黎茂倫

摘 要：壁畫(huà)早在遠(yuǎn)古時(shí)期就是人類用來(lái)表達(dá)情感的方式，壁畫(huà)藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中歷經(jīng)滄桑，在人文精神土壤中進(jìn)行繁衍生息，緊緊跟隨著時(shí)代的繁榮和變遷。所以，壁畫(huà)所體現(xiàn)出的內(nèi)涵就是它所依靠的文化精神，還有文明發(fā)展的歷程。壁畫(huà)在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并沒(méi)有系統(tǒng)的理論做指導(dǎo)，本文將從壁畫(huà)的起源開(kāi)始，對(duì)其演變形式和壁畫(huà)在現(xiàn)代建筑中的滲透進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：壁畫(huà)藝術(shù)；現(xiàn)代建筑；滲透分析

壁畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)就是具有很濃的時(shí)代氣息，現(xiàn)代建筑形式的多樣性和文化發(fā)展?fàn)顩r都影響著壁畫(huà)的功能、材質(zhì)、審美特征等元素的變化?，F(xiàn)代壁畫(huà)和傳統(tǒng)壁畫(huà)比較起來(lái)，有了很大的改變和進(jìn)步，但是，無(wú)論壁畫(huà)形式怎樣改變，其作為文明的載體，所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)壁畫(huà)的精髓是沒(méi)有改變的。

1 壁畫(huà)藝術(shù)從古至今藝術(shù)形式的演變及其原因的分析

(1)形式特點(diǎn)、分類。演變至今的現(xiàn)代壁畫(huà)，所表現(xiàn)的主體內(nèi)容具有明顯的特點(diǎn)，首先是富有地方特色，很多地方火車站、飯店等標(biāo)識(shí)建筑中，代表著地區(qū)的地域文化和文化藝術(shù)特點(diǎn)，例如武漢晴川飯店的《赤壁之戰(zhàn)》，［1］這幅壁畫(huà)氣勢(shì)恢宏，其內(nèi)容描述了赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程，畫(huà)面中強(qiáng)烈的色彩交織，給人的視覺(jué)造成強(qiáng)烈沖擊；紀(jì)念性壁畫(huà)是出現(xiàn)在紀(jì)念館、紀(jì)念碑和烈士陵園等建筑中的壁畫(huà)。例如，天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑，虎門銷煙、五四運(yùn)動(dòng)、南昌起義等主題雕刻在八塊巨大的漢白玉上，并以浮雕的形式呈現(xiàn)，使畫(huà)面變得生動(dòng)；標(biāo)志性壁畫(huà)是在特定條件下，對(duì)其周圍環(huán)境和建筑進(jìn)行指示，利用主題形式再加上有意義的符號(hào)和文字等，對(duì)一個(gè)特定的場(chǎng)所和方位進(jìn)行圖解；而抽象性壁畫(huà)則缺少主題性，它不考慮社會(huì)的思想內(nèi)容，用直觀性較強(qiáng)的符號(hào)和圖像，對(duì)包含的某一視覺(jué)中心進(jìn)行提示，用形式來(lái)激發(fā)欣賞著的思考和聯(lián)想，帶給人們精神享受。除了上述幾種壁畫(huà)的形式，還有娛樂(lè)性壁畫(huà)、臨時(shí)性壁畫(huà)等，現(xiàn)代壁畫(huà)的更多功能在于改善市容環(huán)境，或者在壓力較大的社會(huì)中增添一些輕松、藝術(shù)的元素，來(lái)緩解人們的情緒，使人們熱愛(ài)生活，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。(2)演變進(jìn)程。壁畫(huà)作為人類歷史上最早的繪畫(huà)形式，并隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，壁畫(huà)從最早存在與人類生活的洞穴內(nèi)到現(xiàn)在應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，始終在滿足著人們對(duì)文化和藝術(shù)的訴求。我國(guó)作為世界上壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)祥地之一，在原始石器時(shí)代，巖畫(huà)就出現(xiàn)在人類居住的洞穴中，其表現(xiàn)的是對(duì)豐收和平安的祈求。根據(jù)古書(shū)記載，奴隸社會(huì)的壁畫(huà)是以人物肖像為主，作用是維護(hù)禮教，宮殿、宗廟等建筑物的門墻上都普遍繪有壁畫(huà)，具有很強(qiáng)的故事情節(jié)。［2］秦漢時(shí)期由于國(guó)富民強(qiáng)，其壁畫(huà)色彩豐富、飽和度高，并配有金屬、朱砂等礦物顏料豐富壁畫(huà)色彩。由于魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，人們對(duì)生活的希望只有寄托于繪畫(huà)上，當(dāng)時(shí)佛教的流入使人們有了精神寄托，這個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)題材多種多樣，并且重視墓室內(nèi)壁畫(huà)的使用。隋唐壁畫(huà)是敦煌莫高窟壁畫(huà)的全盛時(shí)期，并且多種宗教壁畫(huà)出現(xiàn)，具有故事性，明清時(shí)期的壁畫(huà)缺少創(chuàng)新性，延續(xù)傳統(tǒng)形式，知識(shí)在壁畫(huà)工藝上有所進(jìn)步，制作材料有所增加，多運(yùn)用于寺廟中。新中國(guó)成立后，壁畫(huà)開(kāi)始受到重視，并且應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，現(xiàn)代社會(huì)中大型廣場(chǎng)、飛機(jī)場(chǎng)和歌劇院等壁畫(huà)都占據(jù)了人們的視野，壁畫(huà)更多地開(kāi)始反映大眾生活等主題。

