耿向林+耿玉清

“不頂”“不丟”是太極推手最初學(xué)習(xí)的基本要求，也是保證逐步進入上乘功夫的根本法則和最高要求。是練習(xí)太極推手自始至終堅持不變的法寶，是毫不動搖的剛性要求，或者稱“禁令”，舍此便難以進入以弱勝強、四兩撥千斤的太極功夫的大門。所以，推手中認真堅持不頂不丟的法則，是抓住了太極推手的要核，是保證太極推手沿正確道路不斷前進的根本。為切實做到不頂不丟，經(jīng)過多年的實踐感悟，筆者有如下粗淺體會供初學(xué)同好參考。

一、什么是“不頂”、“不丟”。

所謂“不頂”就是推手時不在對方出力的點上硬頂，阻擋其前進，或者逆向發(fā)勁?！安粊G”是不能主動離開與對方的接觸點。換句話說，就是既不能頂著對方前進，也不能主動后退。要聽著對方的勁，對方進多少我就退多少，同步運動，退少了是“頂”，退多了是“丟”。

為了正確掌握不頂?shù)淖龇?，還要注意避免一個誤區(qū)，就是要正確區(qū)分“頂”與“ ”的不同?！绊敗笔桥c對方對著發(fā)勁，是對抗；“ ”是人體內(nèi)部向外的膨脹、膨松，被推而退也是在保持自身 勁不丟狀態(tài)下的后退，但 不是頂，二者有本質(zhì)的差別。有人說拳經(jīng)說了“太極是 勁”，因搞不清二者的區(qū)別，誤把頂當成 ，用僵硬的力頂著，處處頂著不讓進，因而不容易去掉頂?shù)腻e誤做法。必須正確區(qū)分二者的不同，最好是在老師的言傳身教下，親身體會怎樣做是頂，怎樣做是 ，在保持 勁的狀態(tài)下達到不頂?shù)囊蟆?/p>

二、為什么太極推手必須堅持“不頂”“不丟”

一是因為不頂不丟顯示著太極圖的內(nèi)涵。太極圖中黑白兩魚首尾相靠，陽強則陰弱，陰強則陽消，陰陽相合，互不相爭，二者通過中間一條均勻規(guī)整的S線緊密相連，互不分離，這恰恰內(nèi)含了太極推手中的不頂不丟。反之，不頂不丟也顯示著太極圖的內(nèi)涵。太極是中華傳統(tǒng)文化的核心，太極圖最早是由道家傳出，太極拳是道家的功夫，道家主張與世無爭，禮讓在先，不能爭強好勝，所以推手的不頂不丟又符合道家的思想。不頂不丟，隨人而動，在被推而動的運化中，粘著對方，尋找主動，當對方出現(xiàn)漏洞時順勢而為，這叫“無為而無不為”。

二是因為不頂不丟體現(xiàn)了太極拳的特點。太極拳修煉重在養(yǎng)生，防身御敵的本領(lǐng)是伴隨養(yǎng)生而練出來的，其特點也是尚巧不尚力。不頂不丟的方法正是其特點的體現(xiàn)。太極修煉的是人體力學(xué)的藝術(shù)，是以靜制動，不主動進攻，借力打力的藝術(shù)。只有“不頂”才能借力，只有“不丟”才能相合，如此修煉不頂不丟才能練出以小力打大力、四兩撥千斤的太極功夫。

三是因為不頂不丟符合力學(xué)原理。力的“大小、方向、作用點”是力的三要素，不頂不丟是力的三要素在太極推手中的巧妙運用。推手中的作用點就是二人的接觸點，如果接觸點是硬的，固定不動的，對方就會用得上力，如果接觸點是活的、動的，對方的力就難以或者無法發(fā)揮作用。推手中的“不頂”就是把作用點（支點）變活了，讓對方發(fā)出的力落空，不起作用；“不丟”就是我方通過保持與對方的接觸，粘住對方，便于隨時聽到對方力的變化，偵察到他的動態(tài)。目的是隨對方的變化而變化，通過運化改變對方發(fā)力的方向，讓來力沿我球形體的切線走掉，從而達到保持自己平衡，又控制對方的目的。此乃“因敵變化示神奇”。不頂不丟改變了力學(xué)三要素中的兩個要素，所以對方力再大也難以發(fā)揮作用了。

以上幾點足以說明為什么太極推手必須采取不頂不丟的原則，因為這一原則是練出太極功夫的法寶，所以我們對此必須有足夠的認識，這樣才能在推手實踐中自覺落實。否則就會偏離太極推手的方向，永遠練不出太極真功夫。

三、怎樣才能做到“不頂”“不丟”

首先，要解決思想問題。因為思想是行動的先導(dǎo)。

一是弄清太極推手的性質(zhì)和目的。推手是行拳走架到散打防身之間的過渡階段，是練基本功，不是比輸贏。目的是訓(xùn)練皮膚的感覺能力。一句話，推手不是比武。有些人對此缺乏認識，所以走進公園練功場就會發(fā)現(xiàn)，不少人在“頂牛”，較力，互不相讓，酷似摔跤，比的是力氣大小，目的是把對方推出去。丟掉了太極推手不頂不丟的根本原則，咋還能練出輕靈圓活、化發(fā)自如的太極功夫呢？究其原因，就是沒有弄清推手的性質(zhì)和目的。

