季志鋒+毛春霞

最近兩則新聞：一則是英國一所私立學(xué)校因青少年有晚睡的自然傾向而早起困難，打算取消上午課，將六年級(jí)學(xué)生每天的課程安排從下午1：30開始，旨在提高學(xué)生上課的效率，減輕學(xué)生的壓力；另一則是國內(nèi)某校高三學(xué)生撕書被阻，6名學(xué)生圍毆50歲的教師，致使教師頭部受傷。這兩則新聞曾使多少從事教育教學(xué)的工作者愕然，陷入反思。雖然政治體制的差異使得教育環(huán)境有所不同，但教育的出發(fā)點(diǎn)、目標(biāo)和目的應(yīng)是一致的。反思中國教育，難道我們的基礎(chǔ)教育真的只剩下分?jǐn)?shù)嗎？我們的班級(jí)建設(shè)只是為了本科上線率嗎？高考真的是人生中唯一的追求目標(biāo)嗎？我認(rèn)為教育是一種傳承，將民族的優(yōu)良傳統(tǒng)通過活動(dòng)實(shí)踐傳承并發(fā)揚(yáng)光大。教育是一種傳遞，將人類的生活經(jīng)驗(yàn)通過活動(dòng)交流從一個(gè)群體傳遞給另一個(gè)群體。教育是一種改變，將一種意識(shí)通過對(duì)話交流產(chǎn)生意識(shí)間的碰撞、磨合、滲透而改變另一種意識(shí)。教育更是一種熏陶，將活動(dòng)的目標(biāo)通過周圍環(huán)境的設(shè)施和布置實(shí)現(xiàn)對(duì)客體潛移默化的熏陶。學(xué)校教育的最小單元是班集體，結(jié)合自身的教育工作，摭談幾點(diǎn)基于“人生觀照”的班級(jí)建設(shè)，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

一、概念界定

“觀照”是一個(gè)極具濃厚中國文化特色的概念，是中國古典哲學(xué)、美學(xué)的常用術(shù)語，最早源自佛學(xué)，指“靜觀世界，以智慧照見事理”，現(xiàn)也指仔細(xì)觀察、審視?！叭松^照”是指立足人的發(fā)展規(guī)律，以人為本，為整個(gè)人的一生幸福、發(fā)展奠基的關(guān)照、關(guān)心和關(guān)懷，即為實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)而實(shí)施的生命關(guān)懷、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、精神關(guān)懷和人文關(guān)懷。

班級(jí)建設(shè)有硬件的建設(shè)，如環(huán)境的布置和活動(dòng)場(chǎng)所的選擇，也有軟件建設(shè)，如班級(jí)的管理和活動(dòng)內(nèi)容的開設(shè)?；凇叭松^照”的班級(jí)建設(shè)是指立足于人的發(fā)展規(guī)律，為落實(shí)個(gè)人的一生幸福而實(shí)施教育的最小活動(dòng)單元的建設(shè)，即為全面提升人的素養(yǎng)和落實(shí)終身發(fā)展而有意進(jìn)行的相關(guān)活動(dòng)的開展、相關(guān)場(chǎng)所的建設(shè)。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理應(yīng)在秉承人性、涵養(yǎng)人性的前提下，實(shí)現(xiàn)教育的人生觀照。班級(jí)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最小單元，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的根基，因此，班級(jí)建設(shè)的意義毋庸置疑。當(dāng)下的中國教育，一旦學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，絕大多數(shù)的時(shí)間會(huì)生活在班級(jí)里，那么班級(jí)建設(shè)就直接關(guān)系到個(gè)體的成長(zhǎng)、個(gè)性的形成和品質(zhì)的提升。

二、基于“人生觀照”的班級(jí)建設(shè)的建構(gòu)

1.自然法則：實(shí)現(xiàn)“人生觀照”的前提

自然法則是遵循人發(fā)展的天性，在行動(dòng)、思維層面的一種無束縛的完全遵循人的天性的教育法則。教育確實(shí)不過是一種習(xí)慣而已，自然就是指適合于天性的習(xí)慣[1]。

