謝遠(yuǎn)基

原則一：規(guī)范準(zhǔn)確地練習(xí)站樁和拳架

1 要高度重視練習(xí)站樁

有的太極拳愛(ài)好者練拳不站樁。其實(shí)站樁是修煉太極拳內(nèi)勁的重要組成部分，是出功夫的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。站樁通過(guò)特殊的靜態(tài)練習(xí)，可使形體放松、神意安然、內(nèi)氣順暢，從而逐漸培養(yǎng)內(nèi)勁，最后才能達(dá)到體用兼?zhèn)涞男Ч](méi)有內(nèi)在基礎(chǔ)的太極拳架乃無(wú)根之木、無(wú)源之水。太極拳的樁式很多，可以說(shuō)式式皆樁，但基本樁式是無(wú)極樁、太極樁和技擊樁。正如張三豐云：“樁功，以樁為基也。練拳先站基，站基得練氣，練氣要得意，陰陽(yáng)合一乃太極?！庇衷疲骸疤珮O不站基，一生枉費(fèi)力?！闭緲妒紫仁潜３种卸āＧ宕珮O拳秘譜云：“對(duì)待用功，法守中土……俗名站樁……所難中土不離位，定之方中足有根?！碑?dāng)每個(gè)動(dòng)作都吻合人體骨骼之最佳受力狀態(tài)時(shí)，下肢的氣脈就會(huì)逐漸打開(kāi)，氣就會(huì)經(jīng)涌泉由上下流動(dòng)，日久功深，身上的氣會(huì)與地氣結(jié)合在一起，下盤(pán)就會(huì)變得非常穩(wěn)固，身上的內(nèi)氣就會(huì)充盈，其勁力就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。正如張三豐云：“太極混元胸前抱，吸氣歸丹呼皮毛。練就一身混元?dú)猓斓叵鄳?yīng)最為妙?！碧珮O“八卦九宮樁”譜中又云：“樁原為練靜力，必須靜中寓動(dòng)。靜為太極拳之體，動(dòng)為太極拳之用?！?/p>

2 規(guī)范準(zhǔn)確地練習(xí)拳架

練習(xí)拳架務(wù)必規(guī)范準(zhǔn)確，即要對(duì)太極拳（特別是本人所修煉門(mén)派）的基本技術(shù)規(guī)格掌握精準(zhǔn)，這是練習(xí)太極拳內(nèi)勁生成和有所提升的前堤和基礎(chǔ)。太極拳技術(shù)的規(guī)范化和準(zhǔn)確性是非常重要的。因?yàn)榫毩?xí)太極拳，如若動(dòng)作規(guī)格不正確，技術(shù)不規(guī)范，不但影響內(nèi)勁生成和提升，甚至?xí)膊采?。為了達(dá)到拳架的規(guī)范準(zhǔn)確，要注意如下幾點(diǎn)：一是掌握太極拳功理，領(lǐng)悟到位。太極拳是文化拳、哲理拳，正如《太極拳論》云：“學(xué)拳須明理，理明則功進(jìn)。學(xué)理煉理、理通法遂，知道練到，做到得道?！边@是修煉太極拳的要法守則，所謂“不知理而徒練勢(shì)則勢(shì)不真”，只有掌握功理，太極拳才能學(xué)一式準(zhǔn)一式，練一式牢一式。二是要有明師指導(dǎo)。俗話說(shuō)，“學(xué)拳容易改拳難”，想真正學(xué)好太極拳，一定要選一位真正懂得太極拳的師傅。正如《十三勢(shì)行功歌》云：“入門(mén)引路需口授，功用無(wú)息法自修?！比绻覀冏畛鯇W(xué)拳養(yǎng)成了身形不正、聳肩懸肘、撅臀貓腰等錯(cuò)誤動(dòng)作，將來(lái)改拳將是一個(gè)艱難的過(guò)程。三是在學(xué)習(xí)了各式太極拳套路之后，應(yīng)按照技術(shù)規(guī)格的要領(lǐng)去細(xì)化太極拳的技術(shù)動(dòng)作。各式太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)及技術(shù)規(guī)格都有不同，在手形、手法、步形、步法、腿法、身形、身法、眼法、呼吸法及技擊法等方面有相通和不同之處，練習(xí)者一定要認(rèn)真體會(huì)琢磨。四是對(duì)照拳照。即對(duì)照本門(mén)公認(rèn)宗師的拳照。因?yàn)槿魏螏煾翟趥魇谖涔r(shí)，都會(huì)有意無(wú)意加入自己的經(jīng)驗(yàn)，其基本拳架和動(dòng)作都會(huì)作些微調(diào)。這是無(wú)可避免的。在師傅的教導(dǎo)下，再對(duì)照本門(mén)公認(rèn)宗師的拳照，對(duì)調(diào)整自身動(dòng)作以達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤很重要。

