宋天彬

鰲按（沈金鰲）：《保生秘要》論五氣滯澀篇，本與醫(yī)道無關，然明乎此，亦可知百病之生，皆由氣之滯澀，藥物之外，更加調(diào)養(yǎng)，則病可卻而生可延。況古云（況且古人說）：醫(yī)道通仙道，修仙之術，端由煉氣煉形入手（端是的確之義），以至變化生神（產(chǎn)生微妙的生理變化）。而《素問》（黃帝內(nèi)經(jīng)之一）首卷，亦曰恬淡（恬靜淡泊）無為，斂神內(nèi)守，實以靜功調(diào)養(yǎng)真氣?！鹅`樞》（內(nèi)經(jīng)之一）用針灸，亦是以行氣之法，起膏肓（病重難治）之疾?？梢娚瞎裴t(yī)經(jīng)（遠古醫(yī)學經(jīng)典）專從理氣治患，非徒恃土石草木之藥物已也（不只是依賴藥物）。微哉此旨（微妙的旨意），凡醫(yī)者病者安可略而不論（怎么可以忽略呢），徒恃方藥乎？故附錄于此。

5〖脾氣滯澀保養(yǎng)法〗 （見〖五氣滯澀〗）

“導引” 《臞仙》（明太祖第十六子朱權之道號，此處指《臞仙活人心書》，為養(yǎng)生專著）曰：可大坐（平坐于床或地），伸一腳，屈一腳，以兩手向后反掣各三五度（兩手向左右后方甩動，帶動身體左右轉(zhuǎn)動三至五次）。亦可跪坐，以兩手拒地（兩手按在地上），回顧（回頭），用力虎視（如虎一樣回頭看）各三五度。能去脾臟積聚風邪（兩脅下脹滿竄痛，有形包塊為積，聚散不定為聚），喜食。

“修養(yǎng)” 《養(yǎng)生書》曰：常以季夏之月（夏季第三個月稱長夏，屬脾）朔旦（朔是月球走到地球和太陽之間，和太陽同時出沒，呈現(xiàn)新月的月相，常在陰歷每月初一前后，故稱陰歷初一為朔；旦指早晨），并四季之末十八日旭旦（四季之末屬脾，早晨太陽剛剛出來），正坐（上身正直而坐）中宮（中央），禁氣五息（練習閉氣五次），鳴天鼓十二通（掩耳彈擊后頭部十二次），吸坤宮（坤屬陰為土，脾在五行屬土，在方位為中央，在色為黃）之黃氣入口，十二咽之，閉氣五十息（想象吸中央的黃氣入口，咽下十二次，每次呼氣后閉氣一會兒，做五十次）。

6〖傷食嘔吐導引〗《 保生秘要》曰：按寅卯辰時，空心（空腹不吃東西）披衣起床，正身直立，雙手用力孥兩肘膊（兩手屈肘如跑步狀，用力前后擺動），腳尖著地，腳跟雙懸，起倒力舂（如舂米狀用力下顛）二九之數(shù)（18次，類似八段錦背后七顛）。醉飽勿行，恐傷臟腑。

“運功” 《保生秘要》曰：先呼濁，次吸清，歸臍（引氣至肚臍，即深腹式呼吸）閉目，存心（意守）下丹田半晌，運臍（如前述歸元法，繞肚臍行氣）自安然。

7〖噎膈導引〗 《保生秘要》曰：行功宜帶饑，以雙手懸梁（攀附橫梁），將身下墜，微納氣數(shù)口（連續(xù)輕微吸氣幾次），使氣沖膈盈滿（即深腹式呼吸）。兩腳踏步二九一度之數(shù)（二九一十八為一度，可多做幾度），郁膈氣逆（噯氣、嘔吐、咳嗽都是氣逆，胸膈滿悶為郁膈），胃口虛弱，不藥而愈。（按：未免夸張。噎膈包括現(xiàn)代的食管癌、食管炎、食管痙攣等等。食管痙攣可不藥而愈，其它沒那么簡單，作為輔助療法可以應用，還要綜合治療。）

“運功” 《保生秘要》曰：此癥始行調(diào)息而坐，按周天（周 天功）計籌（360次為一周天），咽神水（唾液）一斤（約數(shù)，多多益善），意墜丹田（用意念送唾液至下丹田），次守艮背（其次意守十四椎下命門穴及脊背），斡運絳胸（用前述的絳法，斡旋運氣過胸），或梭（zūn，推按之意）或散（用推拿按摩手法推散滯氣），坐臥可行，有動有靜，百日成功。

8〖胸腹脹悶導引〗 《保生秘要》曰：雙手交叉，低頭觀臍，以兩手貼胸口，將身往下（伸足平坐，呼氣時兩手從胸口向下推，同時低頭俯身向大腿靠近），不論數(shù)推沸（可不計數(shù)多推幾遍），能寬胸脹，止腹疼，兼后功效（兼做后面的運功才有效）。

“運功” 《保生秘要》曰：先定歸元，后行斡旋（前述意守肚臍之歸元訣竅和滌穢、絳法等行氣方法），至胸前梭撤散法（上述之推散方法），左右分開（使滯氣分開兩路，從兩腳排除）。如未通暢，以艮背佐之（用前述艮背法輔佐），無不效矣。

