江曉明

〓〓什么是語感？簡(jiǎn)言之，即語言感受力。具體而言，是對(duì)語言文字的敏銳感受，是對(duì)特定環(huán)境中的話語不經(jīng)過邏輯推理，直接迅速整體地感知和把握。朱智賢說：“語感是一種對(duì)語言文字的敏銳感受力、正確理解力?！痹诮虒W(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？

〓〓一、感悟體驗(yàn)，觸發(fā)語感

〓〓生活是閱讀寫作的源泉。語文作為一門得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗(yàn)，每個(gè)人必須通過自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語所表示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

〓〓脫離了生活體驗(yàn)的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。

〓〓激發(fā)生活體驗(yàn)的方法有很多很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心摸索，一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。例如：我在講授《守株待兔》一課時(shí)，運(yùn)用了聯(lián)想的方法來激活學(xué)生體驗(yàn)，培養(yǎng)其語感。

〓〓師：什么原因，野兔要這么慌亂地從樹林了竄出來，四人小組想象野兔“竄”的種種原因。

〓〓生1：后面有獵人追趕。

〓〓生2：有野獸追擊。

〓〓生3：他想到森林外面去玩一玩。

〓〓生4：他和別的野兔比賽跑步。

〓〓……

〓〓學(xué)生的想象不是憑空虛構(gòu)的，而是融入了自己對(duì)故事發(fā)生的切身體會(huì)。教師在這里巧妙地以聯(lián)想為橋梁，將語言文字與生活體驗(yàn)連接在一起，使學(xué)生融入寓言所描述的故事中。

〓〓二、加強(qiáng)實(shí)踐，能動(dòng)參與

〓〓語感作為一種能力不是靠灌輸而生成，只能在語言實(shí)踐中習(xí)得。語感之“感”源于所感之“語”由學(xué)生對(duì)言語對(duì)象的感受積淀而成，而感受只能產(chǎn)生于人們自身感受的實(shí)踐，任何人都無法代替。感知“自己的實(shí)踐”是語感得以生成和升華的唯一條件。語感實(shí)踐，就是讓學(xué)生多聽、多讀、多說、多抄、多寫成套的語言。這個(gè)方面的任務(wù)更多的是讓學(xué)生在日常生活的情景中完成。

〓〓如：我在講古詩(shī)《詠柳》時(shí)，將課上的十五分鐘時(shí)間留給學(xué)生。讓他們作一回詩(shī)人，也來“創(chuàng)作”一首描寫春天的詩(shī)。學(xué)生的熱情很高，寫得非常投入，有的一邊寫一邊竊笑，大概認(rèn)為自己寫的哪里是詩(shī)呀！有的寫完一句就低吟一遍，認(rèn)為通順了再寫下去。學(xué)生心中的詩(shī)是什么樣子的，就大膽的寫成什么樣子吧！來感受一次“古詩(shī)文”創(chuàng)作的喜樂，喚起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的向往。從一首首稚嫩的詩(shī)行中，我們看到了智慧和創(chuàng)造的靈光在閃亮。

〓〓三、語感生成，涵泳品味

〓〓人的語感生成大體上經(jīng)歷感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用這樣一個(gè)過程。在這一過程中，常用的課堂語感教學(xué)策略是“誦”中感受語言的情感。

〓〓古人讀書，有“涵泳工夫興味長(zhǎng)”的名言，是說讀書要沉浸其中細(xì)細(xì)品味，方覺興味無窮。誦讀是培養(yǎng)語感的最佳策略。這是因?yàn)椋赫b讀對(duì)培養(yǎng)語感的作用已經(jīng)為我國(guó)幾千年的語文教學(xué)所證實(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)以語感積淀為主，以誦讀為主要教學(xué)形式，注重誦讀中涵泳、意會(huì)、體悟。同時(shí)，誦讀本身的特點(diǎn)也決定了它在語感培養(yǎng)中優(yōu)越地位。誦讀是一個(gè)特殊的實(shí)踐過程，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟。這與語感的直覺感悟是完全一致的。誦讀，要把握以下幾點(diǎn)：第一，要引導(dǎo)學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上誦讀，在誦讀的過程中加深感悟。第二，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和閱讀積累參與誦讀，使學(xué)生讀出形象、讀出情味、讀出神韻、讀出個(gè)性。第三，要講究誦讀的層次和步驟?；緦哟问亲x音正確、句讀清楚；進(jìn)一步的層次是抑揚(yáng)頓挫、起伏有致；較高層次是聲情并茂、出神入化，即“美讀”。

