寇亮

【摘要】回族是由波斯人、阿拉伯人以及中亞各民族混合組成的民族共同體，他們以游牧和商業(yè)互動的方式生活，在民族定型過程中，回族宗教文化起了關鍵性的作用。中外結合型的回族文化，是中國傳統(tǒng)文化與回族宗教文化的有機融合，以回族宗教文化為核心?；刈逦璧缸鳛榛刈逦幕囊环N重要表現(xiàn)形式，從它一開始發(fā)展就融入了回族宗教儀禮的因素，回族宗教禮儀對回族舞蹈發(fā)展的滲透，對回族舞蹈塑造和變遷進程中的影響至關重要，回族宗教禮儀賦予回族舞蹈特殊的文化內涵和鮮明的民族個性。本文基于回族宗教禮儀在回族舞蹈發(fā)展中的作用，展開一系列的討論。

【關鍵詞】回族宗教禮儀；回族舞蹈；發(fā)展；作用

舞蹈是一種以人體肢體動作表達情感的藝術方式，它用無聲的動作語言傳達著其他藝術形式所無法企及的效果，表達人豐富的內心情感和精神境界。舞蹈作為一種典型的社會意識形態(tài)，它的形成和發(fā)展無一不受著地理、歷史、宗教的制約，其中宗教的力量表現(xiàn)得尤其突出。宗教禮儀是一種文化，反映的是一種社會，宗教禮儀的產生必然帶動相應文化藝術表達形式的產生，并使其在接受宗教禮儀的基礎上獲得發(fā)展?；刈遄诮潭Y儀，在回族舞蹈富有民族性的特殊表達方式，形成和演變過程中，發(fā)揮著巨大的作用。

一、回族舞蹈的起源

伊斯蘭教是回民族的唯一宗教信仰，而且呈現(xiàn)出全民信仰的發(fā)展特點，由于其他民族宗教的參與，所以回族宗教禮儀文化更是深深的烙印在回族人民的心中，對回族人民的生活產生著巨大的影響。清真寺是回族人民進行洗禮、朝拜的場所，是回族人民心中最神圣的地方。每到開齋節(jié)前，不管路途多艱難，人們都不辭辛苦的長途跋涉來到這個象征潔凈的殿堂，為了自身信仰，不怕任何艱難險阻，勇于拼搏的精神令人折服。回去舞蹈起源于回族民間，與回族人民的生活有著千絲萬縷的關系，由于回民族深受回族宗教禮儀影響的特殊文化背景，回族舞蹈濃郁的宗教氣息產生就可以追根溯源了，回族舞蹈正是在回族宗教禮儀的影響下產生和逐漸展開發(fā)展的。

回民族在日常生活和勞作，以及一些宗教活動中都喜歡以具有濃郁民族特色的作用，來表達內心的情感體驗，這些簡單的肢體動作中所蘊含的元素，就是最初的舞蹈動作的來源，人們將這些細微的舞蹈元素經(jīng)過修改、整理，然后融入人為的智慧性的再創(chuàng)作因素，賦予其深刻的文化內涵和鮮明的表現(xiàn)手法，用以表達回族富有特色的宗教禮儀文化。

不同民族的宗教禮儀文化，是民族舞蹈形成的重要影響因素，回民族普遍信仰的回族宗教禮儀是回族文化的核心，勢必對舞蹈的起源、發(fā)展、演變、以及未來發(fā)展方向產生一定的引導作用，宗教禮儀的精神內核也必然會在舞蹈形式中得以表達?；孛褡鍌€體從出生到死亡都深受回族宗教禮儀的巨大影響，深深印染宗教生活的色彩，宗教生活是回民族生活的重要組成部分，藝術從生活中來，藝術在生活中得到升華，回族的宗教禮儀是回族舞蹈創(chuàng)作的源泉與不竭動力。

二、在回族宗教禮儀影響下，回族舞蹈動作的典型特征

“禮拜”是回族宗教信仰中最典型的儀式，主要包括抬手、報手、鞠躬、扣頭等基本動作，通過仔細觀察“禮拜”的系列活動，我們不難發(fā)現(xiàn)它的每一個動作都規(guī)范而嚴謹，這些簡單的肢體語言就成為后來舞蹈家們舞蹈動作創(chuàng)作的靈感，并且成功成為回族舞蹈的典型性語言為世人所認識。

1.頭部動作

“禮拜”中出現(xiàn)幾率最多的就是頭部動作，有點頭、搖頭、擺頭等基本動作元素，舞蹈中的頭部動作是通過對宗教禮拜儀式時，頭部動作的模仿和演變而來的。例如，在儀式結束時，口中需念到“賽倆目”，并且使頭部由左至右的水平晃動，同時眼睛也跟著動，這一頭部搖動的動作正是回族舞蹈表演中典型性的律動之一。

