吳寶席

在美國(guó)哈佛大學(xué)校園里，不見冗長(zhǎng)復(fù)雜的制度，不見寫滿校園的條條框框，更不見沒完沒了的說教，而學(xué)生可以自由地、有秩序地選擇教室、學(xué)科聽課。就是這種寬松而又有秩序的教育氛圍造就了7位美國(guó)總統(tǒng)、33位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者以及各行各業(yè)的職業(yè)精英。其實(shí)，哈佛人并沒有什么“絕招”，他們只是把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，把理性的東西感性化、人性化，讓學(xué)生在自由中感悟理性，在理性中追逐自由，就是這種簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約、自由、理性的教育方式演繹出了諸多精彩，創(chuàng)造出了諸多奇跡。

人存在于社會(huì)中，作為社會(huì)生命體而存在，必然受到社會(huì)文明的影響，進(jìn)而反影響社會(huì)文明，創(chuàng)造著新的文明。人在這個(gè)創(chuàng)造文明的過程中應(yīng)該是自由的，否則，潛能就會(huì)被限制，靈性就會(huì)被泯滅，創(chuàng)造性就會(huì)被扼殺。教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)人的自由的存在及其意義，以及人自由創(chuàng)造的必要性和效益，不止是受教育者靈魂的釋放，還包括教育空間的擴(kuò)展、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)目標(biāo)的彈性，也就是說，教育要讓受教育者能“設(shè)計(jì)”自己。教育所要實(shí)現(xiàn)的不是給受教育者以模式或者先前的經(jīng)驗(yàn)框架，而是在于給予受教育者以心靈的轉(zhuǎn)向和變通。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，高科技的層出不窮，競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，使得人們?cè)僖矡o法一勞永逸、高枕無憂，知識(shí)的陳舊速度變得越來越快，人們必須持續(xù)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，僅僅依靠在學(xué)校獲得的“死知識(shí)”已無法滿足生活、工作、研究和發(fā)展的需要。人們需要的是熱愛學(xué)習(xí)的精神，善于學(xué)習(xí)的習(xí)慣，終身學(xué)習(xí)的行動(dòng)，需要會(huì)學(xué)習(xí)的能力。這一切都需要人自由地求知，自由地涉獵自身所需要的知識(shí)。學(xué)校教育要充分考慮學(xué)生的真實(shí)需要，不把學(xué)生不需要的知識(shí)強(qiáng)行塞給他們，不限制學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校規(guī)定的課外知識(shí)。而傳統(tǒng)教育使得人們看似所學(xué)、所得頗多，卻沒有太多的力量來適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)、迎接未來的社會(huì)。沒有懂得自由，不給人以自由，人就無法自由地選擇，無法自由地求知，無法自由地生存。因此我們必須學(xué)會(huì)讓學(xué)生自由地決定他們的存在和行為方式。世界本簡(jiǎn)單，是人讓它復(fù)雜化了，教育本簡(jiǎn)單，是人把它繁瑣化了。教育需要自由化，真正的自由不僅會(huì)讓人們返璞歸真，更會(huì)讓人超越自我。只有自由的形式、簡(jiǎn)單的制度、多元的方法、靈活的架構(gòu)，才能提煉出教育主題的精華，展現(xiàn)出教育迭出的創(chuàng)意，創(chuàng)造出不簡(jiǎn)單的教育奇跡?！皣?yán)防死守”、人為羈絆，只能使教育僵化、低俗化。其實(shí)，教育很簡(jiǎn)單，有時(shí)，它并不需要那繁瑣的教具、嚴(yán)格的制度，而需要寬松的環(huán)境、自由的氛圍、靈活的方式，這足以使學(xué)生自由馳騁，放飛夢(mèng)想，創(chuàng)造出教育的奇跡。前不久引起人們熱議的“在家上學(xué)”就是追求教育自由的一種典型。它雖然具有諸多弊端，但這種教育方式不像學(xué)校那樣有僵化固定的模式、千篇一律的教學(xué)流程、循規(guī)蹈矩的“正襟危坐”，孩子也可以在自由、放松的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式更加自由、隨和，孩子的天性也會(huì)得以發(fā)展。

但人是社會(huì)的人，每個(gè)人都不是孤立存在的。而社會(huì)是有規(guī)則的。作為“社會(huì)人”就應(yīng)該遵守社會(huì)規(guī)則，符合社會(huì)發(fā)展要求。每個(gè)人都有行動(dòng)的自由，但自由必須以遵守社會(huì)規(guī)則、原則為前提。倡導(dǎo)教育自由，呼喚受教育者自由地學(xué)習(xí)，但這種自由不是信馬由韁，為所欲為，我行我素。自由教育既是一種理智的教育，也是一種德性的教育、品格的教育。而不是完全摒棄教育規(guī)則、教育法規(guī)的非理性教育。不存在完全的自由、絕對(duì)的自由，不存在純粹的、狂妄不羈的自由，真正的自由是在德行的高度自治的情況下才擁有的，真正的自由是在紀(jì)律約束下的自由、有原則的自由。理性對(duì)于自由的寬泛程度具有限制作用，理性的自由才是和諧的、自然的自由。具有較高理性的人，容易擁有更多的自由，享受自由帶來的“福果”。

教育如果離開了教育者的有效組織、引導(dǎo)，完全由學(xué)生自己活動(dòng)，那也是違背教學(xué)規(guī)律和新課改要求的。理性與自由之間存在著可逆關(guān)系，自由只有在考慮了個(gè)人的合理偏好和價(jià)值觀的前提下，才能得到認(rèn)可，否則，這種自由就會(huì)給自己、給他人、給社會(huì)帶來“禍水”。反過來，理性也要求思想自由，只有二者相得益彰，無縫對(duì)接，才能演奏出精彩的人生篇章。

教育是師生交流、互動(dòng)的自由廣場(chǎng)，但自由廣場(chǎng)是有規(guī)章制度的；教育是智慧生成的游樂場(chǎng)，但游樂場(chǎng)是有規(guī)則的；教育是自由開放的情感場(chǎng)，但情感場(chǎng)是有原則的；教育是生命成長(zhǎng)的對(duì)話場(chǎng)，但對(duì)話是有邏輯和理性的。對(duì)學(xué)生的管理要有理性，要有制度作保障，但制度要科學(xué)，要更多地民主化、人性化、自由化。讓學(xué)生理性地自由呼吸應(yīng)是我們的追求和境界?！?/p>

（作者單位：江蘇沛縣第五中學(xué)）