3 注重中正和松沉

其一是中正。練習(xí)站樁和拳架時(shí)，要特別注重符合中正的原則，即“立身中正”，這才有利于練出內(nèi)勁。正如王宗岳《十三勢(shì)行功歌》說(shuō)：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸?！眳枪逡苍裕骸爸匦臑槿w之樞紐，重心立，則開(kāi)合靈活自如；重心不立，則開(kāi)合失其關(guān)鍵?！标愽窝裕骸吧矸ㄕ?，身樁端正，無(wú)所偏倚，虛靈內(nèi)合，故不懼他人推倒”。其二是松沉。練習(xí)站樁和拳架時(shí)，要盡量做到周身內(nèi)外每一環(huán)節(jié)都放松，每一環(huán)節(jié)都沉墜和沉實(shí)。這是影響內(nèi)勁生成和功力提升的關(guān)鍵因素。

原則二：運(yùn)用“三調(diào)”的修煉來(lái)生成和提升內(nèi)勁

調(diào)心與調(diào)息、調(diào)身是太極拳術(shù)中的核心要素，被稱為“三調(diào)”。太極拳的內(nèi)勁，主要是通過(guò)這“三調(diào)”來(lái)生成和提升的。

1 “調(diào)身”是內(nèi)勁生成和運(yùn)行的基礎(chǔ)

“調(diào)身”，又稱為“調(diào)形”，是人運(yùn)用意念調(diào)節(jié)手形、步形、身形、手法、步法、身法等基本動(dòng)作使之符合相應(yīng)的規(guī)范，即調(diào)準(zhǔn)拳術(shù)的基本動(dòng)作和拳架?！罢{(diào)身”是太極拳內(nèi)勁生成和運(yùn)行的基礎(chǔ)。正如《內(nèi)勁與發(fā)勁》指出：“拳中之內(nèi)勁，是將人散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動(dòng)作，順中用逆，縮回于丹田之內(nèi)，與丹田元?dú)庀嘟唬詿o(wú)而有，自微而著，自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成。其理無(wú)非動(dòng)中縮勁，使氣合一歸于丹田。以修內(nèi)勁為宗，不求奇異之形、驚人之式，則修習(xí)之法必能簡(jiǎn)約?！蓖ㄟ^(guò)調(diào)身，一是讓身體動(dòng)作圓活舒展，全身肌肉有節(jié)奏的收縮弛張，使毛細(xì)血管反射性擴(kuò)張促使血?dú)饬鲿?，靜脈回流增加，從而加速血?dú)庋h(huán)，減輕心臟負(fù)擔(dān)，促進(jìn)內(nèi)勁生成。二是太極拳通過(guò)中正安舒、起落展轉(zhuǎn)的調(diào)身動(dòng)作和開(kāi)合鼓蕩的內(nèi)氣配合，使胸、隔、腹、背、腰等處肌肉有規(guī)律、有節(jié)奏地收縮舒張，這種導(dǎo)引方法不但使內(nèi)臟得到了“自我按摩”，同時(shí)也導(dǎo)引了內(nèi)氣的升降出入，使之可以在全身自由運(yùn)行。三是通過(guò)調(diào)身調(diào)節(jié)了人體經(jīng)絡(luò)氣血，使之運(yùn)行快速流暢，沒(méi)有一絲阻礙停滯。特別是練拳數(shù)有年者，他們可使氣由經(jīng)絡(luò)至經(jīng)筋再至皮部，由里及表、由表至里無(wú)微不至。

