崔成前
臺(tái)灣藝術(shù)與人文課程從小學(xué)三年級(jí)到初中三年級(jí)開(kāi)設(shè),教材通過(guò)介紹藝術(shù)而體現(xiàn)人文,具有鮮明的特色。主要是對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行統(tǒng)合,涉及面廣,信息量大;時(shí)時(shí)刻刻貫穿人文理念,重視潛移默化中的藝術(shù)育人;給學(xué)生充足的思考和領(lǐng)悟空間,具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí);教材編寫形式活潑,多途徑呈現(xiàn)知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生思考。
臺(tái)灣藝術(shù)與人文教材臺(tái)灣“藝術(shù)與人文”課程的教材是依照臺(tái)灣教育主管部門發(fā)布的“國(guó)民中小學(xué)九年一貫課程綱要”,以一綱多本的形式編輯出版的,由學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際需要選取其中一種。因此,在教材出版領(lǐng)域,臺(tái)灣相關(guān)出版機(jī)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,這在客觀上為較高質(zhì)量的教材編寫奠定了基礎(chǔ)。本文以臺(tái)灣康軒文教事業(yè)股份有限公司出版的“藝術(shù)與人文”課程教材為例,分析臺(tái)灣“藝術(shù)與人文”課程設(shè)置的主要特點(diǎn),以明晰可供我們借鑒的優(yōu)點(diǎn),促進(jìn)新課程改革背景下課程設(shè)置的科學(xué)化。
一、臺(tái)灣“藝術(shù)與人文”課程設(shè)置與教材概況
在臺(tái)灣,“藝術(shù)與人文”課程大多從小學(xué)三年級(jí)到初中三年級(jí)(3-9)開(kāi)設(shè),共14個(gè)學(xué)期,每學(xué)期教材一冊(cè),共14冊(cè)。就中學(xué)階段(6、7、8)三個(gè)年級(jí)的情況看,7、8年級(jí)每?jī)?cè)教材各設(shè)計(jì)4個(gè)單元,9年級(jí)在設(shè)置三個(gè)主要單元后,提供一個(gè)自學(xué)單元,是為“3+1”模式,這一模式使9年級(jí)的教學(xué)時(shí)間更有彈性。課程的授課時(shí)間安排16周,每周三個(gè)課時(shí),共48課時(shí)。剩余4周時(shí)間,用于校本“藝術(shù)與人文”課程學(xué)習(xí)。
從“藝術(shù)與人文”教材編寫的體例上看,的確是通過(guò)介紹藝術(shù)而體現(xiàn)人文。教材以人、自然、社會(huì)、文化的互動(dòng)為主題,統(tǒng)合了視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、表現(xiàn)藝術(shù)的諸多學(xué)習(xí)內(nèi)容,特別是對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇之間的關(guān)聯(lián)藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)介紹,在強(qiáng)化人文素養(yǎng)方面進(jìn)行了有效探索,為達(dá)到“人文”教育的目的,編者“希望帶領(lǐng)學(xué)生留意觀察生活情境,以藝術(shù)的途徑表達(dá)自己的感受并且加深對(duì)文化的理解與關(guān)懷”,并“重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接近藝術(shù),培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣,注重引導(dǎo)學(xué)生多方搜集資訊,建立自己的藝術(shù)檔案,并擴(kuò)充學(xué)生的美感經(jīng)驗(yàn),提高藝術(shù)欣賞的能力”。這就回答了藝術(shù)與人文的關(guān)系問(wèn)題,回答了為什么要進(jìn)行藝術(shù)教育的問(wèn)題,那就是,通過(guò)藝術(shù)教育,提升人文修養(yǎng),提高生活底蘊(yùn),為激發(fā)藝術(shù)修養(yǎng),塑造具有文明素養(yǎng)的人而施加影響,施以教育。
二、臺(tái)灣“藝術(shù)與人文”教材例析
以臺(tái)灣9年級(jí)(中學(xué)三上)第五冊(cè)“藝術(shù)與人文”教材為例,該教材設(shè)置四大板塊,分別如下。
一是名畫(huà)的饗宴。本章包括三個(gè)單元,“名畫(huà)動(dòng)起來(lái)”(指一幅情景交融的繪畫(huà)可以成為戲劇創(chuàng)作的來(lái)源,繪畫(huà)的構(gòu)圖可以影響舞臺(tái)構(gòu)圖等)、“悠游名畫(huà)名曲間”(指作曲家和畫(huà)家相互影響,作曲家受到名畫(huà)的觸動(dòng),畫(huà)家受到名曲的影響藉而創(chuàng)作出名著的故事)、“名畫(huà)變裝秀”(指藝術(shù)家運(yùn)用新的創(chuàng)意,使名畫(huà)呈現(xiàn)出多元化的樣貌,使之在藝術(shù)和商業(yè)等領(lǐng)域展現(xiàn)新的特殊作用)。