〓〓美讀使語感美妙。它要求學(xué)生在讀文時(shí)把作者的情感傳達(dá)出來，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，“陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中”，與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融。美讀應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化理解，對(duì)讀法不宜作統(tǒng)一的要求。如教學(xué)《桂林山水》一課學(xué)習(xí)漓江水的特點(diǎn)時(shí)，開始學(xué)生讀得很平淡，于是，我問學(xué)生：“我怎么覺得這漓江水不夠靜、不夠清、不夠綠呢？”學(xué)生一下子領(lǐng)悟了，在第二次讀的時(shí)候，他們就能抓住關(guān)鍵詞“靜、清、綠”的特點(diǎn)緩緩地誦讀，有的低頭吟誦，有的高聲朗讀，之后再配以音樂朗誦。這樣既便于抒情、感染，又便于讓學(xué)生在“誦”的過程中感知桂林山水的秀麗。通過這樣多次、反復(fù)的朗誦訓(xùn)練可以做到熟能生巧、巧能生精，使學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力越上一個(gè)臺(tái)階。

〓〓四、恰當(dāng)比較，訓(xùn)練語感

〓〓比較品評(píng)，是課堂語感教學(xué)的有效策略。俗話說，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同語詞、不同句式、不同話序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言運(yùn)用的妙處，品評(píng)語言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語感。例如《她是我的朋友》一文在描寫阮恒獻(xiàn)血時(shí)，曾三次寫出阮恒的“哭”，用了三個(gè)不同的詞語：“啜泣”、嗚咽”、“抽泣”。學(xué)生通過比較這三個(gè)詞在詞義上的細(xì)微差別，知道了阮恒的哭聲是越來越小。由此引發(fā)討論：阮恒的血越抽越多，自以為馬上要死了，內(nèi)心痛苦不斷加劇，應(yīng)該放聲大哭，可為什么他的哭聲是越來越小呢？引導(dǎo)學(xué)生感悟阮恒竭力制止哭泣和強(qiáng)忍內(nèi)心痛苦的原因，就是因?yàn)椤八俏业呐笥选?，救助她是“我”義不容辭的責(zé)任。學(xué)生從這三個(gè)近義詞的比較中，揣摩到了作者用詞的規(guī)范。

〓〓五、展開想象，感知語言

〓〓語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有直接可感性，必須借助與人的聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫面；還可通過重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語感才是豐富深切的。好的詩(shī)文總有一些精妙的字眼，這是作者煉字功夫所在。

〓〓例如：教學(xué)《一個(gè)村莊的故事》。

〓〓師：抓住重點(diǎn)詞來理解課文，是多好的學(xué)習(xí)方法呀！讀著“郁郁蔥蔥”這個(gè)詞，你想到了怎樣的景色呢？

〓〓生：我仿佛看到碧綠的樹葉在陽光下閃閃發(fā)光。

〓〓生：我仿佛聽到林中小鳥在快樂地唱歌。

〓〓師：從河水清澈見底，你們又想象到——

〓〓生：我似乎聽到了叮叮咚咚的流水聲。

〓〓生：我感覺小魚在水里快樂地嬉戲。

〓〓師：我們身邊有哪些地方，山也是郁郁蔥蔥的？水也是清澈見底的？

〓〓生：我家后山的那片樹木也是郁郁蔥蔥的。

〓〓生：我在電視上看到清水江是清澈見底的。

〓〓師：珍惜我們身邊的這些美景吧。小村莊的昔日是那么美，我們?cè)僮x讀，感受一下。

〓〓由此可見，教學(xué)時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相應(yīng)的情境并引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開想象，可縮短學(xué)生與課文之間的時(shí)空距離，可使教材上的語言文字化作有聲有色的畫面，從而強(qiáng)化學(xué)生的感受。長(zhǎng)期訓(xùn)練可切實(shí)提高學(xué)生通過想象感知語言形象的能力。