2 “調(diào)息”是內(nèi)勁生成和運(yùn)行的關(guān)鍵

“調(diào)息”是人體運(yùn)用意識(shí)調(diào)整呼吸，通過(guò)規(guī)范的吐納動(dòng)作與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流，達(dá)到調(diào)和人體陰陽(yáng)和激發(fā)人體潛能的目的。第一，“調(diào)息”是內(nèi)勁生成和運(yùn)行的關(guān)鍵，其本質(zhì)是在意念指引下“以外氣引動(dòng)內(nèi)氣”，從而達(dá)到“以心行氣”、“以氣運(yùn)身”。正如《莊子》云：“吹呵呼吸，吐故納新?！碧珮O拳名家葛馨吾在《太極拳之研究》指出：“吾國(guó)古來(lái)相傳之吐納、導(dǎo)引諸術(shù)，皆呼吸運(yùn)動(dòng)也。太極拳全為正呼吸法，亦名深呼吸，動(dòng)作與呼吸始終一致而不亂，為最高之原則，此種非他種方法所同具。”第二，通過(guò)太極拳的調(diào)息，即通過(guò)一呼一吸的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，吸進(jìn)大氣中的氧和其他一些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、信息能量，吐出二氧化碳和一切濁氣，實(shí)現(xiàn)能量氣體信息的有效交換，這是生成內(nèi)勁的基礎(chǔ)。需要指出的是，這種人體和大自然的氣體交換過(guò)程，是多層次的復(fù)雜過(guò)程。人體的呼吸系統(tǒng)至少包括三個(gè)層次，或說(shuō)三種功能、三條渠道，即肺呼吸、體呼吸和丹田呼吸，人體的氣體交換就是由這三個(gè)呼吸分系統(tǒng)共向來(lái)實(shí)現(xiàn)的。第三，太極拳共有五種調(diào)息法，即自然調(diào)息法、逆式調(diào)息法、胸式調(diào)息法、技擊調(diào)息法和化境胎息法這五種方法。其中，逆式調(diào)息法是太極拳內(nèi)勁修煉的主要呼吸方法。逆式調(diào)息法即在呼吸時(shí)橫膈膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以膈肌活動(dòng)為主的呼吸方式。練習(xí)者通過(guò)通過(guò)這種有規(guī)律的逆式調(diào)息法，在意念的配合下會(huì)漸漸感覺(jué)丹田發(fā)熱，這就是我們所說(shuō)的氣感，是內(nèi)勁產(chǎn)生的前奏。第四，逆式調(diào)息法為內(nèi)勁在人體內(nèi)運(yùn)行提供了動(dòng)力源泉。腹部是丹田這個(gè)內(nèi)氣之源的所在。通過(guò)意識(shí)導(dǎo)引呼吸，使腹部有規(guī)律地起伏鼓蕩，在充實(shí)飽滿地狀態(tài)下腹肌向四周產(chǎn)生緊張內(nèi)裹之勢(shì)，并在意念的指揮下，將內(nèi)勁傳遞至全身各處。太極拳運(yùn)動(dòng)的所謂氣運(yùn)全身、內(nèi)外結(jié)合、纏繞運(yùn)動(dòng)、發(fā)勁技擊等，大都是如此通過(guò)腹部逆式調(diào)息法來(lái)共同完成的。因此，“調(diào)息”是內(nèi)勁生成和提升的關(guān)鍵。

