丁秋波

針對很多健身氣功愛好者沒有突破喚醒丹田這個瓶頸問題，筆者相繼撰寫了意守丹田基本原則、喚醒丹田的重要性等文。本文試圖闡明喚醒丹田的練功方法。三篇文章的初衷，都是為了完善健身氣功的丹田理論，讓更多的人認(rèn)識到喚醒丹田不難，更不玄虛和神秘，并通過實(shí)踐喚醒丹田。以此與大家商榷。

一、喚醒丹田的方法

丹田是怎么喚醒的？筆者總結(jié)為一句話也是一個動作的至簡至易的喚醒方法：意守丹田逆腹式呼吸的開合聚散。下面分述意守丹田、逆腹式呼吸、開合聚散：

1、意守丹田

喚醒丹田最有效的練功方法是意守丹田。為什么？

第一，健身氣功以調(diào)心為核心和根本?！罢{(diào)心的方法主要是‘意守”（《健身氣功社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教材》第26頁）。任何功法都強(qiáng)調(diào)神為主宰，意守丹田是喚醒丹田的核心內(nèi)容和根本方法，逆腹式呼吸的開合聚散為意守丹田起著拴馬樁的作用。

第二，意守丹田是所有健身氣功功法的共通原則。健身氣功9種功法都強(qiáng)調(diào)意守丹田。意守丹田的共同目的是為了喚醒丹田，使意念和真氣相結(jié)合，提高練功效果。

第三，有研究已經(jīng)證明意念是有力量的，即意念力。健身氣功的意念力，是內(nèi)在的觀照、覺知能力和神意對形氣的駕馭能力的體現(xiàn)和練功效果的保障。意念經(jīng)常集中在丹田，會使丹田氣更集中、更加強(qiáng)。意守丹田的持續(xù)時間長了，丹田就會產(chǎn)生動觸反應(yīng)——啟動氣機(jī)（起火、得氣）。

第四，丹田是通過意守而喚醒的。意守丹田的方法要領(lǐng)，就是將意念和丹田部位始終連著，或者說是意念始終想著丹田不離開，做到意念不外馳。意守丹田的練功，就是在丹田部位隨著呼吸的節(jié)律意守開合聚散的內(nèi)在景象，即綿綿不斷地體驗(yàn)以丹田為中心的氣機(jī)的離心和向心的運(yùn)行變化過程——“吸氣時意想氣從丹田向內(nèi)收縮，呼氣時意想氣從丹田向外撐脹”。這時，丹田氣似一張一縮在鼓動，似乎是用鼻子的呼吸在駕馭丹田氣機(jī)的開合，又似乎是丹田氣機(jī)的開合在引導(dǎo)和控制著鼻子的呼吸。當(dāng)感知到丹田與鼻子相連的狀況，這是在已經(jīng)啟動氣機(jī)的情況下氣息相合了，也就是“一意馭兩氣”中的“兩氣”相合了。所以，喚醒丹田是一個借假修真的過程，是先守口鼻呼吸之氣后守丹田真氣的過程。

2、逆腹式呼吸

喚醒丹田最有效的呼吸方法是逆腹式呼吸。為什么？

第一，逆腹式呼吸是變?nèi)莺粑欣趩拘训ぬ?。丹田位于腹部，采用腹式呼吸才能更好的激發(fā)丹田部位的氣機(jī)運(yùn)行。順腹式呼吸是等容呼吸，對于喚醒丹田效果欠佳。逆腹式呼吸是變?nèi)莺粑?，吐納量大，膈肌升降幅度大，腹部的容積變化大，對丹田部位的內(nèi)壓、驅(qū)動開合的力量、輔助意守丹田的作用等都比順腹式呼吸大，對于喚醒丹田效果極佳。逆腹式呼吸吸氣時，上面的膈肌向丹田中心下降，下面的會陰向丹田中心上提；前面的腹部向丹田中心收縮，后面的命門同時也向丹田中心收縮。通過上下前后的氣機(jī)都向丹田中心集中，四面八方的形體都向丹田中心聚合，從而增強(qiáng)腹壓對丹田中心的刺激，加快喚醒丹田的速度。

第二，逆腹式呼吸更有利于提高意守丹田和開合聚散的水平。初練功者意守丹田時，對于丹田中心（開合聚散的原點(diǎn)）是想不進(jìn)去的，也是無法將意念保持在丹田部位的，而只能短暫的意守在丹田中心點(diǎn)外一個較大的區(qū)域范圍內(nèi)。通過反復(fù)實(shí)踐意守逆腹式呼吸的形氣運(yùn)動，意念能夠慢慢地從四面八方一圈一圈地向內(nèi)滲入、向丹田中心合進(jìn)去，逐漸縮小聚合的范圍圈。范圍圈越小，意守丹田和開合聚散的水平則越高。順腹式呼吸由于是等容呼吸，效果則不夠理想。