班級(jí)建設(shè)應(yīng)該遵循人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從直觀到抽象，從微觀到宏觀，從感性到理性。遵循自然法則是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“人生觀照”的前提。

1）由直觀到抽象

2014年4月，《南方都市報(bào)》有則新聞：某校長(zhǎng)為兌現(xiàn)與學(xué)生的承諾——“如果學(xué)生不在希望橋和校園里亂扔垃圾，就和小豬親嘴”，在升旗儀式上親吻一頭小豬。姑且不談這有無炒作之嫌，但我認(rèn)為該校長(zhǎng)從直觀角度，用真切的行為告知孩子什么是守信。裴斯泰洛奇認(rèn)為：“直觀是一切認(rèn)識(shí)的絕對(duì)基礎(chǔ)?！毙问窍笾迹庇^是學(xué)生良好個(gè)性養(yǎng)成的開始。

2）從微觀到宏觀

尊敬師長(zhǎng)是中國的千年文明傳統(tǒng)，是學(xué)生文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。最近看到一則報(bào)道，重溫北京胡同，當(dāng)時(shí)進(jìn)出家門都得先叫聲長(zhǎng)輩，而現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)進(jìn)出家門時(shí)旁若無人，開門不是用手輕叩而是用腳踹兩聲。這可能是由于學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)變得連打招呼都覺得害羞了吧。因此，我開始主動(dòng)向?qū)W生問好，著手提升學(xué)生的文明禮儀，每當(dāng)我站在教室門口迎接學(xué)生時(shí)，主動(dòng)喊“XX同學(xué)早”，自然也會(huì)得到學(xué)生“老師早”的回應(yīng)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也就會(huì)逐步地養(yǎng)成主動(dòng)和教師打招呼的習(xí)慣。從細(xì)微入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和品質(zhì)，不像網(wǎng)絡(luò)流傳的一些學(xué)校開展的親子活動(dòng)，非得把學(xué)生搞得眼淚汪汪，才知道什么是感恩。

3）從感性到理性

夸美紐斯說過“人在感知之前，不存在對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)，知識(shí)總是從感覺開始的”[2]。學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、提升素養(yǎng)不是用語言來說明的，而是要讓學(xué)生感知事物本身，通過在對(duì)事物的實(shí)際觀察中產(chǎn)生知識(shí)，形成素養(yǎng)。

我在建設(shè)班級(jí)文化時(shí)，立足于學(xué)生內(nèi)在自我素養(yǎng)的提升，給學(xué)生提了八個(gè)字，即靜、思、儒、雅、慎、獨(dú)、博、約，尋找一些古詩句讓學(xué)生從古人的理解中去感知，逐步完善自我。例如，靜——鳥穿浮云云不驚，沙沉流水水尚清。任他塵世多喧囂，靜我凡心立功名。思——舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。儒——清香傳得天心在，未話尋常草木知。雅——茶亦醉人何必酒，書能香我不須花。慎——明者因時(shí)而變，知者隨世而制。獨(dú)——幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。博——博學(xué)而篤志，切問而近思。約——博觀而約取，厚積而薄發(fā)。讓學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼母兄椭R(shí)的理解相結(jié)合，內(nèi)化為自己的行動(dòng)，提升理論層次。

2.活動(dòng)法則：實(shí)踐“人生觀照”的體現(xiàn)

好動(dòng)是學(xué)生的天性。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中可以積累經(jīng)驗(yàn)，人類的知識(shí)（無論是自然科學(xué)知識(shí)還是人文知識(shí)）無一不是前人根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得來的，我們要讓學(xué)生實(shí)踐，這是學(xué)生“人生觀照”的體現(xiàn)。

