巴根隋欣

摘 要：我國(guó)有著五千年的悠久歷史，有著豐富的歷史文化資源。黑龍江省方正縣的方正剪紙就是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分。方正的剪紙是民間文化，是人民大眾的生活結(jié)晶，是民間藝術(shù)的代表，有著悠久的發(fā)展歷程和獨(dú)有的特點(diǎn)，帶有濃郁的民間文化氣息。雖然，民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，但是，它們也很脆弱。在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，大多處于瀕臨滅絕。需要我們的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化 方正剪紙 傳承

黑龍江省是一個(gè)有著豐富的資源，地域廣闊的大省，并且它的文化資源也是非常豐富的，黑龍江的民間文化是豐富多彩的，它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是非常多的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間藝術(shù)是人類文明古拙和精美的活化石。日月更替，時(shí)潮隱退，人類歷史滄桑變遷，蘊(yùn)含著人類精神造物起點(diǎn)和邏輯思維模式印痕的民間藝術(shù)依然鮮活留存。它作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，根植于廣大民眾之中，從不同的側(cè)面展示了民眾的社會(huì)生活和民俗文化，同其他藝術(shù)形式相比，它與大眾生活距離更為接近。中國(guó)民間藝術(shù)形式豐富多樣，剪紙就是其中的代表，充分體現(xiàn)了五千年文明古國(guó)的文化底蘊(yùn)。

一、方正剪紙的發(fā)展歷程

在黑龍江民間藝術(shù)中，方正剪紙相傳已有近二百多年的歷史。方正剪紙，黑龍江省方正縣民間手工技藝，也是黑龍江省哈爾濱市的一個(gè)地方特色產(chǎn)品。方正剪紙鄉(xiāng)土氣息濃郁，圖案簡(jiǎn)潔明朗，概括力強(qiáng)，式樣繁多，內(nèi)容豐富，工藝細(xì)膩，在創(chuàng)作觀念和整體創(chuàng)作上基本打破了陳陳相因的民間剪紙模式范疇，感染力、趣味性強(qiáng)，自然大方，藝術(shù)語(yǔ)言更加明朗化，風(fēng)格日臻完善。2008年6月，“方正剪紙”被中華人民共和國(guó)文化部列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 方正剪紙是當(dāng)?shù)囟嗝褡迕耖g剪紙與中原漢民族剪紙?jiān)诜秸谕恋厣舷嗷ト诤?，相互滲透的產(chǎn)物，其中滿族剪紙最具代表性。在滿族人崇奉諸神的宗教活動(dòng)中，剪紙是重要的祭祀道具。在他們的宗教文化發(fā)展中，神靈造像、人物故事、圖騰性質(zhì)的動(dòng)植物等，大多是用剪紙方式進(jìn)行表現(xiàn)的，這些作品由最初的祭祀工具，歷經(jīng)世代的美化創(chuàng)作，被滿族人民傳承下來(lái)，成為東北黑土民俗藝術(shù)的組成部分。隨著時(shí)代的變遷，滿族人的薩滿宗教文化從形式上逐漸退出方正縣地域文化的主流，滿族民間剪紙歷史留存的資料甚少。但是滿族民間文化中簡(jiǎn)潔、明快、粗獷、熱烈和親自然、近生活的性格特征，卻牢牢地浸潤(rùn)著方正這塊黑土地，與江河山川融為一體，成為方正地域文化的主要精神內(nèi)涵，這也是非物質(zhì)文化的魅力所在。較之滿族剪紙，從中原流傳到方正縣的剪紙題材和表現(xiàn)內(nèi)容，則多以象征吉祥、美好心愿的四季平安、迎福祈福及神話、歷史故事為主，其造型和技法更加復(fù)雜、精細(xì)化。中原漢文化深厚的底蘊(yùn)，豐富多彩的文化內(nèi)涵，都可用剪紙藝術(shù)形式加以表現(xiàn)。將中原漢文化傳入方正的是一群闖關(guān)東的人，他們不畏艱辛、思想開(kāi)放、大膽進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的闖關(guān)東精神，恰好與滿族原住民的精神風(fēng)貌有很多相親相近的共融點(diǎn)，為薩滿剪紙與中原剪紙?jiān)诜秸@片自然沃土中相互影響、相互滲透，并形成獨(dú)具地域特色的方正剪紙藝術(shù)提供了天時(shí)、地利、人和的條件。