9〖臌脹導引〗 《保生秘要》曰：坐定擦手足心極熱，用大指節(jié)仍擦摩迎香二穴（在鼻翼外緣中點旁，當鼻唇溝中，治療鼻塞不聞香臭），以暢肺氣（宣暢肺氣）。靜定閉息（入靜，緩慢呼氣后停閉一會），存神（意守呼吸）半晌。次擦手心，摩運臍輪（兩手搓熱，繞肚臍順時針摩擦）。按四時吐故納新（六字訣應四季，四季皆呼、嘻），從懸雍竅（俗稱小舌，即軟腭后向下的肌肉突起）轉(zhuǎn)下至丹田（下丹田）。捫氣面（再使氣上面熱）、撮谷道、緊尾閭，提升泥丸（上丹田，提肛收腹使氣上升），下絳宮（膻中，中丹田），復氣海（下丹田），周天一度（即撮、抵、閉、吸小周天四字訣，吸氣收腹提肛，提氣沿督脈上升，至頭部閉目上視，鼻吸莫呼，舌抵上腭，使氣上面熱，呼氣使氣緩緩下降胸部中丹田，再至下丹田，為一小周天），如此七七（49次），身心放下半炷香許（放松入靜燃半支香時間）。如久病難坐，用得力人扶背。慎勿早睡，恐氣脈凝滯，神魂參錯（神魂顛倒，精神錯亂），效難應期。手足可令人摩擦，患輕者，一七能取大效（7天），重者二七、三七，五臌盡消，屢屢取驗，妙入神也（按：臌脹包括現(xiàn)代所謂肝硬變、肝癌、血吸蟲病等等，分氣臌、水臌、血臌，是難治疾病，氣功作為輔助療法，有一定效果，50年代練內(nèi)養(yǎng)功使肝硬化康復的個案不少，但是“妙入神”未免夸張）。

“運功” 《保生秘要》曰：反瞳（閉目內(nèi)視）守歸元，念四字訣（小周天），定后斡旋（入靜后再運功），推入大腸曲行（入靜后運氣沿大腸九曲行氣，如前述的滌穢法），提回抱守（吸回真氣，仍意守歸元），能清臌脹。氣脹加推散四肢，時吐濁吸清（呼吸吐納），飲食宜少，降氣安心，而食自然加?；虿【七^用湯水而成（飲酒、飲水過度致病），宜通其二便，摩臍輪、腎輪（即十四椎下旁開1.5 寸的腎俞穴）二穴，吹噓其氣（六字訣）?；蜷_腠理（皮下毛孔），以泄微汗，其脹自效。血脹（有瘀血的臌脹，相當于肝硬變靜脈曲張）加運血海效（足太陰脾經(jīng)穴，屈膝，在髕骨內(nèi)側(cè)上二寸，當股四頭肌內(nèi)側(cè)頭的隆起處）。

10〖心氣滯澀保養(yǎng)法〗 （見〖五氣滯澀〗）

〖心臟修養(yǎng)〗 《養(yǎng)生書》曰：常以四月五月朔望清旦（陰歷初一和十五的早晨），面南端坐（面向南直腰盤坐），叩金梁九（內(nèi)丹術語稱牙齒為金梁，即叩齒9次），漱元泉三（內(nèi)丹術語稱唾液為元泉，即漱津3次），靜思注想吸離宮赤色氣入口（八卦之離卦為火，心屬火，故稱心為離宮，在五行赤色屬火，即想象吸紅色的氣進入心臟），三吞之（吸氣3次），閉氣三十息。

〖心臟導引〗 《臞仙》曰：可正坐，以兩手作拳，用力左右互相筑各六度（鳥鼓動翅膀為“筑”，即用力向左右沖拳各6次）。又可正坐，以一手按脘上（胸骨劍突下臍上的部位），一手向下托空如重石（“下”疑為“上”之誤，應是一手向上托，想象如托重石一般）。又以兩手相叉，以腳踏手中各五六度（以左腿屈膝腳踏兩手中，盡量伸直左腿；再換右腿各做5、6次）。能去心胸間風邪諸疾（胸脅陣發(fā)性、游走不定的痛癢等不適）。閉氣，為之良久。閉目，三咽津，三叩齒而已（按：應叩齒在前，咽津在后）。

〖心痛癥導引〗 《保生秘要》曰：于足三里（足陽明胃經(jīng)合穴，在小腿前外側(cè)當外膝眼下3寸，大約4個指尖的寬度，距脛骨前緣一橫指）掐之九九（81次），擦亦九九，運行后功（接下來的運功），痛氣降而愈。

心痛癥運功 《保生秘要》曰：行歸元（見前）逐痛處，流行胃火（驅(qū)逐痛處胃火邪氣向下流行），自然發(fā)散（邪氣自然發(fā)散出去）。此導引、運功二法，不但治心痛，兼治胃口痛。（按：古代說心痛大多指胃脘痛，可用此二法，真心痛相當于現(xiàn)代的心絞痛，掐內(nèi)關穴可緩解，如不能緩解，應立即去醫(yī)院急救。）

（未完待續(xù)）