的狂妄自大,堅決制止對自然的妄作妄為。

        作為一位浪漫主義詩人,徐志摩習慣在描摹自然景物的同時,將人置于天地風物之中,讓萬象與人類平等自由、和諧為一。他在《再別康橋》中所描繪的歐洲自然圖畫,既有“西天的云彩、河畔的金柳”,也有置身于康河天地中的“自己”。而每一風物均與自己和諧并存,相洽相容。

        從黃昏至暗夜,他如癡如醉地留戀于西天的流云,嬌羞的金柳,多情的荇草,斑斕的拜倫潭之中。這滿眼的碎金青翠讓它無比享受,陶醉不已。泛舟潭上,抬頭仰望,滿眼星輝,斑斕璀璨,讓他心生放歌抒懷之念。然面對著康橋如此溫婉低徊的景致,若真放歌,必定會破壞夜的靜謐,星的安詳,水的柔美,歲月的靜好。他對康橋盡管無限依戀,但卻百般珍惜,不愿自己的歌聲去損壞這一派風平浪靜。所以,他選擇沉默,以自己的沉默回報康橋以沉默。

        試想一下,長夜沉沉,風輕云靜,康河之上,一葉扁舟向青草叢中漫溯,唯有水波聲與夏蟲的鳴啼相伴相和,人置身于自然之中,又將心靈放逐于自然之中,人成為自然的一部分,自然景物與自己的生命相生相伴,合而為一,這是一種多么和諧的完美境界。

        面對寧靜純美自然風物,他在離去時,依舊選擇沉默。他揮揮衣袖,與西天的云彩作別,與康河的一切一切作別。悄悄離去,正如他輕輕而至。此時此刻,他對康橋的癡對康橋的戀對康橋的滿腔繾綣,澎湃心內(nèi),躍然字里,流動于詩行之上。

        在自然環(huán)境問題或人與自然關系問題的處理上,順應自然之道以實現(xiàn)人與自然關系的和諧是其首要。順應自然之道就是要按照自然界各種事物產(chǎn)生存在的客觀規(guī)律辦事,避免人為主觀地武斷粗暴行事,應該懷有一種謙卑的心態(tài),認識到人自身的局限、不足和缺陷,以自然為師,向自然相融,避免在自然面前的妄自尊大,堅決制止對自然的妄作妄為。

        站在這個層面上,徐志摩真正了解康橋,理解康橋,還康橋以本真之美、性靈之美,是康橋中的人與萬物,和諧相處、完美共存,從而實現(xiàn)了自我的超脫,靈魂的升華。

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