3 “調(diào)心”是內(nèi)勁生成和提升的主導(dǎo)力量

“調(diào)心”的“心”，即意念，是大腦的一種機(jī)能，“調(diào)心”是建立在客觀世界之上，通過(guò)語(yǔ)言、形象、動(dòng)作等形式的反饋，構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人體陰陽(yáng)和激發(fā)人體潛能目的的手段。其一，“調(diào)心”才能入靜。入靜是中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功專用概念之一，是內(nèi)勁生成的必要條件。太極拳“調(diào)心”的第一步就是入靜，即通過(guò)意念讓人全身放松，思想集中，拋開(kāi)所有雜念，淡定專一，以促進(jìn)內(nèi)氣產(chǎn)生。一般習(xí)拳者的通病多數(shù)是散亂，由于雜染紛縈，煩惱甚多，往往不能做到注意集中、聚精會(huì)神，心不易靜下來(lái)，因此要通過(guò)“調(diào)心”達(dá)到入靜，這是意念整合內(nèi)勁的前堤。正如《薛顛武學(xué)錄》云：“內(nèi)功之重者，在于運(yùn)氣。我欲氣至背，氣即充于背；我欲氣至臂，氣即充于臂，任意所之，無(wú)往不可，斯能收其實(shí)用。試思欲其如此，談何容易。夫氣本不能自行，其行，神行之也。故在入手之初，當(dāng)以神役氣。所謂以神役氣者，即從想念入手。”其二，“調(diào)心”是內(nèi)勁生成和提升的主導(dǎo)力量。正如《太極拳論》云：“此全是用意不用力。練太極拳全身松開(kāi)，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。或疑不用力何以能長(zhǎng)力？蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁?！逼淙?，“調(diào)心”是內(nèi)勁運(yùn)行的主導(dǎo)力量。練習(xí)站樁和拳架一段時(shí)間后，內(nèi)氣漸漸產(chǎn)生，就要通過(guò)意念的正確引導(dǎo)，使其在人體十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及全身各處運(yùn)行無(wú)阻。讓“心”在內(nèi)勁運(yùn)行中起主導(dǎo)性作用，這并不是容易的事，因此要講究適中性原則，即意念不能過(guò)于執(zhí)著，要純?nèi)巫匀唬龅竭m中放松，松而不懈。正如古人云：“勿助勿忘真火候，有候無(wú)意君莫留?！庇衷疲骸疤删裆?，太緊閉氣竅。必須不松不緊，不遲不早，不住為住，不好為好，不凝之凝，不照自照，此點(diǎn)火候甚微妙，眾生須當(dāng)仔細(xì)料。不識(shí)此字不算修，修煉二字須忘了，多以煉字太著跡，一著跡便病根找?！逼渌?，在練習(xí)太極拳術(shù)進(jìn)入爐火純青之階段，剛復(fù)歸柔，以意念變手，意念若有若無(wú)，方才達(dá)到“煉神還虛”境界。此時(shí)，氣遍于身內(nèi)，神通于天地之時(shí)，內(nèi)氣會(huì)自然在體內(nèi)鼓蕩游弋，自在于肉體（五臟六腑、筋骨皮肉血）之間自由運(yùn)轉(zhuǎn)，意念則是不用而用，神便不領(lǐng)而領(lǐng)，此種境界，拳味必出，所謂出神入化，階及神明至矣。因此，“調(diào)心”即意念在修煉太極拳內(nèi)勁生成和提升中發(fā)揮著核心作用。