第三，逆腹式呼吸能更快的啟動氣機(jī)、喚醒丹田。有人問意守丹田守不進(jìn)去怎么辦？喚醒方法是從逆腹式呼吸入手的。因?yàn)椋ぬ锬芊駟拘讶Q于意念能否滲入丹田中心；逆腹式呼吸能夠提高意守丹田、開合聚散的水平，其實(shí)也是增強(qiáng)了意念力；意念力的增強(qiáng)，使開合聚散的感知更加清晰，精神更加集中于丹田，從而使念念歸一的意守丹田能夠快速地滲進(jìn)丹田中心而喚醒丹田。

3、開合聚散

丹田是在覺知開合聚散的過程中喚醒的。為什么？

丹田必須通過堅持意守而喚醒。如果只知道意守丹田部位，不知道覺知丹田氣機(jī)的開合聚散，則很難喚醒丹田。這個問題正是很多人現(xiàn)階段不能喚醒丹田、形成長功瓶頸的重要方面。意守逆腹式呼吸的開合聚散，有利于激發(fā)啟動氣機(jī)、生發(fā)真氣而喚醒丹田。喚醒方法中的恒常意守、逆腹式呼吸、開合聚散都是以丹田為中心的，原則、方法、訣竅、捷徑都在開合聚散這里整合了。

意守丹田意守的是逆腹式呼吸的開合聚散；逆腹式呼吸本身在開合聚散，這個開合聚散是被意守丹田的意識所感知的；開合聚散是人體生命運(yùn)動的根本規(guī)律，以丹田為中心的開合聚散是神意對形氣的覺知內(nèi)容。在這個覺知過程中，意念就像美食家品味似的體驗(yàn)著一開一合、一聚一散的氣機(jī)運(yùn)行狀態(tài)。

二、喚醒方法的詮釋

1、喚醒方法是三調(diào)合一的開合法

意守丹田逆腹式呼吸的開合聚散這個喚醒丹田的方法，是以意守丹田為調(diào)心、逆腹式呼吸為調(diào)息、形體開合為調(diào)身的三調(diào)合一法；是用意念、呼吸、形體三位一體同時直接引動丹田的開合聚散法；是用意守（調(diào)心）、逆腹式呼吸（調(diào)息）、形體開合（調(diào)身）三者的力量（或者叫做形氣意、身息心三個開合的力量），同時向丹田中心集散的三調(diào)合力法；是通過一開一合、一聚一散的意守原則，意守以丹田為中心的逆腹式呼吸，使調(diào)身（丹田部位）、調(diào)息（逆腹式呼吸）、調(diào)心（意守丹田）緊密結(jié)合丹田開合的三調(diào)合一開合法。唯有三調(diào)合一合在開合上，成為三位一體的整體練法，并不斷堅持重復(fù)做——集中精神持久地意守丹田逆腹式呼吸的開合聚散，呼吸導(dǎo)引氣機(jī)開合、開合促進(jìn)集中意守，形助神氣三調(diào)合一整體地在丹田開合，動作、呼吸、意念高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，神息相合、神形相合、形氣相合都融合于開合的整體恒動中，推動氣機(jī)運(yùn)行不斷地趨向于丹田中心，丹田才能自然喚醒。這樣做符合健身氣功三調(diào)合一的整體觀。

2、喚醒方法是精神內(nèi)守的快捷法

“古老的功法也要跟上時代的腳步”。我們所處在“快餐時代”，有沒有可以縮短喚醒丹田周期的練功方法？有！本文的喚醒方法是精神內(nèi)守的快捷法，是意守、呼吸、開合都同時向著丹田中心集中的喚醒丹田的捷徑。有以下四個方面的顯著特點(diǎn)：

第一，有一個階段性的意守原則?！拔羧辗陰焸骺谠E，只教凝神入氣穴?！保ā洞蟪山菀罚┠袢霘庋ň湍芟⑾w臍，息息歸臍就能保持開合聚散的練功狀態(tài)。初級階段為了喚醒丹田的意守丹田，意識應(yīng)該專注于丹田，遵循“一開一合、一聚一散”的意守原則（詳見《健身氣功意守丹田基本原則的階段性》），這無疑是喚醒丹田的捷徑。若將“似守非守”理解為“似乎在守又似乎不在守”而不敢守、不去守，不能喚醒丹田。

第二，有一個高效率的呼吸方法。逆腹式呼吸是在意守丹田基礎(chǔ)上，快速喚醒丹田的金鑰匙。與自然呼吸相比較，逆腹式呼吸喚醒丹田更快捷。實(shí)踐證明這無疑是快速喚醒丹田決定性的重要方面。

第三，有一個內(nèi)向性的運(yùn)用意識。精神內(nèi)守是練功的基本要求。喚醒方法中的意守丹田、逆腹式呼吸、開合聚散，都是內(nèi)向性運(yùn)用意識的精神內(nèi)守法。三者合一，強(qiáng)化了向內(nèi)性運(yùn)用意識的程度。若在習(xí)練任何功法時，都能做到精神內(nèi)守做動作、覺呼吸、觀開合，這就是走捷徑。再把內(nèi)向性運(yùn)用意識的練功延伸到日常生活中去，把精神拴在逆腹式呼吸時氣機(jī)的開合聚散上，養(yǎng)成不需要四肢做動作的意守丹田逆腹式呼吸的開合聚散習(xí)慣，則更是捷徑。