2 壁畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的滲透分析

現(xiàn)代建筑在特定的空間有其特定的功能，空間特點(diǎn)是壁畫(huà)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，也是壁畫(huà)的生命所在，所以也在根源上控制著壁畫(huà)創(chuàng)作的主題、素材以及體現(xiàn)形式等因素。在不同場(chǎng)合，建筑風(fēng)格作用、風(fēng)格等不同，壁畫(huà)主體也有所不同。水墨畫(huà)主題的壁畫(huà)，由于其具有的獨(dú)特的形式美，重彩技法因礦物色的色彩艷麗具有覆蓋性，首都機(jī)場(chǎng)中《白蛇傳》《哪吒鬧海》等，［3］人民大會(huì)堂中也應(yīng)用水墨畫(huà)來(lái)體現(xiàn)中國(guó)特色，秀麗中又充滿氣魄，細(xì)膩的筆法表現(xiàn)出祖國(guó)大好河山的恢宏氣勢(shì)，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族的地域精神。此類壁畫(huà)適用于人口密集并且流動(dòng)性大的場(chǎng)所，如火車站、機(jī)場(chǎng)、酒店等，這些建筑也極大地給壁畫(huà)提供了空間范圍。具有相對(duì)穩(wěn)定性的空間是指具有固定的民眾群體，壁畫(huà)由建筑空間營(yíng)造的環(huán)境氣氛決定，如在科研所類科技水平較高的地方，壁畫(huà)應(yīng)選擇與其氣氛相符合的主題，可用我國(guó)“牛郎織女”“后羿射日”等中國(guó)神話故事，或者使用有天文儀器、宇宙浩瀚的抽象壁畫(huà)，帶給人更多的聯(lián)想。隨著科技的發(fā)展，很多壁畫(huà)在材質(zhì)和制作工藝等方面也融入了現(xiàn)代科技的元素?，F(xiàn)如今我國(guó)已大量出現(xiàn)了鋁合金、腐蝕平面等方式的鑄銅。人民大會(huì)堂河南廳內(nèi)的《大禹治水》還有湖北博物館內(nèi)的《天籟》等，皆采用黃銅浮雕、鑲嵌等形式表現(xiàn)。北京發(fā)展大廈的不銹鋼雕塑《翔》，是以精密的焊接技術(shù)制作而成，并以計(jì)算機(jī)為輔助的設(shè)計(jì)，銀白色調(diào)再加上靈動(dòng)的藝術(shù)感，與建筑的灰色和玻璃幕墻形成鮮明對(duì)比，達(dá)到意想不到的視覺(jué)效果。壁畫(huà)還多用于室外空間，與室內(nèi)空間不同的是，壁畫(huà)應(yīng)考慮和周圍的山水、地形、樹(shù)木等景物交相呼應(yīng)，并且壁畫(huà)的主題不僅要起到建筑標(biāo)識(shí)和廣告效應(yīng)，還有周圍景物的關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)性。例如,墨西哥國(guó)立自治大學(xué)的圖書(shū)館，這是一座擁有數(shù)百萬(wàn)藏書(shū)的書(shū)庫(kù)，建筑的特點(diǎn)是窗戶面積極小，壁畫(huà)主體以25種色度不同的天然火山石均衡對(duì)稱地將墨西哥每個(gè)歷史階段的圖像組織，［4］這個(gè)高聳在墨西哥郊區(qū)高低上并且三面環(huán)火山的建筑物，再加上建筑群上壁畫(huà)的色調(diào)，非常具有地域特色，還生動(dòng)地體現(xiàn)了城市文化精神。