1）小活動(dòng)，大意義

夏天到了，天氣變熱，學(xué)生會(huì)使用掛壁式電扇，而長(zhǎng)久未用的電扇已有很厚的積塵。課間活動(dòng)期間，我親自拆下電扇的網(wǎng)罩和風(fēng)葉，讓學(xué)生幫忙清洗，然后由我安裝。安裝完以后，我請(qǐng)學(xué)生們站在自己的位置上觀察教室，看有什么變化，同學(xué)們都說教室變明亮了許多。接著，我讓學(xué)生將自己課桌上的書本進(jìn)行整理，打掃自己周圍的環(huán)境，再請(qǐng)學(xué)生觀察教室的變化，學(xué)生們都說教室整潔了許多，心情也舒坦了許多。我們可以思考學(xué)生能從這一小小的活動(dòng)中得到什么呢？其實(shí)，在一個(gè)集體中，若每個(gè)人都添一份光彩，這個(gè)集體將會(huì)金光燦爛；若每個(gè)人都抹點(diǎn)黑，這個(gè)集體將會(huì)黯淡無光。這樣的活動(dòng)雖然很小，但會(huì)在無形中增添學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

2）研校本，增內(nèi)驅(qū)

據(jù)《每日郵報(bào)》稱，英國13歲的學(xué)生杰米·愛德華茲在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室里成功地完成了一項(xiàng)核聚變實(shí)驗(yàn)，成為完成該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)?zāi)挲g最小的人。這次實(shí)驗(yàn)對(duì)他來說無疑增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣，提升了內(nèi)驅(qū)力，或許改變了他一生的追求。我國新課程理念要求必修課加選修課，校本課程的研發(fā)和使用能更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提升內(nèi)驅(qū)力。以省級(jí)課題“基于創(chuàng)新學(xué)力培養(yǎng)的高中物理‘云實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究”為載體，我研發(fā)了云實(shí)驗(yàn)教材，創(chuàng)設(shè)云實(shí)驗(yàn)情境。學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣、能力選擇適合自己的實(shí)驗(yàn)途徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)物理知識(shí)、規(guī)律的研究，極大地提升了學(xué)生求知的欲望，喚起他們內(nèi)在的潛能，促使他們形成良好的人生觀與世界觀。正如盧梭所說：生活，并不意味著呼吸，而是意味著行動(dòng)，意味著要充分使用我們的器官，使用我們的感覺，使用我們的才能，使用一切讓我們感受到我們存在的自身的各部分。一旦我們意識(shí)到我們的感覺，我們便會(huì)希望趨向或者逃離產(chǎn)生這些感覺的事物[3]。

3.平等法則：落實(shí)“人生觀照”的保障

將學(xué)生視為一個(gè)獨(dú)立的自然人，這是教育的底線；平等對(duì)待每一位學(xué)生，這是踐行教育的宗旨。人生來就像我們的十指，長(zhǎng)短不一，性格各異，班級(jí)建設(shè)豈能像生產(chǎn)流水線一樣，按照統(tǒng)一的模式教育學(xué)生？我認(rèn)為班級(jí)建設(shè)首先應(yīng)考慮不同的個(gè)體有不同的個(gè)性，建立在尊重學(xué)生個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，促使他們共同發(fā)展，這是落實(shí)學(xué)生“人生觀照”的保障。

1）尊重是前提

曾和學(xué)生交談時(shí)，一位學(xué)生問我，有沒有一所學(xué)校能夠讓他們想學(xué)什么就學(xué)什么。“想學(xué)什么”是學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，“學(xué)什么”是學(xué)生面對(duì)的外在壓力，或是說學(xué)生被教了什么。促使學(xué)生形成正確世界觀的首要條件就是人要認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重每一個(gè)人，這就是人道主義[4]。

著名的國學(xué)大師陳寅恪，博學(xué)而有見識(shí)，精通幾十種語言，留學(xué)多國只為學(xué)自己喜好的知識(shí)，卻沒有一個(gè)文憑，被譽(yù)為“教授中的教授”，這就是在踐行“想學(xué)什么”而獲得的巨大成就。縱觀人類千年歷史，沒有哪位名人能樣樣精通，縱然學(xué)富五車，惠施也不是全能手。尊重學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生。