二、方正剪紙的特點(diǎn)

方正的剪紙歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：

1.地域性。

方正縣境內(nèi)雖山川秀麗，江河交匯，土地肥沃，卻氣候惡劣。改革開(kāi)放之前，信息、交通不暢。這些獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境，決定了在這里生活的人民生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活中的習(xí)慣習(xí)俗。原居住的滿族等少數(shù)民族與外來(lái)的漢族移民，都必須改變自己原有的習(xí)慣習(xí)俗，以適應(yīng)大自然。他們?cè)谧兓猩妫嬷邪l(fā)展，甚至他們的文化傳統(tǒng)、藝術(shù)風(fēng)格、宗教信仰、民族性格都在沖突和融合中適應(yīng)著演變，最終形成方正特有的地域特征。

2.群眾性。

基于方正縣獨(dú)特的地域與氣候特點(diǎn)，漫長(zhǎng)的冬季農(nóng)閑時(shí)間，為人們的交流提供了良好的文化空間，進(jìn)而形成文化群體。長(zhǎng)期處于文化匱乏狀態(tài)的方正縣勞動(dòng)?jì)D女們，都可以坐在炕頭兒上，一邊拉著家長(zhǎng)里短，一邊學(xué)習(xí)、交流女紅技藝。而剪紙又是最為簡(jiǎn)便的民間技藝，甚至滿地跑的小孩子都喜歡趴在炕沿兒上，拿起剪刀剪出一個(gè)嬤嬤人兒或一串拉拉人兒。久而久之，在方正地域上，剪紙技藝在傳承與交流中形成了廣泛的創(chuàng)作風(fēng)氣。方正婦女們用剪紙傳達(dá)著她們對(duì)勞動(dòng)、生活的摯愛(ài)，美化著自己的生活。

3.題材內(nèi)容的通俗性。

藝術(shù)作品之所以有其精神價(jià)值，是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作過(guò)程中，情之所動(dòng)，愛(ài)之所致。方正剪紙群體中主要是廣大婦女，而她們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年為之動(dòng)情并付出全部真愛(ài)的是她們自己的家庭和勞動(dòng)生活。因此，方正剪紙的創(chuàng)作題材，絕大多數(shù)是反映方正勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的各個(gè)側(cè)面。

4.活態(tài)流變的傳承性。

方正縣人文、社會(huì)的特殊發(fā)展歷程，使方正人民承襲了不同民族、群體的文化傳統(tǒng)。不同的文化在方正這片特殊的土地上相互溝通、相互了解、相互協(xié)作、相互融合，逐漸形成方正人民特有的文化精神和情感。黑土地人特有的思維方式、傳統(tǒng)價(jià)值觀念和審美思想，成為方正黑土地文化傳承與發(fā)展中不可或缺的文化基因，這種基因是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化變化過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的，具有明顯的活態(tài)流變性，也是方正人民智慧和民間文化精神的血脈。方正縣民間剪紙愛(ài)好者依靠傳承人口傳心授的方式，利用剪紙的表現(xiàn)手段，一代一代傳遞著特有的傳統(tǒng)文化基因，守護(hù)著這方黑土地的精神家園。

5.民俗性。

黑土地性格，廣袤而肥沃的黑土地如母親一樣，世世代代養(yǎng)育著方正人民。勞動(dòng)人民也把自己的心血與汗水澆灌在這片黑土地上。來(lái)自各地區(qū)的各民族人民，都把自己生命的根，深深地植入這片黑土地中，吸吮著黑土地母親的乳汁，繁衍生息。人與土地融為一體，形成了天人合一的和諧。方正人民粗獷、豪放、純潔、熱情和親近自然、熱愛(ài)生活等性格特征，無(wú)一不是在這黑土地中形成的，這種性格特征就是方正文化整體的性格特征更是方正剪紙藝術(shù)的性格特征，是方正剪紙藝術(shù)賴以傳承與發(fā)展的靈魂。