3 壁畫(huà)在現(xiàn)代建筑中存在的藝術(shù)價(jià)值和發(fā)展趨勢(shì)

(1)壁畫(huà)作用和價(jià)值。壁畫(huà)作為人類最早的繪畫(huà)形式之一，壁畫(huà)依附于建筑物，建筑物又因壁畫(huà)產(chǎn)生藝術(shù)美感和標(biāo)識(shí)作用，壁畫(huà)在建筑物和周圍環(huán)境的不同，所體現(xiàn)的主題也不同。在醫(yī)院等靜謐的環(huán)境壁畫(huà)的作用就是舒緩人們心情，幼兒園和小學(xué)內(nèi)壁畫(huà)則起到營(yíng)造歡樂(lè)氣氛、傳播中華傳統(tǒng)品德的作用。壁畫(huà)在古代時(shí)期就占有極高的地位，隨著現(xiàn)代元素的加入，壁畫(huà)成為我們城市環(huán)境建設(shè)所離不開(kāi)的藝術(shù)形式，體現(xiàn)城市宗旨和文化，城市環(huán)保建設(shè)和標(biāo)識(shí)等，壁畫(huà)在帶給我們的藝術(shù)享受的同時(shí)，又傳播了社會(huì)良好風(fēng)氣，起到警醒的作用。(2)趨勢(shì)?，F(xiàn)代壁畫(huà)無(wú)論是在技術(shù)手段還是材料選擇上都是對(duì)傳統(tǒng)壁畫(huà)的繼承，從傳統(tǒng)的濕壁畫(huà)到當(dāng)代鐵藝，從彩繪玻璃到現(xiàn)代高分子纖維，壁畫(huà)呈現(xiàn)著多元化的發(fā)展趨勢(shì)，技術(shù)和材料的高度結(jié)合也創(chuàng)造了現(xiàn)代具有價(jià)值的壁畫(huà)作品。［5］壁畫(huà)在隨著世界發(fā)展的主流發(fā)展時(shí)，更應(yīng)體現(xiàn)自身文化地域特色，堅(jiān)持本土化個(gè)性發(fā)展的格局，做到張揚(yáng)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我。再加上現(xiàn)代高科技的輔助作用，壁畫(huà)藝術(shù)將成為藝術(shù)整體中的佼佼者。

4 結(jié)束語(yǔ)

壁畫(huà)經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮，現(xiàn)代壁畫(huà)在我們的生活中無(wú)處不在，現(xiàn)代壁畫(huà)傳承傳統(tǒng)壁畫(huà)的精髓，但又以其獨(dú)特的形式帶給人們精神上的享受。壁畫(huà)藝術(shù)是需要細(xì)細(xì)品味的，只有體會(huì)到這種獨(dú)特的文化傳承，才能將壁畫(huà)的人文特征、藝術(shù)形式等更好地發(fā)揮作用。到今天，壁畫(huà)藝術(shù)更是和現(xiàn)代建筑合為一體，成為人們生活環(huán)境中不能缺少的一部分，壁畫(huà)依附于建筑，建筑又因壁畫(huà)綻放光彩，二者相互依存，還可以說(shuō)，壁畫(huà)讓世界變得更美。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 袁運(yùn)甫.試論中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)藝術(shù)的源流與發(fā)展［M］.沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2013，16(25)：3637.

［4］ 張延剛.壁畫(huà)藝術(shù)與環(huán)境［M］.安徽：安徽美術(shù)出版社，2012，09(13)：7980.

［5］ 張敏杰.高等院校美術(shù)類學(xué)生專業(yè)參考大系?世界名家作品精選：壁畫(huà)的高度［M］.浙江人民美術(shù)出版社，2013，10(04)：105106.