劉小紅

摘 要：教師如果能因地制宜，積極地挖掘和利用地方資源，開(kāi)展多種形式的練筆，就能使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到有效的鍛煉和提高。課堂教學(xué)和社會(huì)生活、人文知識(shí)、自然風(fēng)物都可以成為語(yǔ)文課程資源來(lái)發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。教師要充分利用地方資源挖掘?qū)W生的寫(xiě)作潛能，就能為作文教學(xué)開(kāi)辟一條新渠道。

關(guān)鍵詞：地方資源；促進(jìn)；作文教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。”因此，如果能因地制宜，積極地挖掘和利用地方資源，開(kāi)展多種形式的練筆，就能使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到有效的鍛煉和提高。課堂教學(xué)和社會(huì)生活、人文知識(shí)、自然風(fēng)物都可以成為語(yǔ)文課程資源來(lái)發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、鼓勵(lì)自主探究、進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。教師充分利用地方資源挖掘?qū)W生的寫(xiě)作潛能，才能為作文教學(xué)開(kāi)辟一條新渠道。

一、品民風(fēng)民俗

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考?！备鱾€(gè)地區(qū)民俗民風(fēng)不盡相同，且有其獨(dú)特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力。因此，可以鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，讓他們多方面接觸社會(huì)生活， 更多地了解當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。例如，正月里拜年祝壽，耍社火；二月二吃豆豆；五月端陽(yáng)吃粽子，點(diǎn)山，插柳條；八月十五吃蜂蜜，吃水果，吃月餅，合家團(tuán)聚；十月初一送寒衣等等。在通渭諸多淳樸的民風(fēng)中，以下幾種更值得注意。

（1）通渭小曲。通渭小曲是流行于通渭縣境內(nèi)的一種民間傳統(tǒng)小戲劇， 是民間藝人在陜、甘、寧、青民歌的基礎(chǔ)上吸收和糅合了隴東道情、碗碗腔和山歌的各種韻味而不斷豐富、發(fā)展形成的。其曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚；腳本故事淺顯易懂，集中體現(xiàn)了老百姓的純樸善良、忠厚老實(shí)的人性特征和男女之間追求美好愛(ài)情的執(zhí)著精神，寄托著人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想境界的憧憬，深受人們的喜愛(ài)。國(guó)務(wù)院公布的第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，通渭小曲戲入選其中。

（2）書(shū)畫(huà)。盛夏時(shí)節(jié)，行走在通渭縣城街頭，鱗次櫛比的畫(huà)廊引人注目，出售“文房四寶”的店鋪引人駐足。在一個(gè)個(gè)畫(huà)廊、書(shū)畫(huà)店，不時(shí)可以看到名家前來(lái)交流獻(xiàn)藝的書(shū)畫(huà)信息，以及書(shū)畫(huà)義寫(xiě)、交易的場(chǎng)景。走進(jìn)農(nóng)戶家中，家家掛書(shū)畫(huà)、戶戶愛(ài)書(shū)畫(huà)、人人練書(shū)畫(huà)的情形，更烘托出濃郁的文化氛圍?！凹抑袩o(wú)字畫(huà)，不是通渭人。”這是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊痪湓?。一個(gè)曾以干旱貧困出名的大縣，如今以“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”“翰墨飄香之地”而聞名遐邇。

（3）通渭社火。八方社火鬧元宵，平襄古鎮(zhèn)涌春潮。社火在通渭已流傳很長(zhǎng)很久，大年正月初三過(guò)后，社火隊(duì)都會(huì)不約而同地開(kāi)始準(zhǔn)備，稱做“出馬”，正月十四、十五，是最紅火的時(shí)期，陣容龐大，具有鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土氣息。通渭社火，作為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)瑰寶，以其獨(dú)特的人文景觀和傳統(tǒng)習(xí)俗而深受廣大群眾的喜愛(ài)。