4 內(nèi)勁生成和提升的主要標(biāo)志

其一，內(nèi)勁初步產(chǎn)生階段：先是手掌產(chǎn)生熱感，接著是丹田產(chǎn)生熱感。也有的人是丹田先有熱感，然后是手掌等才產(chǎn)生。這是規(guī)范地修煉太極拳拳架或站樁5天至10天就會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象。其二，內(nèi)勁增強(qiáng)階段：丹田產(chǎn)生的熱感越來(lái)越強(qiáng)，全身各處都會(huì)出現(xiàn)不同程度的熱感，產(chǎn)生大、小、輕、重、熱、涼、麻、癢等“八觸”。此階段還伴以出口水（古人稱為“瓊漿玉液”）、腸鳴排氣等生理反應(yīng)。這個(gè)階段與道家內(nèi)丹功的“煉精化氣”、“百日筑基”階段是一致的。一般需要修煉3個(gè)月左右。其三，內(nèi)勁初步運(yùn)行階段：丹田產(chǎn)生的熱感如同水流一樣，在意念的導(dǎo)引下，經(jīng)下丹田后兩個(gè)小孔下降，過(guò)會(huì)陰，經(jīng)尾閭而接入督脈，又從督脈貫脊上行，入泥丸宮，然后從泥丸宮出頭面，正中降至鼻唇，又經(jīng)鼻唇下交任脈，由下唇凹陷處的承漿穴下頸，沿胸腹正中線下行，回到下丹田。如此由督入任，督升任降，周流一周。這個(gè)階段與道家內(nèi)丹功的“小周天”階段是一致的，亦名“河車(chē)搬運(yùn)”。一般需要修煉1至3年左右。其四，內(nèi)勁修煉的中層階段：丹田產(chǎn)生的熱感可以在意念的導(dǎo)引下送到十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及全身各處。這是太極拳的內(nèi)勁積柔為剛，以氣變手的中乘功夫。這個(gè)階段與道家內(nèi)丹功的“大周天”、“煉氣化神”階段是一致的。一般需要修煉5至8年左右。其五，內(nèi)勁修煉的上乘階段：內(nèi)勁剛復(fù)歸柔，以意變手，可以在體現(xiàn)自由流動(dòng)。這是爐火純青之階段，此與道家內(nèi)丹功修煉過(guò)程中的“煉神還虛”階段是一致的。一般需要修煉10年以上。其六是內(nèi)勁修煉的登峰造極階段：內(nèi)勁進(jìn)入千變?nèi)f化之神道，其功夫已達(dá)出神入化。這與道家內(nèi)丹功修煉過(guò)程中的“煉虛還道”階段是一致的，到達(dá)空而不空、形神俱妙，天人合一、與道合真的境界。此階段所需時(shí)間之久，取決于修煉者的悟性和毅力，非文字所能言傳也。

總之，調(diào)心、調(diào)息與調(diào)身是太極拳的內(nèi)勁主要修煉手段，三者是相輔相成、相互聯(lián)動(dòng)，密不可分、合為一體，辯證統(tǒng)一的。調(diào)身要求達(dá)到意領(lǐng)息隨，即以意念引導(dǎo)之，呼吸配合之。即“心為令，氣為旗，形為勢(shì)”。正如拳論所曰：“人之運(yùn)動(dòng)，以意為始，以形為終?！睂O劍云宗師也總結(jié)道：“何謂內(nèi)勁？神氣合一而已。隨著煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，煉虛合道、神氣耦合為協(xié)同有序而內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)達(dá)致中和時(shí)機(jī)體產(chǎn)生的一種潛能……內(nèi)勁無(wú)聲、無(wú)嗅、無(wú)形、無(wú)跡、無(wú)一定處，惟有求中和以致神氣合一方可得之。”還有宗師云：“太極拳以外練形體，內(nèi)練意氣神而為道，為養(yǎng)生、技擊、藝術(shù)觀賞之術(shù)也?！碑?dāng)然，內(nèi)勁的大小取決于經(jīng)過(guò)采用不同的調(diào)心與調(diào)息、調(diào)身的修煉后，體內(nèi)內(nèi)氣是否充沛、內(nèi)氣發(fā)放的形式是否合理和身體的貫通程度等因素。

原則三：注重影響內(nèi)勁修煉效果的若干環(huán)節(jié)

1 練功環(huán)境

四時(shí)節(jié)氣、周?chē)h(huán)境等因素對(duì)人體有不同程度的影響。太極拳練習(xí)，從內(nèi)勁修煉角度來(lái)說(shuō)，要講究練功環(huán)境。要選擇空氣質(zhì)量好、相對(duì)比較安靜的地方進(jìn)行練功?！兑捉?jīng)》告訴我們，人體是一個(gè)復(fù)雜開(kāi)放的系統(tǒng)，它和周?chē)沫h(huán)境相互起作用，是一個(gè)“天人相應(yīng)”的易變過(guò)程?，F(xiàn)代科學(xué)又告訴我們，空氣是人生命活動(dòng)的重要物質(zhì)，新陳代謝是生命活動(dòng)的特征，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)之所以能化為能量，是依靠氧化才能進(jìn)行的。練習(xí)太極拳，就是通過(guò)人體以呼吸的方式與周?chē)沫h(huán)境發(fā)生能量交換活動(dòng)。如果空氣不好，不如不練功，否則吸入過(guò)多的有害氣體反而不利于內(nèi)勁修煉。