二是要確立“舍己從人”的思想。不頂不丟說著容易做起來難。二人搭手一接勁就頂，這是人的本能反應(yīng)，屬于正常，是后天生活中形成的自我保護能力，練外家拳就是要強化這種能力。但是練太極就要反其道而行之，要把這種自然本能逐步減掉，后天返先天，養(yǎng)成順應(yīng)外力的能力。這需要進行付出艱苦努力的修煉。要神凝體靜，不想動，不主動，不妄動，把注意力放在對方身上，要有舍己從人的精神、隨人而動的形體。沒有舍己從人的思想，以我為核心，我行我素地妄動，永遠練不出太極功夫。當然，并不是一隨到底的，在隨的過程中要稍微引領(lǐng)對方，轉(zhuǎn)移對方力的方向，由從人開始，到制人告終，由被動轉(zhuǎn)主動，后發(fā)先制。

三是要克服爭勝心，不怕丟面子。推化不了時，就要隨對方的力而跳出去，這是練出不頂功夫的需要，實際也是一種化勁的方法。不能硬頂著，怕丟面子，爭得面紅耳赤，那不是練太極的做法。

其次，要在行拳和推手的實踐中逐步提高技術(shù)，練好幾種本領(lǐng)，這樣才能落實不頂不丟的法則，從而提高不頂不丟的功夫。

一是修煉從心意到身意的本領(lǐng)。“不頂”“不丟”實際是太極拳“用意不用力”在推手中的運用。要做到不頂不丟，就要是用意念控制自己，接勁不僅不能頂，還要順其而動。這樣先由心意控制身體，慢慢地習(xí)慣成了自然，身體會自動不頂不丟，就好像身體有了意念，用我老師的話說，是由“心意”到了“身意”，或者叫由“心知”到了“身知”。此時不用想就會自自然然地不頂不丟了。

二是修煉靈敏過人的聽勁。聽勁是在推手實踐中用心練出來的。推手時要平心靜氣，把注意力放在對方力的變化上，這樣慢慢就有了靠皮膚接觸就清楚對方力的大小、方向以及力是從哪里來的能力。有了靈敏的聽勁，才能做到逢進必退，逢退必跟，沾粘連隨，“一羽不能加，蠅蟲不能落”，“人不知我，我獨知人”，在不頂不丟中運化，借力、打力，牽動四兩撥千斤。

三是修煉松柔輕靈的形體。這主要在平時練基本功和行拳中注意修煉。要練得周身柔若無骨，輕沉兼?zhèn)?，推哪里都不僵硬，摸哪里哪里空，更重要的是能通過松沉把對方的來力吸到腳下而入地。

四是修煉周身一家的整勁。有前必有后，有左必有右，有上必有下，上下相隨，內(nèi)外合一，推哪兒都是整體的伸縮或旋轉(zhuǎn)，所以不頂也不丟，來多少要多少，胸腹如無底洞，走時又可緊密相隨，吸吐自如。

五是修煉輪軸旋轉(zhuǎn)的靈活。處處有軸做支點，繞軸有輪轉(zhuǎn)動活。輪與軸之間，像裝了滾珠加了油，能不頂不丟地走化各方向的來力。

六是修煉陰陽互變的技巧?！瓣庩栂酀綖槎畡拧?，懂勁才能不頂不丟，“左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促”，功夫深了，即便是在一個點上，也能巧妙地隨時變化陰陽，達到不頂不丟，陰陽互濟，化發(fā)合一。

七是掌握接勁的火候。接勁不頂必須把握火候。從時間上講不要拖延，時間一長，往往雙方容易頂上，功夫不高時，頂上后不容易撤回，所以要接勁就走。從力度上講不要等對方的勁都加過來再走，對方勁剛出，接其“四兩”就走。從空間上講，不論對方勁從何方來，都應(yīng)順其勁而走。

若能在實踐中逐步做到以上幾點，推手就能逐步落實不頂不丟的法則，反而言之，也只有切實堅持不頂不丟的根本法則，才能修煉出以上諸種功夫，二者相輔相成。不頂不丟既是法則，又是功夫，只有嚴格堅持法則，才能練出上乘功夫。但冰凍三尺非一日之寒，切不可有急于求成的思想。

太極推手不能頂，難道就不能發(fā)勁了嗎？非也。不頂是指在對方用力的點上，不能逆向發(fā)勁，但是可以“引進落空合即出”，或者“左重左虛而右已去”。太極拳的不頂是避實擊虛的戰(zhàn)術(shù)，是以靜待動、以逸待勞，不講拼實力、不打消耗戰(zhàn)，打的是“敵進我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打”的游擊戰(zhàn)。一旦尋到對方的空子，得機得勢，則要集中全力，專注一方，以無堅不摧的氣勢和勁力、迅雷不及掩耳的速度，發(fā)勁如放箭，迅速制服對方。