通渭這些別具特色的本地民情風(fēng)俗能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)遐想馳騁的空間，也為練筆提供了一塊難得的寶地。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生留意身邊的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，讓他們?nèi)⑴c，去體驗(yàn)，去領(lǐng)略不同的節(jié)日特色和民俗習(xí)慣，從而獲得真情實(shí)感和發(fā)現(xiàn)， 尋找作文的契機(jī)，寫(xiě)出別具特色的作品來(lái)。

二、收集民諺俗語(yǔ)

民諺俗語(yǔ)是民族文化的通俗形式，這些民諺俗語(yǔ)在今天對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活、為人處世等方面，仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教材知識(shí)，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生了解積累。如在講保護(hù)環(huán)境時(shí)，引用了 “50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚(yú)蝦絕代，90年代人畜受害”這一順口溜，一針見(jiàn)血地指出了環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的危害。在講“正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有推動(dòng)促進(jìn)作用”時(shí)，引用諺語(yǔ)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒；人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香；人活一張臉，樹(shù)活一張皮；有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。這些民諺俗語(yǔ)既有利于培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累，真可謂是一舉多得。

三、賞名勝古跡

“重視地方課程資源的開(kāi)發(fā)和利用”是新課程改革提出的新目標(biāo)。每一個(gè)地方，都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)歷史的洗禮，也必然留下了與其他地方不同的人文文化、建筑特色、民族風(fēng)情等特點(diǎn)。在通渭，有能治百病的隴上神泉——溫泉，有絢麗多姿的桃?guī)X紅霞，有被乾隆御封的玉狼山，還有榜羅紅軍紀(jì)念館，有秦長(zhǎng)城遺址，有南山烈士紀(jì)念碑……我們就可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)游覽古跡，欣賞自然風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)自然的情懷，拓寬他們的視野，更重要的是學(xué)生在快樂(lè)中不知不覺(jué)地提高了自己的作文素養(yǎng)。

四、收集整理民間故事、地名傳說(shuō)、名人軼事

陶行知先生說(shuō)，寫(xiě)真經(jīng)歷，真體會(huì)，真感受，這是解決寫(xiě)什么的最好辦法，有深切感受寫(xiě)出的東西才能表達(dá)真情實(shí)感。通渭地域較廣，口音較雜，百姓生活中融進(jìn)了許多的民間故事、傳說(shuō)、名人軼事等。這些流傳于民間的故事傳說(shuō)大多生動(dòng)形象，學(xué)生很感興趣，我們可以直接讓學(xué)生通過(guò)問(wèn)家長(zhǎng)、訪老人，然后整理成文，在同學(xué)之間交流。隨著長(zhǎng)時(shí)間的積累，作文周記中出現(xiàn)了大量寫(xiě)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，名人軼事的作品。

五、嘗地方小吃

通渭有肉鮮湯濃、香氣四溢的羊肉泡饃，有可涼可熱、四季皆宜的面皮，有清涼解熱、去淤止血的荷葉飯，有肉質(zhì)油嫩、肥腴豐美的駝峰炒五絲，還有懶疙瘩、蕎圈等。我讓學(xué)生回家邊品嘗邊注意這些美食的味道、做法等，然后寫(xiě)出別具特色的習(xí)作來(lái)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等各種語(yǔ)文課程資源。教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！鞭r(nóng)村初中語(yǔ)文教師要利用具有濃郁地方特色、文化風(fēng)情的課程資源，讓學(xué)生在尋常事物中體驗(yàn)生活的情蘊(yùn)，引發(fā)學(xué)生在各個(gè)場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀。教師應(yīng)從課堂到課外引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，讓學(xué)生對(duì)生活有精微的發(fā)現(xiàn)和感受，把學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)融會(huì)在一起，激發(fā)學(xué)生心中對(duì)于藝術(shù)、生活之美永恒的渴求。

（甘肅省定西市通渭縣通和初中）