2）寬容是途徑

有個(gè)案例，我在處理某位學(xué)生打架事件時(shí)，由于家長(zhǎng)過分嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，該生對(duì)家長(zhǎng)說：“我不相信，你小時(shí)候就不曾和同學(xué)打過架？”是的，回望動(dòng)物世界，所有的雄性動(dòng)物在爭(zhēng)奪自己的領(lǐng)地或領(lǐng)導(dǎo)地位時(shí)都不乏爭(zhēng)斗。人雖是一種高級(jí)動(dòng)物，但仍是自然界中的一種生靈，脫不盡自然原始的野性。的確，我們從襁褓之中到耄耋之年，誰敢說沒有和別人發(fā)生過摩擦，沒有和別人交過手。校園中也不乏會(huì)出現(xiàn)意外傷害事故，受害人雖然得到賠償，但有些傷害終身不可修復(fù)，打人者或受到經(jīng)濟(jì)懲罰，或受到法律制裁，最終雙方都是受害者。教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白“人是有理性的”的道理，懂得寬容，告誡他們?cè)谧鞒鲂袆?dòng)前要先學(xué)會(huì)思考，否則在傷害別人的同時(shí)也將會(huì)傷害自己。沒有寬容，也就沒有師生間的平等對(duì)話，更不會(huì)讓教育產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。

3）理解是關(guān)愛

學(xué)生早戀（非正常交往）是家長(zhǎng)和教師談之色變的事件。有這樣一個(gè)案例，某男生的父母由于生計(jì)，常年在外奔波，甚至連春節(jié)都不回家，孩子從小學(xué)、初中到高中都依靠姑姑生活，比較懂事，深知父母不易，工作勞累，但畢竟還是一個(gè)孩子，總會(huì)遇到不稱心的事，遇到困難與挫折時(shí)無人訴說，無人分享高興、分擔(dān)憂傷，性格逐步變得有點(diǎn)固執(zhí)。而某女生，家教較嚴(yán)，只以成績(jī)論英雄，家長(zhǎng)輕則訓(xùn)斥，重則拳腳相加。孩子從小到大始終不離補(bǔ)習(xí)班，她努力過，奮斗過，但誰又能保證不會(huì)馬失前蹄？成績(jī)的起落、努力效果的不明顯，使她時(shí)常沮喪，在迷茫時(shí)無人交心與安慰。這兩位學(xué)生最初只是同學(xué)間的鼓勵(lì)、安慰和交心，逐步變成“男女閨蜜”，再加上這一階段的孩子本身就有向往異性的心理特征，日久生情，談起戀愛來。其實(shí)，作為教師，我們要在理解學(xué)生的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，通過典型案例的分析，讓他們走出迷惘的困境，拭去心理上的陰影。

4）自由是目的

我不善于養(yǎng)殖花木，曾栽過一盆仙人球，任其風(fēng)吹日曬，旱澇無常，仙人球在狹小的花盆里顯得有點(diǎn)萎靡。一日，我更換了泥土和較大的花盆，給予適當(dāng)?shù)臐补?，時(shí)隔一夜，第二天清晨便見仙人球豐滿了許多，頂端綻放出鮮綠。區(qū)區(qū)一盆花草，只要有寬松的空間、適當(dāng)?shù)哪嗤梁退?，便能夠快速地生長(zhǎng)，更何況人呢？教師要將學(xué)生視為一個(gè)自然人，給學(xué)生一定的自由空間，按照人的發(fā)展規(guī)律讓他們自然發(fā)展，形成個(gè)性，發(fā)展專長(zhǎng)。沒有自由就沒有發(fā)展，更沒有創(chuàng)新。

正如盧梭提出的：“教育應(yīng)使兒童過兒童的生活，要使兒童憑借天生的活動(dòng)性，自由地活動(dòng)、自由地發(fā)展?！卑嗉?jí)的建設(shè)需要建立在尊重、理解、寬容的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)多給學(xué)生一縷自由陽光的關(guān)愛，關(guān)注他們的心理，促使他們良好品行的養(yǎng)成，切實(shí)提升他們的內(nèi)在素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]讓·雅克·盧梭著.彭正梅譯.愛彌兒（精選本）[M].上海：上海人民出版社，2011：3、6.

[2][4]佐藤正夫著.鐘啟泉譯.教學(xué)原理[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：20、328.

（作者單位：江蘇省西亭高級(jí)中學(xué)）

（責(zé)任編輯：孫建輝）