第四，有一個三調(diào)合一的練功方法。喚醒方法通過把意念（心）滲透到丹田部位（身——神闕穴）感知?dú)猓ㄏⅰ娓故胶粑┑倪\(yùn)行的三調(diào)合一的練功方法，能使初練者少走彎路。

3、喚醒方法是寄心于息的簡便法

“動息結(jié)合，著重于息?！痹绞呛唵涡Ч胶谩拘逊椒ㄕf得更簡單一點(diǎn)，就是一個寄心于息在丹田。因?yàn)榧男挠谙⒃诘ぬ锞驮谝馐氐ぬ?、就在開合聚散。一個最簡單的寄心于息在丹田，身息心都在丹田開合了，這恰恰是喚醒丹田的精華、訣竅和捷徑。集中精神，寄心于息，身息心同時開合；神為主宰，外動形體，內(nèi)動氣機(jī)，三調(diào)合一在丹田。這就是老子所說的“如橐龠乎”。

喚醒方法只不過是一個從假到真、從有意開合到自動開合的過程而已。這個過程就是古人所說的“有作開其始，無為成其終”?！坝凶鳌本褪羌男挠谙ⅰ馐氐ぬ锬娓故胶粑拈_合聚散，“無為”就是喚醒丹田后的不守自守。如果只是意守丹田，不注重逆腹式呼吸的開合聚散這個系馬樁的作用，丹田很難喚醒。

簡便方法有完整的功理。健身氣功調(diào)心是根本，所以喚醒方法中意守丹田是最主要的，丹田是通過意守開合聚散而喚醒的。動作服務(wù)于呼吸，神氣相合又著重于神，寄心于息是以意引氣，“健身氣功有以形引氣、以意引氣和以吐音引氣三種引氣方式。三者中以意引氣的作用最大?！保ㄔ斠姟赌娓故胶粑鼤r氣機(jī)與膈肌的升降形態(tài)》）。明了此理就可以分出三種不同練法：一是專練，練喚醒方法，或者練呼字訣、站樁、打坐等。筆者有幸在4次全國健身氣功精英培訓(xùn)班上，多次得到楊柏龍老師站樁教學(xué)時的指導(dǎo)和糾正，感受到抱球樁凝神丹田時氣機(jī)的自然鼓蕩，寄心于息就可以體會到有規(guī)律的氣機(jī)運(yùn)行，開合聚散隨時都在站樁過程中。二是兼練，把喚醒方法融入所有功法，做到練任何功法都包含著喚醒方法，做任何動作丹田里面都有氣機(jī)變化。三是常練，把喚醒方法融入日常生活，做到行住坐臥不離這個（喚醒方法），念茲在茲、時刻不忘。健身氣功的融入生活就是針對現(xiàn)代人缺少專練時間的簡便法，與日常生活融合是喚醒丹田必不可少的條件，符合健身氣功的時代性和群眾性要求。喚醒方法是最簡單、最有效的融入生活的簡便法。只要做到以上三種練法，喚醒丹田就會瓜熟蒂落。

4、喚醒方法是凝神調(diào)息的量化法

喚醒方法的下手功夫是八個字：凝神調(diào)息，調(diào)息凝神。為什么下手功夫是八個字而不是四個字呢？道理在強(qiáng)調(diào)反復(fù)，在反復(fù)中成就。喚醒方法就是凝神調(diào)息、調(diào)息凝神的反復(fù)。通過“密密綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽鼎內(nèi)煎”（《張三豐打坐歌》），神抱住氣、息系住意，心息相依能量匯聚丹田，反復(fù)開合氣機(jī)刺激丹田，丹田的律動（有規(guī)律的氣機(jī)開合聚散運(yùn)動）形成了，丹田自然喚醒。

在方法正確的前提下，必須用密集的時間意守丹田，使之達(dá)到一個刺激的闕值（又叫臨界值、閾強(qiáng)度），才能啟動氣機(jī)。成功=時間+方法+堅持。日久見功夫，堅持喚醒方法，積累意守時間。注重日常呼吸與丹田連上，意注丹田開合，養(yǎng)成每呼每吸都能意守丹田的習(xí)慣。

從量變到質(zhì)變，意守的習(xí)慣就自動地形成了，丹田就易被喚醒了。

結(jié)語

喚醒丹田最主要的手段是意守丹田，最有效的呼吸是逆腹式呼吸，最快捷的方法是三調(diào)合一的丹田開合。意守丹田逆腹式呼吸的開合聚散，是喚醒丹田三調(diào)合一丹田開合的最佳方法。它是通過逆腹式呼吸，從丹田里面進(jìn)行有節(jié)律的意氣引動的開合聚散，以此強(qiáng)化意守丹田而形成三調(diào)合一的整體力量喚醒丹田的練功方法。

喚醒丹田只是練功入門。筆者是在總結(jié)幾年前練功的切身體驗(yàn)。若有不當(dāng)，敬請同仁指教！