二是藝蘊(yùn)深情。通過(guò)對(duì)古今藝術(shù)名作的賞析,體會(huì)愛(ài)情的酸甜苦辣,學(xué)習(xí)以健康的心態(tài)面對(duì)愛(ài)情。本章包括三個(gè)單元,“真情圖譜”(介紹藝術(shù)家對(duì)人世間種種情愛(ài)的藝術(shù)表達(dá),并特別介紹了結(jié)婚喜帖、祝??ǖ脑O(shè)計(jì)與禮品的包裝)、“愛(ài)情羅盤”(主要介紹反映愛(ài)情主題的名曲、著名電影,并進(jìn)行習(xí)唱、觀看)、“見(jiàn)證愛(ài)情的戲劇”(介紹西方帶有典范性的愛(ài)情主題喜劇與悲劇,如《仲夏夜之夢(mèng)》、《羅密歐與朱麗葉》等,介紹中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的名篇,如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牡丹亭》等)。
三是人神之間。主要介紹宗教藝術(shù)和其中蘊(yùn)含的不同信仰的精神。本章包括三個(gè)單元,“永恒的追尋”(追尋各種藝術(shù)形式產(chǎn)生的緣由,傳達(dá)藝術(shù)源自各種信仰活動(dòng)與思想表現(xiàn)的藝術(shù)觀念,重點(diǎn)介紹主要的宗教藝術(shù)形式)、“傾聽(tīng)心靈的聲音”(立足于不同形式和主題的音樂(lè)作品的介紹,傳遞音樂(lè)作品帶給欣賞者的不同的心靈啟迪)、“影劇世界中的人與神”(介紹戲劇的起源、演變,戲劇中反應(yīng)的人神關(guān)系等)。
四是藝術(shù)潛望鏡。此為自學(xué)單元,是要求學(xué)生以自學(xué)的方式,系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)和表演藝術(shù)的本質(zhì),增進(jìn)欣賞的能力。在視覺(jué)藝術(shù)方面,主要強(qiáng)化對(duì)繪畫(huà)等作品的鑒賞方法,包括欣賞的態(tài)度、要點(diǎn)與基本方法。音樂(lè)方面,主要透過(guò)對(duì)巴赫、韓德?tīng)?、海頓、莫扎特、貝多芬等作品的介紹,進(jìn)一步了解巴洛克、古典時(shí)期的音樂(lè)特色。表演藝術(shù)方面,主要討論戲劇類型、表現(xiàn)方式和正確的欣賞方式。此單元的目的是讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時(shí),不僅僅是看看“熱鬧”,而是要看出“門道”,換言之,就是教材一貫的編寫目的之一,從而獲得相關(guān)“人文素養(yǎng)”。
三、臺(tái)灣“藝術(shù)與人文”教材特色分析
縱觀臺(tái)灣康軒文教事業(yè)股份有限公司出版的“藝術(shù)與人文”課程教材,其體現(xiàn)了不同于大陸教材編寫的鮮明特色,對(duì)我們進(jìn)行教材編撰和課程教學(xué)帶來(lái)許多有益的啟發(fā)。
1.對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行統(tǒng)合,涉及面廣,信息量大
教材涉及美術(shù)、音樂(lè)、社會(huì)和文化的多個(gè)方面,編者對(duì)其進(jìn)行了符合邏輯的有機(jī)統(tǒng)一,這個(gè)基本邏輯就是各種藝術(shù)形式之間的相互聯(lián)系。這一模式符合藝術(shù)形式之間相互影響、相互轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律。我們看到,教材的知識(shí)點(diǎn)是統(tǒng)合中的復(fù)合型知識(shí),繪畫(huà)可以衍生出戲劇,繪畫(huà)可以延申到廣告作品,繪畫(huà)可以產(chǎn)生音樂(lè)作品。例如教材中介紹,1984年美國(guó)百老匯首演的二幕音樂(lè)劇《星期天與喬治同游公園》,就取材于印象派畫(huà)家秀拉的畫(huà)作《大杰特島的星期日下午》,教材介紹了音樂(lè)劇如何把原畫(huà)作構(gòu)圖的形式、景色的搭配、人物的穿著打扮與儀態(tài)惟妙惟肖地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。這些知識(shí)涉及古今中外,涉及多種藝術(shù)形式,對(duì)以學(xué)生為主體的讀者是一個(gè)很好的教育和啟蒙。