2.手臂、軀體動作

通過對回族宗教禮儀中“禮拜”活動的觀察，我們發(fā)現(xiàn)由頭部帶動手臂和軀體的動作，往往身體幅度比較大，而且出現(xiàn)的頻率也相當高。例如，對“禮拜”中抹耳動作的模仿，通過藝術性的加工整合，將美化后的抹耳動作創(chuàng)造性的運用于舞蹈演藝。還有將右手手心向里置于面前，手指尖輕輕觸碰額頭后，以此向上、向外打開，以此表示接受真主賜酒的含義。

對于軀體的動作模仿，我們應該追溯到回族宗教的歷史淵源，數(shù)以萬計的回族宗教信仰者不遠萬里聚集在一起，在清真寺里共同禱告、學習和生活，回族的舞蹈動作必然取材于其中。例如，雙手交叉在面部周圍繞、劃，類似于在面前繞的動作，加上軀體的伸展，以此表達對洗禮的模仿。

3.腿部動作

腿部動作相較于頭部和肢體的動作相對來說比較簡單，出現(xiàn)的次數(shù)也相對較少，但也是回族舞蹈構成的不可或缺要素。腿部律動的精髓在于伸展和彎曲，看似簡單，但操作起來具有一定的難度。它要求松緊有馳，所有動作都是在全腳、跟腳和踮腳的基礎上完成。例如，踮腳的動作多用于描述女子，在回族宗教儀式中端茶送水動作的模仿，對平衡的準確把握使動作的呈現(xiàn)顯得輕盈自如，流暢自然，同時要求表現(xiàn)得柔美、細膩，以此表達對宗教禮儀的尊重和虔誠。

三、回族宗教禮儀對回族舞蹈發(fā)展的影響

回族舞蹈在發(fā)展和傳承過程中，無一不顯示著回族宗教禮儀的深深烙印。例如，回族穆斯林在進行“禮拜”時，常常伴有講授舉過頭部附近，左右晃動，身體也隨著左右搖擺的動作，突出表現(xiàn)為手臂動作形式多，動作幅度一般較大的特點，這些特點都有效參與了回族舞蹈的發(fā)展過程，并成為其最富有特點的標志性動作。

回族宗教禮儀反對崇拜偶像、反對拜物，因此在回族的民族宗教場所，絕不可能存在任何偶像，以及用來表現(xiàn)人、動物圖案和形象，只有美化過后的幾何圖形和以花草為主題的繪畫圖案作裝飾，因此，回族舞蹈表現(xiàn)形式上的無形象化是其與其他民族舞蹈最顯著的不同之處。也正是在回族特殊宗教禮儀的影響下，回族舞蹈從發(fā)展一直演變到今天，都不可能像其他民族的舞蹈形式那樣，有針對性的模仿動物和人的形象的相關作品流傳，以供后人欣賞、臨摹和研究。

回族舞蹈的眾多優(yōu)秀作品，也都包涵著豐富的回族宗教禮儀色彩。例如，著名的回族舞蹈《湯瓶舞》就是典型的代表，《湯瓶舞》取材于回族宗教在進行禮拜前，用湯瓶盛水凈身的習俗，作品把“洗凈”中的三個標志性動作和宗教利益中的特定動作，進行夸大和變形，從而演變成婀娜多姿的舞蹈動作，營造“禮拜”儀式前，莊嚴、崇高、神圣的氛圍，在舞蹈中用湯瓶比作美麗少女的化身，借以達到展現(xiàn)回族女性勤勞善良的品格的目的。來源于特殊宗教禮儀的特定詞匯用語，被廣泛運用于創(chuàng)造典型的舞蹈動作，是回族舞蹈特殊的素材來源，也是回族舞蹈在發(fā)展過程中顯著特色性形成的原因。

另外，回族宗教禮儀重視“清凈”內涵的表達，因此在回民族生活中，人們大都喜歡潔凈的白色和綠色，這一點在回族舞蹈中也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。在舞蹈表演的著裝上，所有的舞蹈演員不分男女，舞蹈服飾一般都以白、綠兩種顏色為主色調，以此展示純潔、素雅的自然美。由此可見，回族宗教禮儀對回族舞蹈發(fā)展產生的影響至關重要。

由于回民族的思維方法和看待問題的態(tài)度，都深受根深蒂固的回族宗教禮儀的影響，經(jīng)過一代又一代的傳承，所形成的富有特色的民族面貌，是回族舞蹈用于文化底蘊表達取材的源泉。因此，回族舞蹈在未來發(fā)展的探索上，不斷的吸收、借鑒并融合回族宗教禮儀是永恒的話題?；孛褡濯毺氐纳罘绞胶蜕畋尘?，決定了回族舞蹈獨特且不可取代的舞蹈源泉，明確指出了回族舞蹈未來發(fā)展的大趨勢。

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