6.技法的獨(dú)特特點(diǎn)。

方正剪紙作品的創(chuàng)作步驟：首先用簡(jiǎn)潔粗獷、略顯稚拙的線條，以寫(xiě)意手法剪出作品的主要內(nèi)容，并將整體空間大膽分割，形成完整、大氣的結(jié)構(gòu)布局；再根據(jù)需求，以細(xì)膩流暢的剪法對(duì)局部進(jìn)行加工，一幅造型大膽、自然靈動(dòng)、形神兼?zhèn)涞淖髌繁阏Q生了。與中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的“大膽落墨、細(xì)心收拾”有異曲同工之妙。

7.獨(dú)特的工具。

方正的剪紙作品，主要為純手工剪制，剪工精巧堪稱一絕，這得益于剪紙藝人們手里拿著的獨(dú)特剪刀。它們大多是剪紙藝人們自己改制的，這些剪刀經(jīng)過(guò)打磨、整形，更精巧、便利，利于創(chuàng)作中剪法的變化。

三、方正剪紙的保護(hù)與傳承

方正的剪紙是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分，它需要保護(hù)和傳承，措施有以下幾點(diǎn)：

首先，從政府層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)將“政績(jī)?cè)V求”上升為政治訴求，從建立可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)的高度來(lái)看待非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作，認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)與我國(guó)的國(guó)家文化安全和民族認(rèn)同息息相關(guān)。方正縣政府采取了多項(xiàng)措施來(lái)保護(hù)方正剪紙文化。如繼續(xù)搶救整理原生態(tài)方正剪紙，挖掘原創(chuàng)作品，匯編成書(shū)，以便傳承；挖掘不同譜系傳人，使不同形態(tài)、不同風(fēng)格的剪紙完整傳承；廣泛發(fā)動(dòng)省內(nèi)外及國(guó)內(nèi)外的方正剪紙藝人、民間藝人以及藝術(shù)家，繼續(xù)開(kāi)展方正剪紙研究，舉辦各類學(xué)術(shù)研討會(huì)，并打算向國(guó)家申請(qǐng)師資力量培訓(xùn)方正縣的剪紙工作者；加強(qiáng)和充實(shí)方正剪紙的專業(yè)組織機(jī)構(gòu)，使之具有培訓(xùn)、研究、示范和輔導(dǎo)功能。2004年，方正縣將剪紙技法按照義務(wù)教育要求編訂成教材，在該縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)到五年級(jí)開(kāi)設(shè)剪紙課。2010年，初中教材也已經(jīng)成型。

其次，從學(xué)者這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，又要因勢(shì)利導(dǎo)，將民間的素樸的文化訴求逐漸上升到文化自覺(jué)的高度，讓民眾充分認(rèn)識(shí)到本土的民間智慧和地方性知識(shí)，民間藝術(shù)家們也對(duì)剪紙技藝進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的改良。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)黑龍江分會(huì)會(huì)員的郭艷萍在傳承單色、染色、套色等的剪紙樣式下又匠心獨(dú)運(yùn)地創(chuàng)造了“雙面貼”樣式，深受群眾喜愛(ài)。在方正縣，許多剪紙愛(ài)好者會(huì)應(yīng)市場(chǎng)需求創(chuàng)作許多作品。如國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方正剪紙代表性傳承人倪秀梅就以2009年大冬會(huì)吉祥物“冬冬”及12個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為內(nèi)容和題材設(shè)計(jì)出了一套郵票紀(jì)念冊(cè)，受到了市場(chǎng)的熱捧。

以倪秀梅、陳洪霞、郭艷萍為代表的方正剪紙藝術(shù)家的作品多次獲獎(jiǎng)，并被中國(guó)美術(shù)館、民族文化宮、華夏剪紙博物館等永久收藏；倪秀梅還曾赴加拿大、美國(guó)、俄羅斯、瑞典、日本、韓國(guó)等國(guó)交流訪問(wèn)；方正縣文化館館長(zhǎng)徐光東以其多年的剪紙經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表多篇相關(guān)論文，為剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展打下理論基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

方正的剪紙?jiān)谄浒l(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了起起落落，作為民間的藝術(shù)，它是黑龍江省重要的文化瑰寶。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人民生活水平的提高，方正的剪紙?jiān)趪?guó)家的大力支持下，終將越來(lái)越被認(rèn)可，并將走出國(guó)門(mén)，受到國(guó)外友人的喜愛(ài)和高度評(píng)價(jià)，相信，方正的剪紙會(huì)有更加輝煌的未來(lái)。

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作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院