蔣榮欣

摘?要：在中職學(xué)校里，藝術(shù)欣賞課要更多地從完善學(xué)生成長的角度去看待，充分認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)中藝術(shù)欣賞這樣的美育課程是每個學(xué)生提升審美情趣和完善自我人格的重要組成部分。具體說來，美術(shù)教學(xué)中藝術(shù)欣賞課程可以初步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美的功能、感受美的功能，以及美化自己和環(huán)境的自我完善功能。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)?藝術(shù)欣賞?美育?自我完善

美育是對學(xué)生全面進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有不可替代的作用。中小學(xué)美術(shù)課中的藝術(shù)欣賞是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段，具有特殊的美譽(yù)功能。

一、藝術(shù)欣賞能培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識功能

不同時代、不同民族的造型藝術(shù)不僅反映了該時代和民族具有直觀意義的生活內(nèi)容、風(fēng)格習(xí)慣，也突出地體現(xiàn)著不同心理情感和不同追求，從而具有真切的認(rèn)識價值。從這個意義上講，繪畫、雕塑、建筑、工藝等，都可以說是一個時代或民族心靈與生活的鏡子。

從中國古代山頂洞人的項鏈、貝殼之類的裝飾品和新石器時代的陶彩紋樣到神秘的殷商青銅器，從琳瑯滿目的漢代工藝品到多姿多彩的晉唐書法，從舉世聞名的唐三彩到古樸幽雅的宋代瓷器，從精致艷麗的明代蘇繡到華貴大方的清代景泰藍(lán)，多姿多彩的工藝品構(gòu)成了華夏五千年光輝燦爛的文明，可以讓學(xué)生從藝術(shù)欣賞中看到古代勞動人民的勤奮、智慧以及追求美德歷程。從藝術(shù)風(fēng)格來看，不同時期的工藝品具有不同的藝術(shù)特點和風(fēng)格，如商朝的威嚴(yán)莊重，周代的秩序，戰(zhàn)國的清新，漢代的凝重，六朝的清瘦，唐代的豐滿、華麗，宋代的理性美，元代的粗壯豪放，明代的敦厚，清代的纖巧……通過教師的細(xì)致分析講解，使學(xué)生對祖國藝術(shù)發(fā)展的輪廓有一個總體的概觀。

繪畫是歷史瞬間的凝重與濃縮，它以直觀靜態(tài)的形象高度逼真地再現(xiàn)生活，具有巨大的審美認(rèn)識價值。如宋人張擇端的《清明上河圖》，歷來被認(rèn)為是京城汴梁的風(fēng)景畫。畫中農(nóng)民、船夫、商人、小手工業(yè)者、官吏、秀才、行腳、和尚……堪稱宋代各色人等的眾生相，加上店鋪、作坊、茶樓酒肆等，讓學(xué)生真切地感受到宋代市井生活的各個方面。

至于建筑，歷來被稱為“世界的年鑒”“石頭的史書”。建筑藝術(shù)體現(xiàn)最充分的是廟宇、陵墓、城堡、園林、劇院等，它的設(shè)計不是來自個人或家庭的需要，其建造亦主要不是依靠并體現(xiàn)個人力量，它體現(xiàn)了一個時代和社會的政治、經(jīng)濟(jì)思想、觀念和民族特征等。為此，學(xué)生可以獲得豐富的認(rèn)識和體驗。

二、藝術(shù)欣賞具有培養(yǎng)形式美的感受功能

造型藝術(shù)是高度講究形式美的藝術(shù)，其中色彩、點線、構(gòu)圖、透視、塊體等不僅是造型藝術(shù)中構(gòu)造藝術(shù)的構(gòu)成要素，也是形式美的構(gòu)成要素，它體現(xiàn)多種形式美的法則。學(xué)生對造型藝術(shù)的感受必須借助于能感知形式美的眼睛。感知形式美的眼睛是人的審美心理結(jié)構(gòu)的重要因素，它與人的形式感的建立是密不可分的。人的形式感或感知形式美的眼睛，有先天的因素，但更與后天親身實踐密不可分。我們可以通過美術(shù)教育來培養(yǎng)它，讓他們直接領(lǐng)略美不勝收的藝術(shù)作品，從而使形式感活躍和敏感起來。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞，是培養(yǎng)他們懂得形式美的眼睛，增強(qiáng)形式美感和運用形式美法則的自覺性的重要途徑。如直線具有堅定、剛勁、爽朗的品格；曲線令人聯(lián)想到水中漣漪，產(chǎn)生富有變化的美感。顧愷之線條的緊密連綿如春蠶吐絲；吳道子的線條強(qiáng)勁有力，充滿運動感；達(dá)· 芬奇線條的冷峻、深沉；米開朗基羅線條的雄渾；拉斐爾線條的柔媚……都是獨特的情感語言。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入到藝術(shù)作品的深層世界里，從而使學(xué)生獲得極大的審美愉悅。

三、藝術(shù)欣賞具有培養(yǎng)學(xué)生美化自己和環(huán)境的功能

美術(shù)作品所特有的色彩感、層次、對比性、和諧性，可直接運用于學(xué)生的生活，成為美化自己和美化生活的重要原則。比如工藝品，通過人們的衣食住行和生活環(huán)境，對學(xué)生的審美情趣產(chǎn)生潛在的影響。美術(shù)作品具有其他藝術(shù)不可比擬的經(jīng)常性、廣泛性和深入性。學(xué)生可以按照美的規(guī)律選擇自己的服裝，布置自己的房間和教室，為自己營造一個健康向上、勤奮學(xué)習(xí)的文化氛圍。

此外，美術(shù)教育對培養(yǎng)學(xué)生的空間思維或形象思維能力也有直接作用。造型藝術(shù)展示的是空間靜態(tài)形象，對造型藝術(shù)內(nèi)涵的把握借助于想象和思維。萊辛說：“凡是我們在藝術(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美德東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)其美。”想象力是審美騰飛的翅膀，面對那“最富孕育性的頃刻”，欣賞者只有充分展開想象才能獲得最大的欣賞空間，還對象以生命。

綜上所述，我們在教學(xué)中要加強(qiáng)藝術(shù)欣賞的教學(xué)，從而促進(jìn)美術(shù)課教學(xué)取得最佳效果。