〓〓六、積累語言，積淀語感

〓〓習(xí)得語感是一個(gè)內(nèi)化、積淀的過程。教師除了要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生積累好詞好句，精美篇章外，還要在課外引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，感悟中華文化的博大精深，提高對(duì)漢語言文字的感悟能力。

〓〓重視課內(nèi)積累。教材是學(xué)生積累語言的極佳材料。課內(nèi)積累要重視背誦，還要有意識(shí)積累每篇文章的優(yōu)美詞句，經(jīng)典篇章，可讓學(xué)生準(zhǔn)備一本摘抄本，摘抄自己喜歡的語言，并大體理解它的意思。

〓〓誦讀經(jīng)典詩(shī)文。我結(jié)合省級(jí)“十一五”課題《傳承經(jīng)典文化，打造書香校園》開展研討活動(dòng)，引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典，積累民族語言的精華，讓孩子潛移默化地感受祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而受到語言美的熏陶。

〓〓大量課外閱讀。語感的形成建立在一定的文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)之上，通過閱讀，會(huì)喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在閱讀過程中，通過與文本對(duì)話，調(diào)動(dòng)學(xué)生生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，不斷提高語感能力。

〓〓七、讀寫結(jié)合，運(yùn)用語感

〓〓有所感方能有所言，正所謂“有感而發(fā)”。因而在教學(xué)中，教師要以讀促寫，如：可組織學(xué)生開展一些與課文內(nèi)容有關(guān)的創(chuàng)造性的口頭語言表達(dá)，書面寫作的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際言語的運(yùn)用過程中，進(jìn)一步感悟言語之神妙，把握言語之精髓，也使課文的思想得以延續(xù)，自身的語感得以發(fā)展。如在教學(xué)《威尼斯的小船》中，在引入船夫的環(huán)節(jié)后，我安排了一個(gè)分角色表演的環(huán)節(jié)，這就是一種語感的發(fā)展。

〓〓語感的培養(yǎng)除了充分利用課堂教學(xué)時(shí)間以外，還可利用課外時(shí)間開展豐富多彩的活動(dòng)。如口述新聞或社會(huì)焦點(diǎn)問題，既訓(xùn)練學(xué)生聽的能力，又開闊學(xué)生的視野；開辯論會(huì)來培養(yǎng)多說的習(xí)慣有條件的進(jìn)行報(bào)刊資料剪輯，積累資料等等。通過豐富的課外活動(dòng)，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而且能強(qiáng)化語感。

〓〓在教學(xué)中，我很注重學(xué)生的“擴(kuò)展訓(xùn)練”，擴(kuò)展訓(xùn)練是培養(yǎng)語感豐富性的一種有效途徑。教師要給學(xué)生更多的語言實(shí)踐機(jī)會(huì)，使獲得的語感不斷強(qiáng)化，最后成為整體語感中有機(jī)因素。在教學(xué)中，可以通過練習(xí)擴(kuò)寫、仿寫、改寫，寫讀后感等讀寫訓(xùn)練讓學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中習(xí)得語感。如：教學(xué)《聽診器的由來》一課時(shí)，有的學(xué)生缺少這方面的生活實(shí)踐，教師就可動(dòng)員學(xué)生以小組為單位，親手做一個(gè)“聽診器”。讓學(xué)生在動(dòng)手中細(xì)觀察，勤體驗(yàn)，以便于寫出真情實(shí)感。并以《奇妙的聽診器》為題，改寫小作文。由于寫的是學(xué)生的親身經(jīng)歷，我手寫我心，小練筆寫得非常好。

責(zé)任編輯〓黃日暖

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