就教材的信息量看,由于涉及的藝術(shù)形式豐富,毫無(wú)疑問(wèn),這套教材的信息量是比較大的,它跨越古今,涉及中外,繪畫(huà)、戲劇、雕塑、舞蹈、作曲、器樂(lè),各種藝術(shù)流派,不一而足。例如“名畫(huà)變裝秀”單元的“以古創(chuàng)新多新意”知識(shí)點(diǎn),涉及梵高(原文作梵谷)的油畫(huà)《向日葵》、活躍于當(dāng)代歐美藝壇的日本藝術(shù)家森村泰昌的油畫(huà)《仿梵高向日葵》,涉及公元前130年的《米洛的維納斯》、達(dá)利作為超形式主義大師的《有抽屜的米洛維納斯》、波提切利的《維納斯的誕生》和英國(guó)繪本畫(huà)家安東尼·布朗的《威利的畫(huà)》等,雖然相關(guān)內(nèi)容僅占三頁(yè)篇幅,但大大小小的著名繪畫(huà)作品呈現(xiàn)了11幅之多,其所提供的喜聞樂(lè)見(jiàn)的信息量是比較豐富的。
2.時(shí)時(shí)刻刻貫穿人文理念,重視潛移默化中的藝術(shù)育人
藝術(shù)教育的終極目的是什么?毫無(wú)疑問(wèn),就是培養(yǎng)人文精神,就是要在對(duì)藝術(shù)形式有所理解的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生喜歡相關(guān)藝術(shù)形式,甚至參與相關(guān)藝術(shù)的創(chuàng)作,最終形成對(duì)各種藝術(shù)形式的理解、把握,理解基本的藝術(shù)作品,掌握正確的藝術(shù)欣賞技巧,受到藝術(shù)作品的熏陶,成為懂人文、有修養(yǎng)的個(gè)體,也就是受到教益,成為一個(gè)文明的人。
這一特點(diǎn)在“藝術(shù)與人文”教材中表現(xiàn)得特別鮮明。例如教材第二單元的“藝蘊(yùn)深情”一節(jié),在介紹“真情圖譜”知識(shí)點(diǎn)時(shí),開(kāi)篇呈現(xiàn):“愛(ài)情是最動(dòng)人心弦的,從年少懵懵懂懂的初戀,到相互許下諾言,成就一段美滿的姻緣,是每個(gè)人的期待;然而,月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,感情世界的變遷與悲劇,往往也讓人痛不欲生。不論是纏綿悱惻的戀曲或是凄涼悲傷的愛(ài)情,藝術(shù)家以其敏銳的心思、高超的技巧,將人世間種種的情愛(ài),以各種方式一一呈現(xiàn)在我們眼前?!盵1]這樣的開(kāi)篇,真誠(chéng)而流暢,如涓涓細(xì)流紙面流淌,讓學(xué)生不知不覺(jué)中受到引導(dǎo)和教育。編者還有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生掌握傳達(dá)感情的設(shè)計(jì)表現(xiàn),教會(huì)學(xué)生制作個(gè)性化的結(jié)婚喜帖(請(qǐng)柬)、祝???,學(xué)會(huì)不同禮品的包裝,在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性的同時(shí),強(qiáng)調(diào)實(shí)用性,必要而有益。又如,在自學(xué)單元“藝術(shù)潛望鏡”的“藝術(shù)鑒賞的要點(diǎn)”一節(jié),編者結(jié)合三幅油畫(huà),進(jìn)行了細(xì)致入微的針對(duì)性分析,教會(huì)學(xué)生基本知識(shí);到了“鑒賞藝術(shù)品的方法”一節(jié),則結(jié)合畢加索《格爾尼卡》畫(huà)作的細(xì)部特征,進(jìn)行了代表性分析,把藝術(shù)品鑒賞的描述、分析、詮釋、判斷四個(gè)方法完整地呈獻(xiàn)給學(xué)生,使他們受到啟發(fā)與引導(dǎo)。
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3.給學(xué)生充足的思考和領(lǐng)悟空間,具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)
教材對(duì)知識(shí)的呈現(xiàn)不是填鴨式的被動(dòng)呈現(xiàn),而是以豐富多彩、富于變化的形式展示給學(xué)生,特別是編者在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要提出值得思考的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生的理性思考。例如教材第17頁(yè),編者選用了法國(guó)畫(huà)家勒澤的作品《閑暇》,提出了如下問(wèn)題:“他們是一家人嗎?彼此的關(guān)系如何?時(shí)間、地點(diǎn)又是什么?打算到哪里去?腳踏車、花、紙條又透露了哪些訊息?”由一幅畫(huà)而提出五問(wèn),加深學(xué)生的印象,促進(jìn)學(xué)生思考并解決問(wèn)題。又如,教材第136頁(yè),編者選用了臺(tái)灣藝術(shù)家朱銘的雕塑作品《人間系列—紳士》,筆者提出了這樣的問(wèn)題:“這件作品是以什么媒材及形式完成的?作品中這些紳士們,穿著正式而體面,還披上了厚重的外衣,他們是如何被擺放在一起?也許天氣不好,他們都打著傘,而他們也沒(méi)有交集,彼此之間談?wù)撔┦裁矗空w的氣氛感覺(jué)如何?在城市中這樣的一群人代表什么意義?上班族都會(huì)生活面臨了哪些問(wèn)題?除此之外,還想到了什么?”連發(fā)六問(wèn),是提問(wèn),更是對(duì)學(xué)生層層深入地思考的引導(dǎo)。這種強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),使得學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程成為了積極思考的過(guò)程,成為了學(xué)生逐步受到感染的過(guò)程。