2 通過(guò)推手和散手學(xué)會(huì)運(yùn)用內(nèi)勁。

推手是檢驗(yàn)拳架和內(nèi)勁的“試金石”，在內(nèi)勁運(yùn)用之間起著承上啟下的作用。但推手也還只是理論功夫，理論不在實(shí)踐中檢驗(yàn)是永遠(yuǎn)達(dá)不到致用水平的。散手才是太極拳內(nèi)勁的實(shí)踐功夫。在舊社會(huì)前輩們授拳有“打入場(chǎng)、打出場(chǎng)”之規(guī)，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學(xué)全部學(xué)到手，要想進(jìn)一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反復(fù)實(shí)踐和檢驗(yàn)所學(xué)。找出不足，增補(bǔ)新的“營(yíng)養(yǎng)”，方能有望成為頂尖高手。實(shí)踐檢驗(yàn)的方法，除了太極拳散手外，還沒(méi)有任何方法可以替代，因此可說(shuō)檢驗(yàn)太極拳內(nèi)勁水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是“散手”。

3 貴在堅(jiān)持

規(guī)范地修練太極拳，久練必出功，貴在堅(jiān)持不懈。俗語(yǔ)說(shuō)：“拳打萬(wàn)遍，拳理自現(xiàn)?！庇终f(shuō)：“一日不練功，自己知道；兩日不練功，同行知道?！碧珮O拳是內(nèi)外兼修、身心合一、形神兼?zhèn)涞娜g(shù)，內(nèi)勁要一層一層練，一步一步上層次，不能急于求成，只有持之以恒，才會(huì)真正健身受益。正如孫祿堂說(shuō)：“練拳的唯一秘訣就是一個(gè)練字?！标惤『钜舱f(shuō)：“沒(méi)有堅(jiān)貞恒真?zhèn)鲗W(xué)不成。”

4 練習(xí)輔助功法

事物間都是普遍聯(lián)系、相互影響和作用的。要提高太極拳內(nèi)勁，還可以同時(shí)修煉一些有利于真氣運(yùn)行、增長(zhǎng)內(nèi)勁的功法。比如修習(xí)道家內(nèi)丹功、真氣運(yùn)行法、小周天功和大周天功，還有少林的上乘內(nèi)功易筋經(jīng)等等。這些功法，對(duì)太極拳內(nèi)勁生成和提升都有很大的促進(jìn)作用。

5 飲食衛(wèi)生

要進(jìn)行內(nèi)勁修煉，還要注意飲食的安全和衛(wèi)生。偏食是一種常見(jiàn)的不良生活方式，是一種很大的失衡。《保生要旨》說(shuō)：“凡所好之物，不可偏耽，耽則傷而生疾；所惡之物，不可全棄，棄則臟氣不均?！憋嬍沉?xí)慣不合理會(huì)直接影響氣的生成和運(yùn)行，對(duì)內(nèi)勁有很大影響。此外，抽煙、酗酒、吸毒等不良嗜好，對(duì)內(nèi)勁生成和提升都有不良影響，太極拳修習(xí)者也是要注意的。

綜上所述，內(nèi)勁是太極拳的核心要素。太極拳的內(nèi)勁是通過(guò)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身獲得的，是通過(guò)推手和散手學(xué)會(huì)運(yùn)用的。修煉者只有根據(jù)自己的身體狀況和實(shí)際需要，選擇合適的太極功法，注重內(nèi)功修煉，適度練功，才能從整體上促進(jìn)功力的提升，獲取最優(yōu)化的健身技擊效益。