這種強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)當(dāng)然也存在于每一單元最后的“非常有‘藝思”,對(duì)整個(gè)單元提出需要解答的問(wèn)題,而這些問(wèn)題,大都是需要學(xué)生搜集資料,進(jìn)行綜合思考并動(dòng)手動(dòng)筆才能完成。
4.教材編寫形式活潑,多途徑呈現(xiàn)知識(shí)、引導(dǎo)思考
臺(tái)灣“藝術(shù)與人文”課程教材除上文提及的圖文并茂、內(nèi)容信息量很大外,在具體知識(shí)的建構(gòu)與學(xué)習(xí)引導(dǎo)上,也有獨(dú)特之處,編者設(shè)計(jì)了不同形式的延伸資料框,主要形式有:
一是“藝術(shù)家專欄”。介紹藝術(shù)家的小傳及軼事,幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)藝術(shù)家。例如教材對(duì)貝多芬、李叔同(弘一法師)的介紹等。二是“威力大補(bǔ)貼”。讓學(xué)生獲得與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的資料,增進(jìn)對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。例如教材對(duì)文藝復(fù)興的介紹,對(duì)桃花源故事出處的介紹等。三是“我的藝術(shù)檔案”。提醒學(xué)生記錄學(xué)習(xí)心得和制作作品,累積自己的藝術(shù)檔案。四是“通關(guān)密語(yǔ)”。主要針對(duì)一些新學(xué)習(xí)的專有名詞加以說(shuō)明,幫助學(xué)生累積對(duì)專門語(yǔ)匯的了解與運(yùn)用能力。例如教材對(duì)“戲中戲”、“吳哥窟”、“般若波羅密多”、“雜劇十二科”的介紹等。五是“小叮嚀”。隨時(shí)提醒學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中需要注意的要點(diǎn),讓學(xué)生印象深刻,專心學(xué)習(xí)。例如關(guān)于戲劇排練,編者的叮嚀是,“排練的場(chǎng)地要盡量和演出的場(chǎng)地大小相同,做好標(biāo)志,以便排練。排演過(guò)程,演員可以提供意見(jiàn),一旦排定,就不可私自更改?!绷恰皠?dòng)動(dòng)腦,想想看”。通過(guò)即時(shí)的問(wèn)題提問(wèn),引發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考和動(dòng)手實(shí)踐,借而獲得更多新發(fā)現(xiàn)。例如,在介紹達(dá)涅昂·布維賀的作品《攝影師家中的婚禮》時(shí),編者提出的“你能試著從《攝影師家中的婚禮》畫(huà)作中猜猜看,這些人物和新郎、新娘的關(guān)系嗎?他們的耳語(yǔ)內(nèi)容又是什么?”
知識(shí)傳輸?shù)男问交顫姸鄻?,分類清楚,適合中小學(xué)生特點(diǎn),易于他們對(duì)相關(guān)知識(shí)的接受理解。
概而言之,在新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布并實(shí)施的背景下,如何完成好音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、書(shū)法等相關(guān)藝術(shù)教育任務(wù),臺(tái)灣版“藝術(shù)與人文”課程教材給了我們有益的啟發(fā),它所具有的鮮明特點(diǎn),如相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)、教材對(duì)各種藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一的概括性介紹、對(duì)藝術(shù)知識(shí)的人文化關(guān)照、對(duì)具體問(wèn)題的科學(xué)提出等,都值得我們借鑒思考,以促進(jìn)我們?cè)鰪?qiáng)中小學(xué)生的人文素養(yǎng),促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。
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參考文獻(xiàn)
[1]周淑卿.藝術(shù)與人文.臺(tái)北:康軒文教事業(yè)股份有限公司,2013.
【責(zé)任編輯劉永慶】
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